Пирогов А. Г. Сказки по древней истории забайкалья книга первая адамиты оглавление
| Вид материала | Книга |
- Дайяна Стайн – Основы рейки полное руководство по древнему искусству исцеления оглавление, 3235.57kb.
- Василий Великий Творения. Ч. 3 Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия, 1780.2kb.
- Оглавление: Введение, 635.15kb.
- Успенский б. Семиотика истории. Семиотика культуры оглавление, 6065.59kb.
- А. И. Уткин глобализация: процесс и осмысление оглавление Глава первая, 3584.73kb.
- Руководство по древнемуискусству исцеления «софия», 3676.94kb.
- Врамках цикла лекций по истории Древней, 32.62kb.
- Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда, 239.27kb.
- Н. И. Пирогов Николай Иванович Пирогов. 1860-е, 191.1kb.
- Книга первая «родовой покон», 2271.42kb.
Пирогов А.Г.
СКАЗКИ
ПО ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ
ЗАБАЙКАЛЬЯ
КНИГА ПЕРВАЯ
АДАМИТЫ
Оглавление
3
7
10
15
19
29
36
54
67
72
78
94
112
125
125
125
126
133
135
144
148
152
155
157
159
Вступление----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Часть первая. Про Фому-неверующего------------------------------------------------------------------------
Часть вторая. Мировое древо------------------------------------------------------------------------------------
Часть третья. Первобытный человек----------------------------------------------------------------------------
Часть четвертая. Неандертальцы – Каиниты--------------------------------------------------------------------
Часть пятая. Кроманьонцы – Сифиты----------------------------------------------------------------------------
Часть шестая. Обеидъ, Уръ, Эриду, Иерихонъ------------------------------------------------------------------
Часть седьмая. Палеоазиаты – Палеосибиряки---------------------------------------------------------------
Часть восьмая. Приамурье, Приморье, Чукотка----------------------------------------------------------------
Часть девятая. Историки и археологи----------------------------------------------------------------------------
Часть десятая. Забайкалье и забайкальцы-----------------------------------------------------------------------
Часть одиннадцатая. Орел и змей--------------------------------------------------------------------------------
Часть двенадцатая. Всемирный потоп---------------------------------------------------------------------------
Дополнения.------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. Карл Виланд «Доказывает ли радиометрическое датирование «древность» земли?»------------------
2. Протоиерей Ростислав «Археологическая периодизация»-------------------------------------------------
3. Голубчиков Ю.П. «Концепция Потопа»------------------------------------------------------------------------
4. Амельченко В.М. «Попытка локализовать Великий Потоп во времени»-------------------------------
5. Калянин В.Н. «Был ли ледниковый период?»--------------------------------------------------------------
6. Игнатов А.В. «Лайевский актуализм и след динозавра»------------------------------------------------
7. Олейников А.Н. «Геологические часы»------------------------------------------------------------------------
8. Еськов К.Ю. «История Земли и жизни на ней»--------------------------------------------------------------
9. Справки-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Заключение-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Список использованной литературы------------------------------------------------------------------------------
«для иудеев соблазн,
а для эллинов безумие»
(1Кор. 1.23)
Вступление
В нашей истории мы исходим из того, что люди, какие были такие и остались. Внутри, в душе, по сути, в человеке за тысячи лет ничего не изменилось. Сравнивая людей (за тысячи лет) можно сказать, что все осталось по-прежнему – одни и те же проблемы, задачи, трудности и упражнения. Изменилась среда, внешние условия, форма, внешний вид одежды – не более. Содержание, душа человека – осталась прежней.
Мы изучаем историю, как опыт своих предков. Опыт решения задач, как бытовых, насущных – так и душевных. Исходя из вышесказанного, мы никому и ничего не собираемся доказывать, и толочь воду в ступе (мы не играем в чужие игры – по чужим правилам). Тратить время, силы и средства на споры – это безполезное и вредное занятие, которое отвлекает от реальной работы на созидание (в своей жизни). По большому счету нам вообще не о чем разговаривать с потомками обезьян. Они ищут своего предка – обезьяну (и переходные типы), мы ищем своих предков, и свое наследство. История их предков насчитывает сотни тысяч (и даже миллионы) лет. Наша история началась 7517 лет назад от Адама и Евы. Они верят (именно верят, а не знают), что человек произошел в результате эволюции от обезьяны, мы верим, что вселенную и человека сотворил Богъ.
Изучая опыт своих предков, и используя его в своей жизни (в виде правил, способов и порядка действий), мы на себе испытываем и проверяем полученные знания и уже не только верим, но и знаем. Еще Суворов говорил, что «русскому человеку надо все испытать». Не надо лишних споров и разговоров, достаточно попробовать. Каждый человек, опираясь на личный опыт, благоразумие и здравомыслие способен самостоятельно разобраться – где, правда, а где ложь, где зерна, а где плевелы. Проверяя все на практике, в своей жизни, в решении повседневных задач. Сравнивая по себе и по другим, по образу и подобию. Используя тождество (тождественность), аналогию, сравнение и обобщение.
В наших кратких историях (сказках) мы постараемся по всему пути расставить вешки, маяки и ориентиры – дабы было легче изучать историю самостоятельно, дабы сразу схватить историю целиком. Это позволяет увидеть общее, единое, и то самое – одно и тоже.
Не будучи профессиональным историком, «азъ» буду приводить много цитат, как «крупных русских ученых», так и современных ревизионистов от истории. Постараюсь дать разные мнения и нужную информацию для размышления, чтобы каждый человек сам мог разобраться и сделать выводы.
« Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5.21)
Для того, чтобы разобраться в истории много информации не надо. Во всем нужна мера. Понял и достаточно. Достаточно – значит, человек нашел свое место, свой путь. А отсюда участь, доля, счастье, судьба (суд Божий). Как говорится – «каждому свое».
«Все же искушающее, доброя держите» (1Фес. 5.21)
Сказка:
- короткая история, быль – в отличии от «басни» (вымысла);
- сказъ, сказание, сказывание, разсказъ, повесть, предание;
- объявление, весть, оглашение.
« Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя,
Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым»
(Символ веры)
Книга первая
Адамиты
Часть первая
Про Фому-неверующего
Камень преткновения (Рим. 9.32; Исаии 8.14,15) и он же краеугольный камень (Иов 38.6; 1Петр. 2.6; Исаии 28.16; Захарии 4.7; 10.4; Еф. 2.20; Лк. 20.17; Мк. 12.10; Мф. 21.42), это и происхождение человека. У современных ученых есть два противоположных мнения на этот счет и множество вариантов между ними. Первые предполагают теорию креационизма, вторые теорию эволюции.
Креационизм (лат. созидание, творение) – идеалистическое направление в биологии, считающее, что возникновение мира, Земли, жизни, человека есть результат божественного творения.
(Словарь иностранных слов. «Русский язык». М., 1979 г.)
Эволюционизм – учение о законах исторического развития органического мира и путях управления развитием организмов; согласно материалистическому учению Ч. Дарвина, основными факторами эволюции являются: изменчивость, наследственность и естественный отбор.
Эволюция:
- процесс изменения, развития;
- непрерывное, постепенное количественное изменение, в отличие от революции – коренного, качественного изменения.
Дарвинизм – материалистическая теория эволюции живой природы. (Там же)
Если отложить на время научную сторону спора, то останется борьба атеизма и материализма с Богом. Борьба (в том числе через людей) дьявола с Богом.
«Под теорией эволюции мы понимаем недоказуемую (то есть - религиозную) веру, что все сущее создало себя само, посредством собственных свойств, без всякого сверхъестественного вмешательства. Хаос обратился в космос сам по себе; из разрозненных частиц возникли планеты, пальмы, пеликаны и люди - без всякой помощи "извне", исключительно за счет свойств материи и энергии. Теории о том, как именно это могло произойти (то есть о механизмах эволюции) могут появляться и исчезать, но основополагающая идея того, что это неким образом все-таки произошло - предмет непоколебимой веры множества людей…
… Все, кто настаивает на том, что Бога нет, опираются на теорию эволюции для объяснения процессов природы без участия Творца…». (Виланд Карл «Христианский взгляд на мироздание»)
Таким образом, теория эволюции оправдывает «атеизм, агностицизм и секулярный гуманизм с его девизом: «Если нас никто не создал, значит, никто не владеет нами и никто, кроме нас, не может устанавливать правила »». (Там же)
Есть люди, которые пытаются совместить и то и другое. Это так называемые «теистические эволюционисты». Вариантов здесь множество, может быть их столько же, сколько и людей.
«Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». (Ин. 20.24-29)
Большинство людей идет путем апостола Фомы – нам надо все самим увидеть, потрогать, проверить. Мы не говорим плохо это, или хорошо, мы просто констатируем этот факт. Так уж устроен человек. Предлагается множество доказательств «за» и «против», но настоящему верующему человеку (мы сейчас говорим о православном христианине) ничего этого не надо. Как сказано: «если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда; и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». (Мф. 17.20)
Да, действительно «блаженны верующие». Наши же сказки по истории (как вы уже догадались), обращены к людям которым надо самим понять смысл, разобраться, проверить, испытать, потрогать и пощупать (мы и сами такие). Вот и получается, что каждый человек заново все открывает и проверяет. Каждый человек должен сам все испытать, пережить и выстрадать (страда – время сбора урожая). Разбирая смысл (зачем?, почему?) мы потихоньку приходим к Промыслу Божию.
« Ибо Имъ создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… Все Имъ и для Него создано». (Клсс. 1.16)
Желающие как-то все объединить, объяснить и уравновесить (успокоиться) часто ссылаются на следующие слова из Библии:
« У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». (Пс. 89.5)
Этими словами они пытаются примирить себя с 6-ю днями творения, и с 7517 годом от сотворения мира (в 2009 г. от Р.Х.), согласно библейскому летоисчислению.
Конечно «… все возможно Богу». (Мк. 10.27) Здесь надо обратить внимание, как грамотно разделили и разделяют веру и науку. Вспоминается древнерусская песнь о Мировом древе, которое срубили и разделили на четыре части: веру, науку, обычай (традиция, культура, домострой) и землю (отечество, вотчина). Разрубили, разделили, растащили и сейчас внушают людям, что между ними нет ничего общего. Это ложь.
Наша задача никому ничего не доказывая собрать древо для себя (в себе, в своей жизни). Надо все соединить по настоящему, не в виде компромиссов, уступок и волевых решений. Соединить спокойно, грамотно, чтобы все срослось. Чтобы дерево ожило и стало плодоносить.
В заключении данной сказки мы приводим несколько цитат известных ученых, которые уже прошли свой путь Фомы неверующего и пришли к Богу. Говорят, что «чужой опыт ничему не учит», но мы все же попытаемся.
«Мне нужен был… непостижимо высокий идеал веры. И, принявшись за Евангелие, которого я никогда еще сам не читал (а мне было уже 38 лет от роду), я нашел для себя этот идеал».
(Пирогов Н.И. – хирург, ученый)
«Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу премудрость и величие Бога. И не только небеса, но и недра земли проповедуют славу Божию».
(Ломоносов М.В., естествознатель, поэт, инженер-изобретатель, языковед, историк, химик-металлург, геолог)
«… когда тело перестает жить, тогда все эти чувства и мысли человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу общего закона о том, что ничто - ни энергия, ни материя - не исчезают безследно и составляют ту душу, безсмертную душу, которую исповедует христианская вера». (Павлов И.П. - физиолог)
«Только христианство может вести человека по этой великой и опасной дороге, указывая на живой идеал совершенства - Христа». (Ушинский К.Д. – учитель, ученый)
«Я поражаюсь, почему люди предпочитают блуждать в неизвестности по многим важным вопросам, когда Бог подарил им такую чудную книгу Откровения ?!» (Майкл Фарадей, физик)
«Знаем учение и Моисея, и пророков, и апостолов, и даже Самого Христа. Если мы с ними не согласны, то мы так же извинительны, как евреи».
(Исаак Ньютон, математик, механик, астроном, физик)
«Как велик Бог, а наше знание ничтожно». (Андре Ампер, физик)
«Именно мои работы привели меня к Богу, и вере». (Антуан Анри Беккерель, физик)
«Догматы веры – выше разума». (Уильям Оккама, философ, логик, монах)
«Я не знаю более точных данных о происхождении мира, чем те, которые находятся в Библии». (Джеимс Дваит Дана, геолог, минеролог)
«Наука оставила вопрос о Боге совершенно открытым. Наука не имеет права судить об этом.» «Многие ученые верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно, какие-то смешные люди». (Макс Борн, физик)
«Я не могу представить себе, как может настоящий атеист быть ученым».
(Роберт Эндрус Малликеи, физик)
«Бог пожелал создать красоту и для этого создал материю».
(Данилевский Н.Я., историк, философ)
Н.Я. Данилевский утверждал, что «пришло время для развития славянской расы и славянам суждено первенствовать в будущем, славянский тип будет первым четырехосновным культурно-историческим типом: 1. религиозным, 2. научным, творческим, техническим, 3. политическим, 4. экономическим и общинным». (Губаков В.А. «Бог и вселенная»)
«Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приведены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии. Вы увидите, что наука не враг, а помощница религии».
(Джозев Джон Томсон, физик)
«В моменты чрезвычайного колебания, я никогда не был безбожником в том смысле, чтобы я отрицал существование Бога».
«Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях представляется, как продукт разума, - это указание на его Творца». (Чарльз Роберт Дарвин (тот самый!))
«Науки в их совокупности предрасполагают ум к познанию существования Бога, существования души, нравственного закона и нашего предназначения в сверхчеловеческой судьбе. В этом смысле можно сказать, что физический мир – природа, есть таинство Божие».
(Петр Термье, геолог)
«Познание Бога в мире – это первое движение ума, пробуждающегося от житейской суеты».
(Роберт Броун, ботаник)
«Наука – перевод мысли Творца на человеческий язык». (Жан Луи Агассис, зоолог)
«Познание природы есть путь к благоговению перед Товрцом». (Юстус Либих, химик)
«Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь».
(Иоанн Кеплер, математик и астроном)
«Не знаю, чем я кажусь миру. Но себя я представляю ребенком, который играет на берегу моря и собирает гладкие камни и красивые раковины, меж тем как великий океан глубоко скрывает истину от глаз его». (Исаак Ньютон)
« Если наука не ведет к Богу, это ложная наука». (Свм. Серафим)
Наверное действительно «чужой опыт ничему не учит».
Множество людей, серьезных ученых уже прошли путем знаний и пришли к Богу. Все их знания и опыт только подтвердили Библию, казалось бы, что еще надо? А надо пройти свой путь, реализовать свое призвание. Для кого то это будет путь знаний через историческую науку.
«… чтобы исследовать и испытывать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем». (Еккл. 1.13)
В добрый путь с Богом!
Константин Васильев «На калиновом мосту» 1974 г.
«Безспорно, более мудрости и смысла заключается
в созидании, нежели в разрушении».
(Екатерина II)
Часть вторая
Мировое древо
В этой сказке мы предлагаем разобрать несколько ключевых моментов в исторической науке, которые затрудняют людям принять библейскую историю происхождения человека и народов. Мы именно предлагаем – тем кто мучается в сомнениях и хочет разобраться.
1. Первое, что напрягает людей это дата 7517 год от сотворения мира (в 2009 от Р.Х.), когда люди «точно знают» (т.е. с детства), что Земле миллионы лет, а человеку, как минимум сотни тысяч лет.
«Здесь ошибочным является понимание «от сотворения мира» - в действительности счет семь с половиной тысяч лет идет от сотворения Адама, то есть, год его сотворения считается первым годом летоисчисления. Итак «от сотворения мира» значит от «сотворения человеческого мира» - ибо творение мира завершилось только тогда, когда был сотворен человек, венец творения. Сколько же времени предшествовало сотворению Адама – нигде ничего не говорится, кроме символических «дней – иомов – периодов», а период, конечно может длиться и миллионы лет».
(Протоиерей Стефан «Библия и наука»)
Иом (сим.): - день, период времени;
- символическое выражение времени, века.
Спрашивается, а мог ли Бог сотворить, например Землю за один день в буквальном, современном понимании, т.е. за 24 часа? Конечно мог! Ибо «невозможное человеку возможно Богу». (Лк. 18.27)
Однако никогда святые отцы церкви в прошлом (как и современные христиане сейчас), не утверждали, что один день Творения, это 24 часа. Например, святой Василий Великий пишет «Если же ты скажешь день или век, то выразишь одно и тоже понятие».
Наш вывод. Нашей вселенной и нашей Земле может быть как миллионы лет, так и всего несколько тысяч лет. То, что не может произойти согласно нашим сегодняшним представлениям о природе и ее законах, вполне может (или могло) произойти согласно другим (нам еще неизвестным) законам природы, которые кстати установил Богъ. То, что в обычных условиях происходит за тысячи (и миллионы) лет, в необычных (для нас) условиях могло (и может) произойти за очень короткий срок (от мгновения до нескольких часов, дней). Например «движущаяся вода, особенно когда ее очень много (великий потоп П.А.Г.) может быстро совершить титаническую геологическую работу, для которой, по мнению многих людей, должны потребоваться миллионы лет».
(Карл Виланд «Христианский взгляд на мироздание»)
«Углеродное датирование древесины под лавой, изверженной Рангитото (островной вулкан вблизи Окленда, Новая Зеландия) показывает, что извержение произошло около 200 лет назад (название означает «красное небо» и показывает, что маори, жившие там не более чем 1000 лет, были очевидцами этого события). Однако калиево-аргонный метод датирования той же лавы дал в результате возраст до полумиллиона лет! Кстати, этот метод используется и для "датирования" окаменелостей по связанным с ними потокам лавы». (Там же)
«Существует множество методов датирования, которые показывают гораздо меньший верхний предел возраста Земли, чем того требует теория эволюции. Некоторые из них определяют возраст Земли не более, чем несколько тысяч лет… Вопреки общепринятому представлению, метод углеродного датирования вовсе не дает результаты в миллионы лет (даже при самом современном оборудовании, верхний предел - около 100 000 теоретических лет)… Другое расхожее заблуждение заключается в том, что радиометрические методы в целом согласуются друг с другом. Возможно, это заблуждение - результат процесса неосознанного (а может осознанного? П.А.Г.)«отбора»; как сказал профессор Ричард Моджер: «В большинстве случаев данные, «набора подходящих данных» считаются правильными и публикуются; те же данные, которые не совпадают с ними, публикуются редко; несоответствия при этом не объясняются»». (Там же)
Да, похоже только немногие честные ученые могут сказать о себе, как Сократ «знаю только то, что я ничего не знаю» (и добавил «но некоторые не знают и этого»). Понятно, что современная наука шагнула очень широко, однако на многие вопросы пока существуют только гипотезы, теории, версии, предположения. Только очень заинтересованные ученые могут продвигать версию как догму и строить на таком шатком основании свой дом.
«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его велико». (Мф. 7.24-27)
2. Второе, и главное, что сильно безпокоит людей ищущих и думающих, это сотни тысяч (и даже миллионы) лет «научного» возраста человека и, как уже упоминалось 7517 лет от сотворения человека согласно библейской истории.
Главным образом это не устраивает сторонников теории эволюции (тех кто произошел от обезьяны), они просто не укладываются в этот срок. Не успевает у них за это время амеба превратиться в обезьяну, а обезьяна в человека. С точки зрения истории человечества многих смущает этот «короткий срок», - разве успеешь что-нибудь сделать за это время. Таким людям надо повнимательнее посмотреть на историю 20 века, когда государства и империи создавались и рушились за несколько лет. Например 3 рейх существовал «всего» 12 лет, однако дров наломал столько, что их теперь надолго хватит. В Косово уже выросло поколение албанских детей, которые твердо уверены, что албанцы жили здесь тысячи лет и Косово это их вечные владения.
Так, что 7517 лет, это очень большой срок. Сейчас выходят серьезные книги на темы библейской истории и археологии, мы же ставим маяки и идем дальше.
История человека палеолитического (каменного) века очень запутана, неопределенность во всем, что впрочем не мешает официальным историкам проталкивать свои версии и гипотезы. Подробнее о первобытных людях в следующих сказках, а сейчас мы приведем немного информации о человечестве в целом.
«… с 1914 года и до нашего времени детально изучена история первых людей на родине Человечества древнем Востоке: В Месопотамии и Палестине, где по археологическим раскопкам каменный век и век металла существовали одновременно. Одновременно жили и неандертальцы, и кроманьонцы… Установлено с определенной ясностью: …, что никакой последовательности в появлении сначала неандертальцев, а потом кроманьонцев… нет, что неандертальцы и кроманьонцы жили одновременно не только в Месопотамии и Палестине, но и в самой Европе, что нет абсолютной последовательности в периодах: в палеолите, неолите и бронзе, которые существовали на древнем Востоке одновременно.
При помощи радиоактивного метода… выяснилось, что давность человеческих костей не превышает восьми тысяч лет!». (Протоиерей Стефан «Бог и вселенная»)
Ох уж эта теория эволюции, если уж эволюционировать, то во всем. Так например выглядит теория эволюции в религиозном мировоззрении человека – сначала многобожие, идолопоклонство, и только в конце единобожие. Библейская же история учит другому – первые люди (адамиты) знали Единого Бога и естественно истинную веру. В дальнейшем (до потопа) каждый род, племя, народ, государство сохраняло истинную веру в «меру своей испорченности». В конце концов только патриарх Ной и его семья сохранили правильную веру – они и спаслись во время потопа, остальное человечество было уничтожено. После потопа процесс повторился – развращение людей и, как следствие извращение веры в каждом народе по разному. Далее приход Спасителя, Его распятие и воскресение, очередное исправление веры, и шанс грешным людям на спасение. Как видите никакой эволюции нет, каждый человек самостоятельно проходит весь цикл. И еще немного информации.
«Основатель науки о палеолите профессор Мортилье не дал никакого определения продолжительности палеолита, так как научных (геологических) данных нет, а есть только умозаключения. Французский геолог Пенк вмешался не в свое дело и уже после смерти Мортилье внес определение палеолитического периода баснословной цифрой в полмиллиона лет, и с его «легкой» руки это было подхвачено популярной литературой…
… Какие же основания были у Пенка… исключительно из априорного предположения, что вюрмский ледник мог растаять только через сто тысяч, по аналогии с таянием альпийских ледников. Второе априорное суждение, что мустьерский период продолжался столько же лет сколько и вюрмский ледниковый период. Далее пошла простая арифметика и на остальные пять периодов (палеолита, каменного века П.А.Г.) даны уже по аналогии преблизительно такие же баснословные цифры, что в общей сложности и составило пятьсот тысяч лет для палеолита. Вот и все. В этом вся вера их, и больше абсолютно никаких иных данных нет». (Там же)
То есть весь вопрос – за какое время растаял ледник.
«… во времена Пенки господствовало такое представление что в Европе было четыре оледенения, то есть один ледник стаивал по неизвестным причинам и наступал межледниковый период, потом образовывался новый ледник и вновь таял… Но при свете современных знаний картина рисуется совсем иная… был один ледник, который таял четырьмя великими фазами, постепенно уменьшаясь, а вюрмская фаза ледника оборвалась сразу, оставив после себя «ожерелье» краевых морен, существующих и поныне… Что же было причиной смены климатов в Европе?... Земная кора, литосфера, в третичное время мощно «дышала» и затихла, но не полностью в ледниковое время… В ледниковое время эти колебания носили следующий характер: в период поднятия европейского континента Пиренейский полуостров соединялся с Алжиром, а Апенинский и Балканский полуострова соединялись с северной Африкой. Когда все это происходило, образовывалась отмель в Атлантическом океане от Британских островов через Фарерские острова к Исландии и Гольфстрим, встречая это препятствие, отклонялся в сторону Америки. Когда же континент Европы опускался и отмель исчезала, то теплый Гольфстрим вновь шел к берегам Скандинавии… Колебания Гольфстрима.. и создавали периоды теплого и холодного климата».
(Там же)
Далее протоиерей Стефан делает выводы:
«а. вюрмский ледник растаял в конце мадлена (а не мустьерского периода) в течении одного года – продолжительности потопа;
б. при таком объяснении продолжительность мустьерского периода может быть определена в несколько поколений, а продолжительность всех шести палеолитических периодов сведена к сотне поколений, то есть, палеолит продолжался всего несколько тысяч лет».
Много сейчас информации, много научных доказательств и «за», и «против». В конечном итоге каждый человек сам способен прочитать имеющиеся материалы и сделать свои выводы.
«Солнце каждый час уменьшается в диаметре на 1,5 метра. И 15 тыс. лет назад жизнь на Земле была еще невозможна… Содержание гелия в атмосфере Земли говорит о возможности отсчета ее возраста в 10-15 тысяч лет… Количество С14 показывает возраст атмосферы Земли: 7-10 тысяч лет… Давление в нефтяных и газовых пластах показывает, что они не могли образоваться ранее 5-10 тысяч лет назад… 7 тысяч лет назад магнитное поле Земли было в 32 раза сильнее, чем сейчас, что говорит о максимальном возрасте Земли 10 тысяч лет… Вместо 300 метров пыли на поверхности Луны обнаружен слой лишь в 7 см». (Мартыненко А.А. «Противостояние»)
В завершении еще одна цитата.
«Северные иностранные писатели именуют Древнюю Русь разными именами, яко-то: Бармия или Перми, Гордорики, Осторгардии, Хунигардии, Улмигардии и Холмогардии».
«Иустин повествует о древнем споре, бывшем между египтян и скифов о их древности, о котором следует, что скифы были того мнения, что их земля была прежде населена: ибо, говорили они, буде бы в начале вещей огонь владычествовал, то их страна, яко холоднишая, долженствовала сперва потухнуть и, следственно, удобною к заселению учиниться; а буде бы вода вселенную покрывала, то, яко высочайшая страна, долженствовала быть прежде осушена.
Но в туне един народ пред другим старейшенством преимущества ищет, ибо по Святому писанию известно, что все народы суть потомки Адама, и по потопе отродие Ноево всю вселенную наполнило. Буде же бы быть прению между народами, то не о старшинстве, но приличнее разве о том, который народ иного старее прославился добронравием и прочими добродетелями.
О нраве и обычае древних скифов сказывают что дружбу весьма почитали и за честь и славу ставили помогать друг другу во всей нужде и опасности».
(Екатерина II Великая «Российская история»)
Мировое древо – это цельность и единство веры, науки, обычая и отечества. Только целое, живое семечко может дать жизнь дереву. Это семя, зерно – каждый собирает сам – внутри себя. Сначала кажется, что невозможно все совместить, собрать, а тем более оживить. Противоречия, сомнения, колебания, вопросы – это все нормальный процесс. Главное доводить дело до конца, завершать его и все срастется, сладится и заживет (все будет, как в сказке – «кисельные берега и молочные реки»).
«И сотворил Бог человека
по образу Своему».
(Быт. 1.27)
Часть третья
Первобытный человек
Первобытный – это значит, что его (их) жизнь описана в первой книге Библии – « Бытие»
«Человек появляется к концу ледникового периода, как завершение всего творения, как венец творения, особым творческим актом Божиим, для обладания и владычества над всеми живыми существами и над всею землею. Если человек появляется в конце шестого дня, то жизнь его протекает уже в седьмой день, когда «Бог почил от дел Своих». Начало седьмого дня относится к третьему межледниковому периоду, ко времени появления человека».
(Протоиерей Стефан «Бог и вселенная»)
«Книга Бытия раскрывает перед нами сущность человека и его происхождение, связывая это в одно целое, ибо сущность человека объясняется его происхождением. Можно сказать, что Библия дает синтез священной антропогонии (происхождение человека) и священной антропологии (учение о человеке)… К сфере естественно-биологической относится его включение в один день (в один эон) с высшими представителями животного царства; и не только это: повествование второй главы выводит человека в порядке естественном из праха земного («адама» - значит глинистая красноватая почва). Здесь поражает натуральный реализм повествования… в своей сверхъестественной части человек как бы сведен Богом на землю и введен в телесное бытие. Через человека Бог как бы начертал (по славянски – «вообразил») Себя красками материального мира. Бог сделал человека душою живою». (Ильин В.Н. «Шесть дней творения»)
Жить первобытного человечества хорошо описывается в Библии, в первой книге Бытия. Духовный смысл этой книги толкуется многими святыми отцами христианской церкви. Они объясняют духовный смысл каждого события и каждого слова. Многое соединяется и объясняется в книгах типа «Библейской истории ветхого завета». Наша же задача перекинуть мостик от библейской истории (для многих мифической) к традиционной, т.е. привычной для нас – обывателей и мирян.
«Современная наука… верит, что первые люди были грубыми дикарями использовавшими орудия из камня и дерева. Но существует ряд археологических свидетельств того, что и здесь библейское повествование… достовернее научных предрассудков… в толще земли часто находят металлические предметы вышедшие из допотопных мастерских. Так, в каменноугольном пласте найдена «25-тисантиметровая золотая цепочка в восемь каратов, чугунный горшок и человеческий череп, свидетельствующий о том, что человеческая цивилизация погибла в то время, когда образовывался каменный уголь»». (Сильвия Бейнер «Камень преткновения»)
«В ордовикском песчанике (по эволюционистской шкале ему 400-500 млн. лет) найден кусок окаменевшего дерева (частично превратившегося в уголь). Исследования показали, что это ель… являющаяся остатком рукоятки железного молотка». (Ф. Скотт «Жизненно важные вопросы»)
«в Словакии найдена костяная флейта, принадлежавшая неандертальцу».
(Сысоев Даниил «Летопись начала»)
(Цитаты взяты из книги Мартыненко А. «История народа Русы»)
«В 1922 г., в Альпийских горах, на леднике Симилаун районе Эрцталер около итальянско-австрийской границы к югу от Инсбрука, в результате необычайно интенсивного таяния льдов было обнаружено прекрасно сохранившееся тело доисторического человека. Еще в начале прошлого века наука, принявшая дарвинскую версию за исходную, пришла в полное замешательство. «Ледяной человек», который ею считался полуобезьяной, оказался обладателем черепа с объемом мозга много больше нашего (1500-1560 см³), так что похоже древние люди были «головастее» современных. Современный человек имеет объем черепа порядка 1200 см³. То есть после Потопа никаких сдвигов к лучшему в анатомии человека не обнаруживается… Различные лаборатории, проводившие датирование находки радиоуглеродным способом, определили ее возраст в пределах 4,5-5,5 тысяч лет». (Там же)
Он «был одет в кожаные гамаши на ремне и довольно стильный меховой халат… Верхняя одежда представлена меховой мантией без рукавов… На ногах были кожаные ботинки… горловины ботинок обматывалась меховыми бахилами, пришитыми к нижним концам гамаш… В его поясной сумке лежали кремниевые орудия (скребок, проколка и тонкое лезвие), костяное шило и кусок трута для разжигания огня. Также на поясе висел кремневый кинжал с деревянной рукоятью и ретушером (приспособлением для заточки). Рядом был обнаружен довольно большой (180 см) лук из обработанного тиса… На спине Эрци (так его назвали ученые П.А.Г.) носил кожаный рюкзак на U-образной раме… Именно в рюкзаке находилась наибольшая часть его пожиток, среди которых в первую очередь стоит выделить топор из практически чистой меди».
(Головин С.И. «Всемирный потоп»)
«О том же, как человек, низверженный в этот мир, приспосабливался к нему, подробно повествует Священное Писание, а библейская археология аргументировано подтверждает библейское повествование. Пытаясь приспособиться к миру, человек использовал самый простой и доступный материал – камни, орудия из которых используются и по сей день… Находки струнных и духовых инструментов, также относящиеся к каменному веку, подтверждают библейское свидетельство об их возникновении в начальный период человеческой истории (Быт. 4, 21). Именно люди каменного века создали все виды музыкальных инструментов — ударные, струнные и
духовые… Слова Священного Писания об изобретении в то же время множества орудий (Быт. 4, 22) находят свое подтверждение в том, что орудиями тех далеких времен человек производил даже трепанации черепа — для лечения опухолей и переломов. Следы таких операций прослежены в Европе еще в мезолите… Святоотеческое истолкование упоминания Ноемы (Быт. 4, 22) — как
изобретательницы украшений — подтверждается фактом наличия в обществах каменного века разнообразных украшений: каменных, металлических, костяных…
… Раньше наука считала людей каменного века бродячими дикарями, теперь же, на основании многих археологических данных, можно утверждать, что образ жизни этих людей… значительно
ближе к нам, чем казалось ранее. Яркий тому пример — жилища древних охотников в Костенках I. Сложная система этого поселения свидетельствует о существовании определенного внутреннего распорядка, унаследованного от предшествующих поколений».
(Протоиерей Ростислав «Библейская археология»)
Напоследок надо вспомнить, за что людей выгнали из рая и как это произошло.
«Змей приблизился к жене и сказал ей: «Подлинно ли сказал Бог, не ешьте ни от какого дерева в раю?» В вопросе этом заключалась коварная ложь, которая должна бы сразу оттолкнуть собеседницу от искусителя… Однако же, она поняла ложь вопроса и ответила, что Бог разрешил им есть от всех дерев кроме одного лишь дерева, которое посреди рая, потому что от вкушения плодов его они могут умереть. Тогда искуситель прямо возбуждает недоверие к Богу. «Нет, сказал он, не умрете; но Бог знает, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло». Коварное слово глубоко запало в душу женщины… и женщина «взяла плодов этого дерева, и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Величайший переворот в истории человечества совершился. Те, которые должны были служить чистым источником всего человеческого рода, отравили себя плодами смерти». (Лопухин А.П. «Библейская история»)
«Страшно было наказание за преступление заповеди Божией; но как милосердный Отец, Бог не оставил Своих согрешивших чад без утешения, и тогда же дал им обетование, которое светлой надеждой на восстановление потерянного блаженства должно было поддерживать их унылый дух в дни последующих испытаний и невзгод греховной жизни. Это именно обетование о Семени жены, которое долженствовало стереть главу змия, т.е. окончательно победить разрушителя блаженства людей, и восстановить людям возможность достигать блаженства и жизни вечной на небе». (Там же)
«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (Быт. 3.14,15)
Проявления этой вражды видны в древних сказаниях, например в Ведах – это «Сожжение змей» (коротко читайте об этом в наших «Сказках по истории Забайкалья. Глава 3, часть 1»)
Так же читайте 11 часть «Орел и змей»
Ниже рисунки из книги протоиерея Ростислава «Библейская археология»
Сцена поражения вселенского зла (змея Апопи) древнеегипетским богом Гором.
Сцена поражения прародителя зла (Аримана) иранским богом Митрой.
Рай (Быт. 2.8; 15.3, iоинь 2.3, Лк. 23.42-43, 2Кор. 12.4) – это слово Персидского происхождения и означает садъ. Так названо прекрасное жилище первого человека, описанное в кн. Бытия. Рай, в котором пребывали первые человеки, был для тела вещественный, как видимое блаженное жилище, а для души – духовный, как состояние благодатного общения с Богом и духовного созерцания тварей. Раем называется и то блаженное жилище небожителей и праведников, которые наследуют они после страшного суда Божия.
Едемъ (приятность, сладость) (Быт. 2.8) – страна в Азии, в которой был насажден самим Богом Едемский сад (рай) для жительства первых человек и которая находилась на Востоке.
(Библейская энциклопедия)
Часть четвертая
Неандертальцы – Каиниты
«Кто же такие неандертальцы по Богооткровенному учению? Это потомки Каина – каиниты, потерявшие красоту первозданного Адама.
«И сказал Бог Каину: голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста своя принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет давать более силы своей для тебя, ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт. 4, 10-12).
Это в точности сбылось: потомки Каина перестали возделывать землю и стали звероловами и скитальцами на земле… Скитаясь по дебрям земли, добывая пропитание охотой примитивными способами, без должного оружия, они одичали, в них развилась звериная сила, и, конечно, с нашей точки зрения они представляются людьми низшего развития».
(Протоиерей Стефан «Бог и вселенная»)
«Лишившись своего прежнего блаженного жилища, первые люди поселились к востоку от Едема. Эта восточная внерайская страна сделалась колыбелью человечества. Здесь начались первые труды обыденной суровой жизни, и здесь же явилось первое поколение «рожденных» людей… первый сын Каин стал обрабатывать землю, для удовлетворения первой потребности питания, а второй — Авель стал заниматься скотоводством, для добывания молока, а также и шерсти, и шкур… Занятия еще больше разделили их, и между первыми братьями не замедлило обнаружиться соперничество, кончившееся страшным злодеянием, какого дотоле не видела еще земля…. Зазвав своего доверчивого брата в поле, он убил его… Страшное злодеяние, впервые внесшее разрушение и смерть в порядок природы… Как наказанный убийца, он должен был служить предостерегающим примером для других. Поэтому всякому, кто бы решился на убийство Каина, должно было всемеро отомститься». (Лопухин А.П. «Библейская история»)
«И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». (Быт.4,15)
«Поникшее, искаженное злодейством лицо его должно было служить знаком, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его – будет ли то дикий зверь, или кто из братьев его».
(Лопухин А.П. «Библейская история»)
Ниже рисунок из книги протоиерея Стефана «Бог и вселенная».
Это не первозданный Адам, - это потомок Каина, проклятого Богом.
(Таким изображают потомка Каина, неандертальца, ученые антропологи: на нем печать проклятия)
Важно, что Бог не только не уничтожил Каина и позволил ему размножаться, но и запретил другим людям мстить и судить его. Вечное скитание и неприкаинность Каина – это суд и промысел Божии. И не нам грешным брать на себя право судить кого бы то нибыло.
И сказал Бог Каину: «… ты будешь изгнанником и скитальцем на земле». (Быт. 4.12)
«И пошел Каинъ скитаться по земле, и, наконец, поселился в земле Нодъ, еще далее на восток от Едема. Трудно определить точное положение этой страны. Некоторые исследователи указывают на северную Индию (уж не дравиды ли? П.А.Г.), Китай и др. Во всяком случае, это — земля, удаленная от первичного поселения людей, страна «изгнания»…
… Поколение Каина стало быстро размножаться, а вместе с тем продолжалась начатая его родоначальником борьба с природой (культура). Из среды его выходили, люди, которые, наследовав от Каина упорную волю в борьбе с природой, продолжали неутомимо изыскивать новые средства для успешнейшего ведения ее». (Лопухин А.П. «Библейская история»)
Да, такое впечатление, что не все каиниты-неандертальцы погибли во время потопа. Или кто-то, где-то отсиделся. Или…, все повторяется.
«…иногда к этим «предшественникам» примешивают группу каких-то древних выродившихся пигмеев (синантропов), найденных в Китае, с очень пониженным объемом мозга. Их пытаются включить как недостающее звено между австралопитеками и неандертальцами совершенно произвольно. Они являются настолько обособленным единичным случаем в совершенно неизученной в этом отношении истории Китая, что относить их произвольно можно куда угодно, но вероятнее всего, что это одна из выродившихся в пигмеев ветвь неандертальцев».
(Протоиерей Стефан «Бог и вселенная»)
«Потомки Каина всю свою деятельность направили на обеспечение материальной жизни. Эти чисто житейские заботы до такой степени поглощали все силы Каинова поколения, что оно, очевидно, совершенно пренебрегало интересами духовной жизни. Отличаясь упорною самонадеянностью, оно, видимо, жило в полном порабощении житейской суете и отличалось грубым безверием, с неизбежными его плодами — пороками и преступлениями… Оно, по своей грубой односторонности, грозило только извратить предназначенный человечеству исторический ход развития. Этому одностороннему направлению необходим был противовес. И он действительно явился в поколении нового сына Адамова — Сифа…Сифом начинается в истории то поколение людей, которое по своему духовному настроению представляло полную противоположность потомству Каина». (Лопухин А.П. «Библейская история»)
О Сифе и его потомках будет следующая сказка. А пока хочется обратить ваше внимание на то, как все похоже с нашим временем. Материальное потребление, экономические кризисы, катастрофы и войны обезпечивают прогресс и т.н. развитие цивилизации. Опыт наших предков учит, что человеку на Земле много не надо. Есть то, что нужно – и достаточно.
« История развития каменных орудий и стала тем руководящим материалом, на основании которого была создана классификация периодов палеолита. Им дали следующие названия: шелльский, ашельский, мустьерский, ориньякский, солютреиский и мадленский.
В шелльский период никаких других орудий, кроме… ударника (универсальный, остроконечный камень) человек не знал, для него оно было охотничьим оружием и орудием самозащиты… Люди шелльского периода не были гигантами, их скелеты свидетельствуют, что они были ростом с современного человека, но имели более широкие и мощные кости. Сила их во много раз превышала силу современного человека, они в единоборстве побеждали львов.
… С полной достоверностью можно сказать, что люди шелльского периода – неандертальцы – пришли в количестве нескольких сотен, менее вероятно – тысяч семейств в Европу и принесли с собой одинаковую культуру каменных орудий так называемого ашельского периода. Кроме того, здесь попадаются погребения (скелеты), следы костров и каменные орудия, но орудиями являются плоские острые осколки камня, в виде скребков и ножей, которые использовались для соскабливания мездры со шкур зверя или для более тщательной их обработки.
… Каждое новое поселение в пещере обязательно имеет черты культуры следующего периода развития, что характерно почти для всех Палеолитических периодов.
Следовательно, каждый период максимально может охватывать промежуток времени в несколько поколений, то есть, в несколько сотен лет.
Третий период – мустьерский – резко отличается от двух предшествующих и индустрией камня, и бытом… Орудия Мустьерского периода, полукруглые с одной стороны, сделаны, главным образом, из речной гальки. Здесь же появляются орудия из рога и кости, главным образом, крючки и копья с крючками для ловли рыбы.
… В ориньякский период человек применяет утонченные формы выделки камня путем мельчайшей обработки граней и оконечностей каменных орудий, причем впервые появляются копья и наконечники для стрел лука. Но наиболее совершенной обработка камня становится в солютрейский период, когда человек начинает не отбивать, а отжимать грани. Кремень обладает способностью при сильном нажиме другим, более твердым камнем складываться чешуйками, и, таким образом, получалась идеальная острота ребра копья и ножа.
… Наконец, последний период – мадленский – полностью завершил палеолит во всех отношениях. Каменные орудия почти исчезли из употребления и остались лишь как инструменты для выделки орудий из костей и рога…
В мадленский период появляются изображения животных на стенах пещер, причем нарисованы они природной краской – сепией.
Самый главный признак изменения быта людей того периода – это появление общественных поселений людей, целые серии искусственных пещер в одном месте.
Тогда появилась и специализация труда… Установился общественный строй жизни, во главе общины встал вождь. Он носил у пояса символ власти из кости, на котором обычно были выгравированы изображения различных животных.
Здесь чрезвычайно интересно сделать сравнение позднего палеолита с ранним. Из приведенных фактов можно заключить, что быт позднего палеолита делает скачок в культурном отношении: появляются лук, стрелы, обработка камня становится тоньше, а к концу палеолита начинают изготовлять всевозможные изделия из рога, кости, на стенах пещер появляется живопись и, самое главное, общинные селения сменяют одиночные семейные селения раннего палеолита.
Чем же это объяснить? Тем, что в Европу в большом количестве пришли кроманьонцы, люди, резко отличающиеся от неандертальцев и антропологически во всем подобные современным европейцам.
С Богословской точки зрения это вполне согласуется с тем, что в Европу пришли некоторые потомки Сифа.
Единичные случаи появления кроманьонцев в Европе могли иметь место и до этого, в раннем палеолите, ведь "границы" были открыты». (Протоиерей Стефан «Бог и вселенная»)
Продолжительность палеолита, это продолжительность жизни допотопного человечества – т.е. 2262 года. Сначала со своей родины ушел Каин (с небольшим количеством поддержавших его родственников), затем начали расходиться и потомки Сифа. Если куда то дошли каиниты (неандертальцы), то естественно могли дойти и кроманьонцы – потомки Сифа и других детей Адама и Евы. За столь длительный срок (2262 года) могло произойти, что угодно и где угодно (в любой точке Земли). Какие то роды, племена, общины (первобытнообщинный строй все таки) развивались, какие то вырождались, кто-то расплодился, кто-то исчез. Мы считаем хоть тогда, хоть сейчас надо говорить только о конкретном человеке, семье, роде, общине, поселении. Нельзя всех грести под одну гребенку. Нельзя всех «обобщать» и делать одни выводы для всех. Поймите – все люди разные.
«Кто же был в действительности человек палеолита? Тип современного человека (кроманьонца) или совершенно иной антропологический тип неандертальца? Ответ ясный и простой – они жили одновременно.
… Установлено, что не только на родине человечества в Месопотамии они жили одновременно, но и в Европе». (Там же)
А что же Забайкалье?
«… европеоидная антропологическая раса первого порядка прослеживается в Центральной Азии и Сибири с верхнего палеолита и генетически восходит к кроманьонскому типу, являясь особой ветвью, развивавшейся параллельно с расами Европы и Ближнего Востока».
(Дебец Г.Ф. «Палеоантропология СССР» М., 1948 г.)
Подробнее о Сибири и Забайкалье читайте в следующих сказках. А пока еще немного информации из официальных источников.
Первобытный: - давний, ветхий, исконный, доконный;
- начальный, предвечный.
Первобытный человек - до грехопадения.
Первобытный мир - допотопный.
Первобытный – бывший сперва, впервые.
(«Полный церковно-славянский словарь»)
Первобытный: - относящийся к древнейшим эпохам истории человечества;
- дикий, некультурный, отсталый.
(Ожегов С.И. «Словарь русского языка»)
Неандертальцы – ископаемый вид человека, занимавший в эволюции человечества промежуточное положение между питекантропом и современным человеком, жил в среднем и верхнем плейстоцене.
Кроманьонцы – люди современного типа, существовавшие в Европе в верхнем плейстоцене и резко отличавшиеся от неандертальцев.
Троглодит: - первобытный пещерный человек;
- грубый, некультурный человек.
(«Словарь иностранных слов»)
Первобытнообщинный строй – первичная (или архаичная) общественно-экономическая формация, структура которой характеризуется взаимодействием общинных и родственных форм общности людей. Деятельность первобытного человека протекает в рамках общины (родовой, сельской), которая состоит из семей (парных, больших и т.д.) – ячеек, осуществляющих воспроизводство и представляющих собой более или менее зависимые от общины центры хозяйственной, религиозной и т.д. деятельности…
… Первобытнообщинный строй охватывает время от зарождения социальных отношении до возникновения классового общества (6-5 тыс. лет до н.э. (до Рождества Христова П.А.Г.)). При расширительном толковании понятия первичной формации началом первобытнообщинного строя считают фазу первобытного стада, а завершающим этапом - общества общинной государственности, где уже наметилась классовая дифференциация. Наибольшей структурной завершенности первобытнообщинные отношения достигли в период родового строя, образуемого взаимодействием родовой общины и рода. Основой производственных отношений служила здесь общая собственность на средства производства (орудия производства, земля, а также жилище, хозяйственный инвентарь), в пределах которой существовала и личная собственность на оружие, предметы домашнего обихода, одежду и т. п.». (Философский словарь)
Почитаешь такое и поневоле задумаешься куда мы идем: вперед в прошлое, или назад в будущее? Это вообще, что описывается – русский домострой, советский колхоз, или наше будущее, к которому мы так стремимся?
В заключении мы приводим несколько цитат и рисунков из школьных учебников.
«Древний человек очень напоминал обезьяну: у него было грубое лицо с широким приплюснутым носом, тяжёлая нижняя челюсть без подбородка, уходящий назад лоб. Над бровями находился валик, под которым глаза скрывались как под навесом. Походка у людей была ещё не вполне прямая, прыгающая; длинные руки свисали ниже колен. Люди ещё не умели разговаривать. Подобно животным, криком устрашали они хищников, звали на помощь, предупреждали об опасности». (Вигасин А.А. и др. «История Древнего мира», учебник для 5-го класса)
Ниже приводится рисунок из этой книги.
Так выглядел человек, живший около миллиона лет назад. Реконструкция.
«Чтобы найти истоки человеческого рода, надо отправиться на 40 млн. лет назад. Тогда значительная часть Африки и Евразии была покрыта тропическими лесами, в которых водились разнообразные обезьяны. На месте этих лесов современным ученым удалось найти окаменевшие фрагменты скелетов существ, которых назвали дриопитеками («древесными обезьянами»); четыре «руки», приспособленные для передвижения по веткам деревьев, небольшой череп со скошенным лбом, большие челюсти с зубами, пригодными для поедания растительной пищи, мелких животных и насекомых… Дальними предками людей являются обезьяноподобные древесные животные, которые в процессе сохранения особей с полезными признаками постепенно изменялись и за миллионы поколений стали людьми».
(Данилов Д.Д. и др. Всеобщая история. Древний мир, учебник для 5-го класса)
Ниже рисунки из этой книги.
Австралопитеки (объем мозга – 500 см³). 9-2 млн. л.н. Реконструкция
Человек умелый (мозг 600-800 см³). 2 млн. л.н. Реконструкция
Древнейшие люди (мозг 800-1500 см³) 1,5-0,5 млн л.н. Реконструкция
«Ученые обнаружили на юго-востоке Африки останки человека, жившего более 2 миллионов лет назад… Он ходил, сильно наклонившись вперед, так, что его длинные руки свешивались ниже колен. Лоб человека был низкий, покатый, а над глазами выступали мощные надбровные дуги. Мозг его был гораздо меньше чем у современного человека, но все же больше чем у обезьяны. Разговаривать люди еще не умели и лишь издавали отрывистые звуки… Сообщества древних людей историки называют человеческими стадами».
(Колпаков С.В. «История древнего мира», учебник для 5 класса)
Ниже рисунки из этой книги.
Древнейший человек. Современный рисунок
Древние люди возле пещеры. Современный рисунок
Да, как говорится:
« Все это было бы смешно,
когда бы не было так грустно» (Лермонтов М.Ю.)
Грустно и страшно. Страшно за тех людей, которые лишили себя своих же предков. В буквальном смысле они спилили сук на котором сидели (ветвь своего родового дерева). Можно ли ожидать помощи от предков, если так к ним относиться? О чем их предки сейчас молятся на том свете?, и каким словом поминают своих потомков?
Могли ли потомки Каина – неандертальцы так выродиться? – думаю нет! Вы говорите, что «я еще не видел вашего соседа» - не знаю…, до такой степени деградировать не каждый человек способен.
Мы уверены – каждый человек разумный (о нем читайте в следующих сказках) способен самостоятельно найти необходимую информацию, обобщить ее и сделать правильные выводы, ибо сказано:
« Просите, и дастся вамъ; ищите, и обрящите; толцыте и отверзется вамъ.
Всякъ бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется» (Мф. 7.7,8)
И в заключении стихотворение Владимира Высоцкого без комментариев.