Богу Серия «Гуру-крипа»
| Вид материала | Документы |
- Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
- Слово ислам, имея несколько значений, непосредственно переводится как мир. Другое значение, 188.84kb.
- Гуру Арджан. Утренняя молитва сикхов, 117.9kb.
- Тема. Мировая религия ислам, 185.05kb.
- В этой книге собраны одиннадцать иллюстрированных биографий замечательных людей, которые, 1284.79kb.
- Доннаса осуществляет подготовку по следующим направлениям (специальностям), 314.8kb.
- Именной справочник, 117.78kb.
- Михаил Веллер – Гуру, 162.22kb.
- Серия «подготовка к экзамену», 1831.32kb.
- Проектная декларация, 200.69kb.
прилагать отдельные усилия, чтобы выкорчевать все эти плоды и листья. Вот как работает процесс преданного
служения. Поскольку это глубоко в сердце, на самом глубочайшем уровне нашего бытия, это изменяет все наше
существование до самого основания.
В комментарии Шрила Прабхупада приводит другой пример, чтобы проиллюстрировать, как это
действует. Шрила Прабхупада объясняет, что наши греховные желания существуют на разных уровнях. Он
называет уровень, называемый апрарабдхой. Это уровень, когда греховные реакции полностью не проявлены.
Следующая стадия называется биджа. Дословно биджа означает «семя». Когда есть семя, это означает, что
нечто имеет потенцию проявиться. Следующий уровень это прарабдха, когда греховные реакции видимы.
49
Шрила Прабхупада объясняет в комментарии то, как понять эту прарабдха-карму, действительно проявленные,
видимые формы греховных реакций. Шрила Прабхупада говорит, что если вы рождаетесь в очень бедной семье,
или, если вы имеете материальное тело, которое в какой-то степени уродливо, или вы рождаетесь не слишком
разумным, или если вы оказываетесь в положении, где много проблем с законом, и если вы имеете в своей жизни
какое-то одно, или комбинацию из подобных положений, вы можете понять, что получаете греховные реакции.
Смысл таков, что сейчас мы получаем подобные реакции. Поскольку мы все рождены в неблагоприятной
ситуации. Мы родились в не очень богатом положении. Никто из нас не выглядит очень хорошо. Жители
райских планет думают, что мы выглядим довольно смешно. И никто из нас не очень разумен. Что это означает?
У нас есть какая-то плохая карма. То есть, эту проявленную форму мы получили, как греховную реакцию.
Желания греховной деятельности четко проявлены в уме. Процесс, подобный имперсонализму, направлен как
раз на уничтожение вот этого. Всего, что проявлено непосредственно, всего, что мы видим.
Но только сознание Кришны, только преданное служение может проникнуть в глубины сердца и
уничтожить другие стадии. Реакции, которые только начали проявляться. Реакции, которые глубоко в нашем
сердце, и о которых мы вообще ничего не знаем. Сознание Кришны уничтожает все это благодаря одному шагу.
Просто благодаря тому, что мы принимаем положение преданного. «Я не независимый наслаждающийся. Я
не независим на материальном уровне. Даже травинка не шелохнется без воли Кришны. И я не независим на
духовном уровне. Ахам брахмасми, «я – Дух». Но я не независимый дух. И я не весь Дух. Я лишь маленькая
душа, вечный слуга Кришны». Когда такое сознание утвердится в сердце, то все накопленные там греховные
реакции будут уничтожены и сердце станет чистым. И постепенно человек сможет развить любовь к Кришне.
Такова эффективность сознания Кришны. Здесь Шрила Прабхупада и Шукадева Госвами подмечают, что это
уничтожение греховных реакций и греховных склонностей происходит не только тогда, когда вы становитесь
совершенными, но Шукадева Госвами говорит: «Так же как солнце разгоняет туман, что означает начало дня».
Когда солнце только, только поднимается, оно не так высоко, как в середине дня. День только начинается.
Только появляется солнечный свет, как первые лучи солнца уничтожают туман. Аналогично, в самом начале
преданного служения, оно достаточно могущественно, чтобы уничтожить все это. Вам не нужно ждать, когда
вы станете совершенным. В комментарии Шрила Прабхупада говорит о двух стадиях преданного служения,
которые делятся далее. Первая, высшая стадия делится на два разных уровня любовного преданного служения.
Более низкая стадия делится на три. То есть, когда человек постепенно поднимается до любовного преданного
служения. Шрила Прабхупада подчеркивает, что даже на самой низшей из всех этих стадий, которая называется
абхаса-рупа, (абхас означает «лишь отражение», что-то вроде тени, не то, что реально существует), что здесь
называется «легкий взгляд преданного служения».
Мы можем провести параллели между описанием этой стадии и другими стадиями преданного
служения. Мы знакомы со стадиями от шраддхи до премы. Этот низший уровень означает абхаса-рупа. Этот
уровень находится где-то около ништхи. Когда человек привлекся преданным служением, хорошо занимается
преданным служением и не падает обратно в материальную жизнь. Шрила Прабхупада подмечает, что даже
на этом уровне все греховные желания уничтожаются. Это самая ранняя стадия. Это не очень продвинутый
уровень. Это стадия, которой мы все можем достичь. И это стадия, которой мы все должны стараться достичь.
На самом деле мы должны достичь этой стадии. Поскольку, пока вы не достигнете этой стадии, вы будете
обуреваемы материальными желаниями. Иногда вы будете подниматься, и будете счастливы в сознании
Кришны. Потом вы пойдете вниз и будете смущены и несчастны. Мы должны поклясться себе, что достигнем
этой стадии. Эта стадия называется абхаса-рупа. Если мы поймем разные уровни воспевания, мы поймем,
что есть уровень воспевания, подобный этому. Это стадия намабхасы, очистительная стадия воспевания. В
воспевании есть три стадии: оскорбительная, очистительная и чистая. На уровне оскорбительного воспевания
вас иногда охватывают материальные желания, и ваш ум заполняется материальными желаниями. Затем, на
стадии намабхасы, или очистительной стадии, греховные желания все еще остаются, но благодаря вашей
решимости заниматься воспеванием Харе Кришна, даже если наши желания иногда проявляются, благодаря
хорошему воспеванию мы утвердимся в преданном служении. И. конечно, на чистой стадии нет никакого
влияния материальных желаний. Все просто экстатично. Нужно прийти к этой очистительной стадии, на
которой мы как должно утвердимся в преданном служении.
Вопрос: Каким образом мы можем определить, занимаемся ли мы преданным служением, или
наслаждаем свои чувства, воспевая джапу и т.д.?
Ответ: Я не очень хорошо понял вопрос, но идея состоит в том, что если вы занимаетесь служением и
воспеванием, и ваше умонастроение состоит в том, чтобы доставить удовольствие Кришне, то это будет преданным
служением. Но если мы все это делаем только для собственного удовольствия, то это оскверненная форма служения.
Самое главное состоит в том, что мы хотим удовлетворить Кришну. Также следует понять, что мы выполняем
приказы Кришны. По крайней мере, мы следуем регулирующим принципам. И, по крайней мере, мы продолжаем
воспевать наши круги. Это преданное служение. Может быть под влиянием материальных желаний. Это может
быть не чистое преданное служение. Но здесь, по крайней мере, есть попытки преданного служения.
50
Вопрос: Как мы можем заняться чистым преданным служением?
Ответ: Для начала нужно правильно следовать всем наставлениям. Это начало. Не должно быть
желания материальной деятельности или имперсонализма. Все это должно быть шунья, сведено на нуль. И
мы служим Кришне и больше никому. Это служение должно выполняться наиболее благоприятным образом и
непрерывно. Это и есть уттама-бхакти, чистое преданное служение.
Бг. 5.25, 17.07.00, Красноярск
лабханте брахма-нирванам ршайах кшина-калмашах
чхинна-дваидха йататманах сарва-бхута-хите ратах
Те, кто вышел из-под влияния двойственности, порожденной сомнениями, и направил ум внутрь,
кто очистился от скверны греха и всегда радеет о благе всех существ, обретают освобождение и постигают
Высшую Истину.
КОММЕНТАРИЙ: Только человек, полностью развивший в себе сознание Кришны, может заниматься
деятельностью на благо всех существ. Тот, кто действительно понял, что Кришна – источник всего сущего, и
кто действует в таком сознании, приносит благо каждому. Люди страдают из-за того, что они забыли Кришну
и не понимают, что Он – верховный наслаждающийся, верховный властелин и лучший друг каждого. Поэтому
тот, кто пробуждает в людях такое сознание, занимается высшей формой благотворительной деятельности. На
это способен только тот, кто обрел освобождение и познал Высшую Истину. Человек, обладающий сознанием
Кришны, нисколько не сомневается в верховном положении Господа, так как полностью очистился от греха.
Такова природа божественной любви.
Тот, кто заботится лишь о материальном благополучии общества, по сути дела, бессилен кому-либо
помочь. Временное облегчение, которое его деятельность приносит телам и умам других людей, не может
удовлетворить их полностью. Истинная причина трудностей, с которыми сталкивается человек в своей борьбе
за существование, в том, что он забыл свои отношения с Верховным Господом. И тот, кто полностью осознал
свои отношения с Кришной, обретает освобождение, даже оставаясь в материальном теле.
ПОЯСНЕНИЯ: В комментарии Шрила Прабхупада заостряет внимание на работе во благо. В
«Шримад-Бхагаватам» приводится пример полива корня дерева. Если мы хотим помочь всем частям дерева:
листьям, плодам, веткам, побегам, это возможно, если мы нальем немного воды на каждую эту часть. Но мы
знаем, что правильней всего будет полить водой корни. Тогда все отдельные части будут напитаны должным
образом. Все будет питаться благодаря тому, что воду льют в одно место. Если вы будете пытаться лить
воду на отдельно взятые части, вы на самом деле не поможете им. Они не приспособлены для того, чтобы
воспринимать воду. Но, согласно тому, как устроен мир, если вы льете воду на корни, она должным образом
распределится по всем частям. Это один из принципов, на которые ссылается Шрила Прабхупада. Это хорошо
иметь настроение помогать другим, это признак пребывания в гуне благости. Если человек в гуне страсти, он
стремится помогать только самому себе, и будет пытаться эксплуатировать других. А если человек пребывает
в гуне невежества, он, скорей всего, будет просто спать, и не поможет ни другим, ни себе. По крайней мере,
если человек хочет помочь другим, это показатель того, что эта личность возвышена материально, по крайней
мере, до гуны благости. Но как мы можем помочь всем остальным? Это очень трудная задача. На самом деле
невозможно помочь каждому. По крайней мере, на материальном уровне это невозможно. Но через сознание
Кришны, сделав что-то, вы можете помочь всем остальным. Просто служа Кришне. Другими словами, поливая
корень дерева. В этом случае все неотъемлемые частички Кришны получат благо. Поэтому в этом тексте
Господь Кришна подчеркивает, что только тот, кто в сознании Кришны, может реально помочь другим живым
существам. И не просто помочь другим, но это настоящая помощь. Это вечная помощь.
Шрила Прабхупада объясняет, что если мы, например, пытаемся накормить голодного, мы сможем
помочь этому человеку на несколько часов. Завтра этот человек проголодается снова. Вы можете приходить
каждый день в жизни этого человека, а как насчет следующей жизни? Попытка помочь живым существам
на материальном уровне порождает всего лишь временные результаты. С течением времени живое существо
вновь окажется в затруднении. Но в сознании Кришны мы можем помочь людям на вечном уровне. Если мы
дадим кому-то сознание Кришны, он сможет вернуться к Богу и там его ждет вечная жизнь, полная знания
и блаженства. Там больше не будет голода. Если у вас духовное тело, вы не будете испытывать голода. В
духовном теле вы сможете съесть столько, сколько вам захочется. Вы никогда не будете чувствовать голода.
Это удивительно, как действует духовное тело. Если мы поможем людям отправиться в духовный мир,
мы полностью избавим их от проблемы голода. Мы избавим их от любых экономических проблем. Им не
потребуются деньги в духовном мире. Там все сделано из философского камня. Если кому-то что-то нужно,
51
он просто это получает. Кришна в любом случае обеспечивает всем. Когда мы попадаем в духовный мир,
все экономические проблемы полностью решаются. Решаются все наши проблемы со здоровьем. Духовное
тело не болеет. Также и умственные проблемы. Все наши проблемы в духовном мире характеризуются своим
отсутствием. В материальном мире, если вы решаете чью-то проблему здоровья, вам нужно дать ему хорошего
врача и лекарства. Вы дадите ему миллиарды рублей, чтобы решить экономические проблемы. Дадите ему
дом «нового русского» в Красноярске на реке. Но на самом деле будут ли решены все проблемы? Он все
равно умрет, и когда он умрет, он потеряет все деньги. Потеряет дом, семью, друзей. На материальном уровне
нет возможности должным образом решить проблемы. Будет лишь временное избавление от проблем, но не
подлинное их решение.
В Девятой песни «Шримад-Бхагаватам» Шрила Прабхупада объясняет, что когда мы приходим в
материальный мир, в первый раз мы рождаемся как Господь Брахма. Мы все были Господами Брахмами! И
это очень высокое положение - управляющий всей вселенной, живущий триста триллионов лет. Все богатства
вселенной в вашем распоряжении. Кто-то может подумать, что это очень хорошо. Но в итоге, в нашем случае,
мы оказались в Красноярске. Это не слишком плохо, если вы преданный, но на самом деле это не очень хорошо.
Это всего лишь материальный мир. Даже получив такое большое благословение: власть и богатства Господа
Брахмы, мы все же оказались в Красноярске. Нам следует понять, что нет на самом деле ничего благоприятного
в материальном мире. Но все благоприятно в сознании Кришны. Это то, что действительно поможет нам. Давая
сознание Кришны другим, мы на самом деле помогает им.
Есть история об одном человеке, который был очень грешен. Он совершал все греховные поступки.
Но как-то он услышал, что очень благоприятно воспевать Харе Кришна перед смертью и тогда можно спастись.
В уме он подумал: «Когда придет смерть, я буду воспевать Харе Кришна». Наконец, это время пришло. Он
лежал на смертном одре и вспомнил: «Я должен воспевать Харе Кришна». Он позвал слугу: «Пожалуйста,
сходи на рынок. Сходи в храм Харе Кришна на Свердловской улице и купи мне один набор четок. Мне нужны
четки, чтобы воспевать Харе Кришна. Но, пожалуйста, поторопись, я скоро умру». Слуга побежал в храм Харе
Кришна на Свердловской улице и быстро купил превосходный набор джапа-малы и бегом пустился домой,
но, к сожалению, этот человек умер. Он отправился на планету Господа Йамараджи. У Господа Йамараджи
есть секретарь Читрагупта. Он наблюдал за этим человеком, видел, как слуга побежал за четками, а он умер.
Читрагупта сказал: «Очень плохо, Он такой грешник! Ему дорога в ад». Но Господь Йамараджа сказал: «Нет,
нет, он освобожден. Знаешь, что он сказал о воспевании святых имен в момент смерти?» Читрагупта сказал:
«Да, я знаю это, но этот человек не воспевал святое имя в момент смерти и ему надо отправляться в ад». Но
Йамараджа сказал: «Нет, это не так. Он освобожденный, потому что он хотел воспевать святые имена».
Мы видим, что сознание Кришны настолько благоприятно. Сегодня на лекции по «Шримал-
Бхагаватам» мы читали об Аджамиле. Он был очень греховным, но когда он умирал, он призвал имя
Нарайаны. У него не было достоинств. Но, так или иначе, он назвал своего сына Нарайаной и звал своего
сына, когда умирал. Он тоже был освобожден. Вишванатха Чакраварти Тхакур задает вопрос: «Что послужило
освобождению Аджамилы? Произошло ли это потому, что он воспевал имя Нарайаны, когда умирал, или по
какой-то иной причине?» Он пришел к выводу, что Аджамила был освобожден не потому, что воспевал имя
Нарайаны в момент смерти, а потому, что он дал имя Нарайаны своему сыну. В тот момент, когда Аджамила
сказал своему новорожденному ребенку: «Твое имя Нарайана», тогда он воспел имя Нараайны, и это было
подлинной причиной. Приводится пример посева семян фигового дерева. Когда вы сажаете семя дерева, вы уже
практически получаете плоды. Плоды уже есть – это лишь вопрос времени. Это вопрос не «если», а «когда».
Когда Аджамила повторял имя Нарайаны в момент смерти, он просто получил плоды и был освобожден. На
самом деле истинной причиной было то, что он назвал своего сына Нарайной. В его сердце было посажено
трансцендентное семя, и ничто не остановит его от прорастания и принесения плодов. Мы должны понять в
своем сознании, что, давая людям сознание Кришны, мы помогаем им самым лучшим способом. Вы можете
не увидеть плодов немедленно. Вы даете кому-то книгу, и вдруг он становится преданным. Это произойдет
через какое-то время, но это требует некоторого времени. Но, как преданные, мы должны быть уверены, что
это не вопрос «если», а вопрос «когда» он получит благо. Поэтому Шрила Рупа Госвами прославлял Господа
Чаитанью:
намо маха-ваданйайа кршна-према прадайа те
кршнайа кршна-чаитанйа намне гаура-твише намах
«Я приношу смиренные поклоны Тебе, самому милосердному воплощению. Ты раздаешь величайший
дар кршна-премы». Мы тоже должны пытаться следовать по стопам Господа Чаитаньи и стараться помочь
другим людям стать счастливыми. Однажды, один преданный гулял со Шрилой Прабхупадой. Он сказал: «До
того, как мы встретили Вас, наши жизни были просто неблагоприятными. Никакой ценности в них не было.
Одни знаки «минус». Но, когда мы встретили вас, наши жизни стали хороши». Шрила Прабхупада ответил:
52
«Да, я создал вашу удачу». Это на самом деле так. В целом в материальной жизни жизнь людей неблагоприятна.
Давайте просто попытаемся дать им сознание Кришны, помочь им оживить забытые отношения с Кришной.
Помогая им таким образом, мы получим особую милость Господа.
Вопрос: В лекции Вы сказали, что мы получаем плоды спустя какое-то время. Есть ли аналогия в
нашей практике, что мы получаем плоды не немедленно, а спустя некоторое время?
Ответ: Да, это требует некоторого времени. Красноярск не был построен за один день. Нужно быть
терпеливым. Надо быть осторожным, чтобы не погубить дерево. Если вы нанесете апарадхи, вы можете очень
сильно повредить дерево. Будьте осторожны в отношении апарадх. Но, если вы просто следуете процессу, то
с течением времени придут и плоды. В конце концов, плодов будет приходить все больше, и вы потонете в
плодах. Можете себе представить, что утонете в соке манго? Или в каком-нибудь замечательном нектаре.
Вопрос: Если какой-то человек становится преданным, но совершает грехи, некоторое время он
следует процессу, а затем падает. Возвысится ли этот человек?
Ответ: Да, но это немного затянется. Если человек пытается стать преданным, но у него возникают
какие-то трудности, ему не следует просто прекращать попыток. Он должен стараться подняться и продолжать.
Даже если он снова падает, снова встает и снова падает, его сердце постепенно очистится. Со временем он
освободится от склонности к падению. Тогда он вернется к Богу. Кришна очень милостив и Он помогает
преданному, даже если у преданного возникают большие трудности. В девятой главе Бхагавад-гиты Кришна
говорит: апи чет су-дурачаро… Даже если преданный совершает какой-то отвратительный поступок, но
если он продолжает оставаться в служении Кришне, его следует считать святым. Потому что он правильно