Пирогов А. Г. Сказки по древней истории забайкалья книга первая адамиты оглавление
| Вид материала | Книга |
- Дайяна Стайн – Основы рейки полное руководство по древнему искусству исцеления оглавление, 3235.57kb.
- Василий Великий Творения. Ч. 3 Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия, 1780.2kb.
- Оглавление: Введение, 635.15kb.
- Успенский б. Семиотика истории. Семиотика культуры оглавление, 6065.59kb.
- А. И. Уткин глобализация: процесс и осмысление оглавление Глава первая, 3584.73kb.
- Руководство по древнемуискусству исцеления «софия», 3676.94kb.
- Врамках цикла лекций по истории Древней, 32.62kb.
- Новая хронология и концепция английской истории. Англия и русь-орда, 239.27kb.
- Н. И. Пирогов Николай Иванович Пирогов. 1860-е, 191.1kb.
- Книга первая «родовой покон», 2271.42kb.
Палеоазиаты-Палеосибиряки
1. В начале информация из официальных источников.
«К сожалению, не только в Забайкалье, но и в Сибири пока не найдено остатков самого человека столь древней эпохи. Ближайшее к Забайкалью место, где обнаружены останки человека этого времени, находится в Китае, в пещере Чжоукоудянь под Пекином. Отсюда название этого человека – синантроп (лат. Sina - Китай). здесь обнаружены останки 40 человек. Известным антропологом и археологом М.М. Герасимовым проведена реконструкция облика древнего человека. Синантропы жили 300-150 тысяч лет назад. Они еще небыли людьми в подлинном смысле этого слова, находились на переходной ступени развития от обезьяны к человеку.
Не исключено, что синантроп был первопроходцем забайкальских просторов, но некоторое исследователи считают возможным открытие еще более древних памятников (возраста вплоть до 2-1 млн. лет назад)». (Константинов А.В. и др. «История Забайкалья»)
«Сибирь в своем развитии прошла все этапы всемирной истории – палеолит и мезолит, неолит и эпоху раннего металла. Древний каменный век был весьма продолжителен; он начался около 2 миллионов лет назад, а завершился за 10-12 тысяч лет от нашего времени.
… Заселение этой огромной площади, как считают ученые, происходило за счет сопредельных районов Южной и Восточной Азии, а так же Восточной Европы – с западной стороны Урала.
Наиболее ранние орудия труда из камня, еще совсем примитивные и грубые, обнаружены в Приамурье. Это «галечные орудия» - острые лезвия, пригодные для выкапывания кореньев, рубки растений, затесывания палки, резки мяса, а так же необходимые в первобытном хозяйстве каменные скребла… Аналогичные каменные орудия обнаружены на Алтае, на правобережье Ангары и в других местах Сибири.
Средний палеолит, или мустьерская эпоха, характерезуется некоторым прогрессом в изготовлении орудий труда, которые становятся совершеннее и многообразнее. Мустьерцы делали скребла и остроконечники разных видов, выполнявшие функции ножей, кинжалов, наконечников копий. Представитель мустьерской эпохи – неандертальский человек занимался по преимуществу охотой, а кроме того, собирательством.
Тридцать-сорок тысяч лет назад наступает этап позднего палеолита. Появляется человек современного физического и психического типа. Для изготовления орудий труда стали применяться также кость и рог.
В конце 20-х годов XX века проводились археологические раскопки в 90 километрах к северо-западу от Иркутска. В 1928 году в поселке Мальта на реке Белой были обнаружены первые сокровища, в частности археолог М. Герасимов нашел там статуэтку из кости мамонта… В Мальте было найдено древнее жилище, свидетельствующее о том, что уже более 20 тысяч лет назад здесь жили люди, которые создавали примитивные орудия труда… Здесь были обнаружены также изготовленные из кости и рога приспособления для охоты. Кроме того, были найдены костяные фигурки птиц и животных и скульптурные изображения женщин – «сибирских Венер», как обнаженных, так и одетых в меховые одежды. Эти статуэтки, найденные в Сибири, имеют солидный возраст: им 27-26 тысяч лет, они изящнее и пропорциональнее своих европейских аналогов. При этом в Европе не было обнаружено «одетых» статуэток. Наличие их в Сибири – одна из загадок которую нельзя объяснить только суровостью климата; в то время в Сибири он принципиально не отличался от европейского.
… На территории Сибири обнаружены захоронения, относящиеся и к более раннему времени. Находки позволили развеять некоторые мифы о древнем человеке. В историо-графической традиции древние люди рассматривались как первобытные дикари. Но вот у поселка Малая Сыя в Хакасии найдена скульптура черепахи, изготовленная 35-40 тысяч лет назад, другие скульптуры и барельефы. Новосибирский ученый В.Е. Ларичев утверждает, что древний человек обладал высоким интеллектуальным потенциалом (уже слышу возражение «если он был такой умный – то почему так бедно и плохо жил?» П.А.Г.), у него была своеобразная заслуживающая уважения культура. Уже существовали каменные «книги», написанные «знаковыми символами», функционально подобными иероглифам или буквам. В.Е. Ларичев расшифровал такие символы на сибирских памятниках палеолита и обнаружил точные земные и солнечные, лунные, планетарные календари. А французский исследователь А. Бреиль, ссылаясь на подобные археологические находки, считает возможным говорить о цивилизации каменного века, с присущей ей системой определенных духовных ценностей. Следы древнего человека обнаружены… и на Алтае, в бассейне реки Катунь, и в Минусинской котловине, и в Красноярске, на Адонтовой горе, и во многих других местах.
… Палеолит Сибири во многом аналогичен палеолиту древней Европы… В разных регионах древнего мира было много общего, но вместе с тем было и особенное, и неповторимо индивидуальное.
… Вовлекаемые в оборот данные исторического познания говорят о том, что в Сибири этническая надстройка складывалась на базисе населения промонголоидного типа. Это были люди, обладавшие мыслительными способностями и своим физическим обликом принципиально не отличавшиеся от современного человека (но! П.А.Г.)
… Академик А.П. Окладников утверждал, что архантроп, одно их первоначальных звеньев на пути от человекообразных обезьян к человеку разумному, появился примерно 200 тысяч лет назад на Алтае, а затем распространился на значительной части Северо-Восточной Азии».
(Олех Л.Г. «История Сибири». «Высшее образование»)
«Вывод М. Герасимова: «Стоянка в с. Мальта на р. Белой принадлежит к древнейшим поселениям, известным в настоящее время (1928 г.!) в Сибири, характеризуя собою раннюю стадию верхнего палеолита этой части Азии».
В сибирских музеях собраны украшения первобытного человека: подвески, браслеты, ожерелья, кольца из костя и камня. Верхний палеолит Сибири считают крупным центром изначальной художественной культуры человечества.
Новейшее изучение памятников палеолита поколебало тривиальные представления и об интеллекте первобытного человека. Оказывается, он был не так прост. Изготавливая орнамент, охотник учитывал количество графических единиц, группировал их в определенном сочетании, короче говоря пользовался счетом. Он выяснял число людей в общине, считал убитых зверей, умел разделять их поровну между всеми (Да, это самое трудное! П.А.Г.)». (Шинкарев Л.И. «Сибирь»)
Вспоминая все, что было сказано в предыдущих сказках можно предположить: в Сибирь и Забайкалье первые пришли потомки Каина, затем постепенно спокойно, естественно (их же никто не изгонял) расселялись потомки Сифа (и др. детей Адама) – кроманьонцы. Для нас все просто и понятно, а кому надо – пусть усложняет и ищет своих обезьян.
«О тайнах ремесла они не пишут и в приватной беседе о них не проболтаются. Но в их рядах, к нашему счастью нашелся маргинал по фамилии А.А. Формозов, написавший скандальную книгу «Человек и наука. Записки археолога» (М. 2005 г.) в которой довольно подробно все о них выложил. Оказывается, академик А.Н. СССР Алексей Павлович Окладников в своих научных работах «скромно» замалчивал факт существования в Сибири мощной протоцивилизации индоевропейцев! И лишь однажды в интервью писателю Л. Шинкареву признался, что «археологическая культура сибирского палеолита соответствует культурам Мадленской эпохи, т.е. Европы, а не Азии».
В 1938-39 гг. проводились дорогостоящие раскопки у поселения Буреть под Иркутском в Приангарье, раскрывшие некоторые тайны прошлого Сибири. Однако все отчеты по тем раскопкам ныне утрачены: случайно уцелела лишь статуэтка с монголоидными чертами, обнаруженная в квартире Окладникова после его смерти. Но безследно пропали статуэтки людей белой расы».
(Цитата из книги Гусева О.М. «Древняя Русь и Великий Туран»)
«Изучение наскальных рисунков привело и к другим интересным гипотезам. Если изображения довольно точно передают внешний облик, анатомические черты, характер поведения животных, то не свидетельствует ли это о том, что первобытный художник кое что понимал в зачатках зоологии, анатомии, физиологии?
К какому физическому типу принадлежал обитатель Мальты и Бурети? Ученые располагают ограниченным и в общем то скудным материалом раскопок, а потому бытует множество разных гипотез.
… - Видите ли, это дело тонкое и спорное рассказывал А.П. Окладников (крупный знаток сибирских древностей) весной 1970 г. – Для расовой диагностики нужна лицевая часть черепа, а ее найти пока не удалось… француз Фромаже высказал мысль… что находка (под Красноярском) обладает чертами монголоидной расы… Но есть еще инвентарь и орудия. Тут картина получается интересная: костяной инвентарь Мальты и Бурети теснейшим образом связан с палеолитом Западной и Восточной Европы… Очевидно в происхождении этой культуры принимали участие племена, которые населяли Восточную Европу, в частности долину Дона, где известны погребения палеолитических людей. Там отчетливо выражены два типа: кроманьонец и негроид, представитель южного типа. Значит, гипотетически можно думать, что кроманьонцы и негроиды принимали участие в формировании верхнепалеолитической культуры Мальты и Бурети.
… существовали две группы палеолитического населения: с одной стороны, европеоиды и негроиды, … и с другой стороны, монголоиды, вернее сказать, древнейшие монголоиды, прамонголоиды.
… Рас современного типа тогда, видимо еще не было (100-200 тыс. лет назад). Они появились в верхнем палеолите. А о внешнем облике архантропа можно только догадываться.
… Эти обезьянолюди попали на Алтай скорее всего из Центральной Азии.
Окладников пожал плечами, как бы давая понять, что ручаться пока ни за что невозможно.
В 1976 году на берегу Белого Июса, у островов Кузнецкого Алатау (Хакасия) обнаружила земляные домики с куполообразными крышами, каждый площадью с приличную современную квартиру, что-то около 50 м², люди жили там круглый год, поддерживали огонь и сидя на корточках, скребли шкуры, оттачивали каменные топоры, готовили орудия из костей животных, растирали железную руду, мешали ее с жиром, получали краски, разукрашивали себя и утварь. Жителям этого палеолитического поселка ниспослано было явное художественное дарование: археологи нашли какую то фигурку черепахи и кусочки железной руды, очень напоминающие в сборе духовой инструмент вроде флейты… Поселку у Белого Июса 34 тысячи лет…». (Шинкарев Л.И. «Сибирь»)
Мы тоже считаем, что до потопа современных рас не было. Были неандертальцы – потомки Каина, и кроманьонцы – потомки Сифа и других детей Адама. За 2262 года до потопа конечно было разделение и отличие родов, кланов, племен и народов исходя из их вероисповедания (как далеко они отходили от веры в Единого Бога), так и внешних условий проживания и жизнедеятельности. Общее правило таково: чем дальше от веры, от Бога – тем быстрее человек вырождается. И не нужно признаком цивилизации и культуры считать сотовый телефон и балет. Людям для нормальной жизни на земле не нужно много вещей.
«Исходя из укоренившихся в антропологии представлений о тропической локализации прародины человека заселение севера Евразии представлялось явлением весьма поздним – не ранее мезолита – окончания позднего палеолита. Сопряженным с этим поздним заселением, то есть чуть ли не современным, представлялось антропологам и само формирование северных рас – европеоидов и монголоидов.
Поэтому всякое обнаружение в Сибири древнего палеолита вызывало волну недоверия и отрицания. Таким образом история изучения сибирского палеолита – это история изнурительной борьбы отечественных археологов со стереотипами, когда возражения основываются не на фактах и имеют околонаучный дискредитационный характер.
Древний и древнейший палеолит – местонахождения этого возраста обнаружены в Приамурье (Филимошки, Кумары-1, Усть-Ту), на Ангаре (Ичетеи, Тарахай и др.), на Алтае (Улалинка) и на Лене (Диринг-Юрях). Им присущи примитивные и грубо оформленные «галечные орудия», называемые «чопперами». Они представляют собой массивные речные гальки, затесанные с одной стороны несколькими сколами. Чопперы были пригодны для рубки, резания, затески и т.п. Те же гальки, но оббитые на одном конце с двух сторон, именуются чоппингами. Кроме чопперов и чоппингов, к древнейшим орудиям относятся скребла, изготовленные из галек, расколотых на две половины.
Среднепалеотические поселения приурочены преимущественно к пещерам Алтая (Усть-Каконская, Страшная) и Хакасии (Двуглазка). Известны поселения и под открытым небом – Кумара 2 в Приамурье и Тюмечин на Алтае. В инвентаре появляются различные скребла употреблявшиеся для раздела туш животных, и остроконечные – ножи, кинжалы, наконечники копий… К концу среднего палеолита (35-40 тыс. лет назад) населявшие Сибирь неандертальцы вследствии двух-трехмиллионной адаптации (приспособились к условиям оледенения и начал формироваться внешний облик, адаптированный к бареальным условиям), приобрели вид европеоидов, о чем свидетельствуют зубы подростков, обнаруженные в алтайских пещерах Денисова, им. А.П. Окладникова и в с. Сибирячиха. Антропологические исследования произведены американским антропологом К. Тернером». (Новгородов Н.С. «Сибирская прародина»)
Это значит, что к концу среднего палеолита в Сибирь добрались кроманьонцы и уже успели стать местными.
« Поздний палеолит – считается, что он наступил в Сибири 35-40 тыс. лет назад. С его началом связывается перестройка неандертальского антропологического типа в тип современного неоантропа, по-другому говоря, с появлением на Земле человека современного физического типа (т.е. приходом потомков Сифа П.А.Г.) Позднепалеологические поселения и стоянки расположены преимущественно на высоких речных трассах. Наиболее многочисленны они на Ангаре (Мальта, Буреть, Военный госпиталь, Ушанка, Переселенческий пункт, Верхоленская гора, Бадай, Черемушник, Федяево, Красный яр); на Енисее (р-он Красноярска, Афонтова гора и в Минусинской котловине); на Алтае (Сростки, Фоминское, Бектемировская, Урожайная, Усть-Семинская стоянки, Усть-Канская пещера); на Лене и в Забайкалье.
… Древние обитатели Ангары строили долговечные полуземляночные жилища с использованием в качестве строительного материала костей животных.
… Для каменных изделий характерны призматические нуклеусы, острия, проколки, резцы, резчики и ножи, изготовленные из пластинок, а так же скребки и долотовидные орудия из отщепов.
… Отличительной чертой позднего палеолита Сибири являются присущее ему высокоразвитое искусство.
… Еще большее впечатление на думающее человечество производит сибирская палеолитическая наука. В 1972 году, при раскопках Ачинского палеолитического поселения (18 тыс. лет назад), В.Е. Ларичевским был обнаружен скульптурный жезл из полированного бивня мамонта с рядами мельчайших углублений, образующих змеевидно извивающиеся ленты на поверхности жезла… Найденный жезл оказался древнейшим календарем палеолитического человека, при помощи которого он мог рассчитывать продолжительность лунного и солнечного года, а так же продолжительность сидерического (звездного) и синодического периодов годового вращения пяти планет – Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна… позволял рассчитывать время солнечных и лунных затмений…». (Новгородов Н.С. «Сибирская прародина»)
Ниже рисунок из этой книги.
Скульптурный жезл-календарь из бивня мамонта. Ачинское поселение древнекаменного века.
Для того, чтобы схватить все целиком, мы предлагаем следующую таблицу.
Таблица №1
| Палеолит | Время | Кто | Антропоген Время становления человека в Европе | | Библейская история | Время | В Европе |
| Нижний - древний Периоды: шелльский ашельский | 150т.-2млн. лет назад | «Обезьяна» | I Этап Эоплейстоценовый (заря плейстоцена) Время до первого оледенения максимального или самарского II Этап Плейстоценовый Время оледенения и межледниковые периоды | Допотопный период Всемирный потоп | С 7517 г. по 5255 г. до Р.Х. (в 2009 г.) 5255 г. до Р.Х. | Сначала пришли потомки Каина, затем потомки Сифа и других детей Адама (мадленский период) | |
| Средний Период: мустьерский | 35-150 тыс. лет назад | Неандерталец | |||||
| Верхний - поздний Периоды: ориньякский солютрейский  мадленский | 11-35 тыс. лет назад  6-8 тыс.лет назад | Кроманьонец | III Этап Голоценовый Последниковый период |
Несколько выводов с точки зрения Библейской истории:
а. Никаких переходных форм от обезьяны к человеку не было;
б. Потомки Каина (неандертальцы) и потомки Сифа и других детей Адама (кроманьонцы) жили одновременно;
в. В Европу и другие места потомки Каина пришли раньше, так как были прокляты и изгнаны из своего отечества;
г. Развитие полезных орудий происходило не за миллионы – сотни тысяч лет, а за несколько лет (может быть поколений) не больше;
д. Постепенно расселялись по Земле потомки Сифа (и других детей Адама);
е. Поздний (верхний) палеолит (мадленский период) – это время прихода кроманьонцев на земли где до них жили (и могли жить одновременно и дальше) неандертальцы;
ж. В отечестве потомков Сифа (и других детей Адама) в Месопотамии развитие орудий труда из камня – так как это было в Европе у неандертальцев не происходило. Камень, кость, рог, металл использовались одновременно и продолжительное время;
з. Неандертальцы и кроманьонцы действительно разные ветви человечества. По сути между ними вообще мало общего;
и. Надо, помнить, что потомки Сифа (и др. детей Адама) жили по 900 и более лет;
к. В то время легко было их отличать, ибо явно была видна печать проклятия на лице Каина. Сейчас это сделать труднее – современные неандертальцы научились скрывать свое истинное лицо с помощью маий, науки и техники.
2. Как мы уже говорили – у нас нет задачи с кем то спорить и, что-то доказывать, ибо каждому – свое. Мы также не хотим собрать все в кучу – написано много замечательных и подробных книг, каждый нуждающийся в этом, легко их может найти, прочитать и сделать свои выводы. История для нас имеет практическое и прикладное значение и смысл.
У нас свои задачи, нам нужно (здесь и сейчас):
а. Восстановить связь поколений – свое родовое древо;
б. Восстановить родовую память – вспомнить все;
в. Вспомнить и разобраться – кто такой человек, и зачем он здесь живет (призвание, предназначение, долг);
г. Знать, как и почему вырождались (извращались и превращались в нелюдей, в нежить), как отдельные люди, так и целые народы;
д. Знать чем мы отличаемся от современных неандертальцев, как их отличить от людей, как с ними жить и воевать;
е. Знать, что делает человека – человеком Божиим;
ж. Разобраться, как Богъ реализует свой замысел на людях, через людей;
з. Использовать опыт предков в своей жизни, для решения своих задач – ибо человек, какой был, такой и остался, и задачи (потребности) у него всегда были одни и те же.
Для тела: безопасность, здоровье, тепло, вода, еда, труд, размножение.
Для души: познание, определение, спасение.
Цель – спасение души.
Способ и средство: образ жизни, поведение, поступок.
Исходя из вышесказанного мы и работаем с информацией. Мы выбираем только то, что нам действительно нужно, и именно сейчас. Конечно мы обобщаем информацию для себя, для своих корыстных целей. Если наша работа кому-нибудь пригодится – слава Богу. Нет – нет, на нет и суда нет.
Теперь зная наши задачи в данной работе вы можете по другому перечитать предыдущий материал и читать дальше.
Размеры и особенность («формат») нашей книги в виде коротких историй – сказок, позволяет читать их в любом порядке. Понравилась сказка – перечитал еще раз. Не понравилась – не дочитал и бросил, это нормально. Мы стараемся не затягивать сказку дабы она не утомила, но и не закончить сказку тоже плохо – не будет цельности. Каждая наша сказка, это ладъ между желанием, возможностью и необходимостью. Желанием рассказать, поделиться, возможностью это сделать правильно и необходимостью в виде востребованности у читателя, и настоящими условиями данной ситуации.
3. В третьей, заключительной части мы напомним основные моменты и сделаем предварительные выводы.
«Древнейшие предки человека, те древние антропоморфные обезьяны, к которым восходит наша родословная, не могли жить в странах, где росли леса с опадающей на зиму листвой, т. е. в Сибири, Средней и Центральной Азии (Красиво сказано «опадающей на зиму листвой» П.А.Г.).
… Но даже в разгаре ледниковой эпохи существовали пути, по которым могли расселяться древние люди из старых, давно обжитых областей в глубь сибирских пространств.
Первый такой путь пролегал из Средней Азии вдоль горных цепей Памира и Тянь-Шаня… именно здесь, в Прикаспийской низменности, у подножия Копет-Дага и Иранского плато, в бассейне Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи, были издавна широко распространены группы неандертальцев, пользовавшихся характерными мустьерско-левал-луазскими приемами расщепления кремня.
Широкая дорога на север Азии была открыта и с юга, из монгольских степей. За ними находилась Восточная и Юго-Восточная Азия – родина питекантропа и синантропа. Из Монголии, Гоби и Монгольского Алтая открывалась дорога на Тибетское нагорье, к снежным вершинам Гималаев, за которыми лежала Северная Индия, страна одной из древнейших культур человека – загадочного соана с его грубыми гальками-чопперами. Не удивительно поэтому, что на памятниках культуры древнейших, верхнепалеолитических, обитателей Сибири, известных нам в настоящее время, лежит от начала и до конца отпечаток связей с востоком и югом Азии. Таковы здесь прежде всего расколотые и оббитые по краю гальки-чопперы, встречающиеся от Читы и Улан-Удэ на востоке до Горноалтайска на западе.
… Очень рано, во всяком случае к началу четвертичного европейского оледенения, сложились условия, благоприятные для проникновения палеолитического человека в Сибирь и с запада, из областей Западного Приуралья и Русской равнины. Об этом свидетельствуют замечательные открытия палеолитической живописи в Каповой пещере около Уфы, с одной стороны, находки в Мальте и в Бурети, вблизи Иркутска, на Ангаре – с другой».
(История Сибири с древнейших времен I том)
Довод о том, что обезьяны не могли жить в Сибири из-за холодов и как следствие Сибирь не может быть одним из центров расселения древнего человека – неубедителен, потому что:
а. мы говорим о людях, а не об обезьянах;
б. существует много данных, что в Сибири в то время климат был очень благоприятный для жизни людей. «А впрочем для здоровья полезны холода» (песня такая)
«Пути расселения», это полезная информация, так как во-первых расселение могло идти как туда – так и обратно, а во-вторых, возможно этими же путями расселялись люди после потопа.
… орудия нижнего слоя Улалинского разреза представляют собою овальные плоские гальки желтого кварцита, грубо оббитые вдоль одного края… Древний человек использовал в них исходную гальку в готовом, почти непреобразованном виде… Эти странные вещи по скупости оббивки и общей примитивности формы выглядят как родные братья древнейших орудий - чопперов из Пенджаба и «галечных орудий» Африки.
… Последняя находка таких же, а может быть, еще более примитивных изделий древнего человека зарегистрирована на противоположном конце Сибири, на Дальнем Востоке, в бассейне Амура. Место, где сделаны эти находки, расположено там, где, пожалуй, менее всего можно было ожидать открытия следов деятельности древнейшего человека: в суровой и негостеприимной в настоящее время части зейской долины, неподалеку от знаменитого в этих местах гольца Бекдегель, на вершине которого сохранились ледниковые кары и абразинонные уступы. Необычны для сибирского палеолита и геологические условия… они оказались в слое древнего галечника, возможно, оставшегося от ледниковой морены, перемытой каким-то древним потоком. Галечник залегал непосредственно на коренных породах юрского возраста, а сверху над ним залегала мощная толща рыхлых отложений». (Там же)
Надо отметить, как быстро расселялись люди. Возможно это происходило по принципу «где лучше», тогда это значит, что климат в Сибири и Дальнем Востоке действительно был лучше чем в Европе и на Ближнем Востоке. Месопотамия – отдельный разговор, ибо каиниты были изгнаны оттуда.
Особенно для нас интересны художественные изделия и рисунки древних людей Сибири ибо в них видны основы мировоззрения и вероисповедания.
««Одетые» статуэтки из долины Ангары — единственные в своем роде среди всех других женских изображений верхнепалеолитического времени… на сибирских… статуэтках видна шитая одежда типа мехового комбинезона, шерстью наружу, плотно облегающая тело с головы до ног.
… Искусство палеолитического населения Сибири, судя по его образцам, найденным в Мальте и Бурети, было в основе реалистическим, наполненным отзвуками реальной жизни того времени… Повсюду, начиная с Италии и Южной Франции и кончая Ангарой, в этих фигурках из оленьего рога, бивня мамонта и реже камня передан один и тот же устойчивый и постоянный, почти канонический в своей законченности образ обнаженной женщины, изображенной чаще всего в одной и той же позе — стоящей во весь рост со сложенными на груди руками. Обнаженное женское тело почти всегда бывает изображено правдиво и точно, иногда с несколько утрированными деталями, характеризующими зрелую женщину-мать, с пышными, массивными бедрами, большим отвислым животом и подчеркнутым признаком ее пола». (Там же)
«Изображение обнаженной женщины, в большинстве случаев женщины – матери, с подчеркнутыми формами и акцентом на признаке пола, вряд ли можно объяснить только эротическими наклонностями художника. Скорее всего, они воплощали идею плодородия, материнства, продолжения жизни и наделяли образ женщины чудодейственной властью над природой и над судьбой». (Шинкарев Л.И. «Сибирь»)
«… образ женщины, запечатленный в кости, означает не просто художественные поиски, но характеризует духовные искания человека, отражает социальный порядок того времени».
(Олех Л.Г. «История Сибири»)
«О том, что в основе идей, вызывавших к жизни палеолитические изображения женщин, были представления о женщине-прародительнице, связанные с культом плодородия и материнского начала, можно судить и по общему облику этих фигурок. В большинстве своем они передают один и тот же тип много рожавшей женщины-матери с полными зрелыми формами, с вздутым большим животом и тяжело свисающими на него грудями».
(«История Сибири с древнейших времен» I том)
Из приведенной информации можно сделать вывод, что речь идет о матриархате. Непонятно только – это неандертальцы до него доросли, или кроманьонцы деградировали от Единобожия и патриархата к шаманизму и матриархату. Мы знаем одно, что первое человечество в конце концов погрязло в таких грехах, что Бог их всех уничтожил всемирным потопом (кроме Ноя и его семьи).
Следующая тема в палеолитическом искусстве – это изображение различных животных и птиц.
«Первая же археологическая эпоха в жизни человечества – палеолит – дает много прямых свидетельств о существовании религиозных верований. И в пещерах, и на открытых местах человек изображал различных священных животных». (Протоиерей Ростислав «Библейская архиология»)
Здесь мы видим поклонение твари, а не Творцу. Однако нельзя говорить так обо всех людях – кто и в какой степени сохранял веру в Единого Бога мы не знаем.
«… Некоторые археологи… считают, что первыми храмами были палеолитические сооружения из костей мамонта, обширные, богато украшенные, но практически не имевшие культурного слоя. Это обстоятельство стало основой для вывода, что подобные сооружения выполняли роль общественных культурных мест». (Там же)
Используя наш метод – сравнивая с собой и своим временем, можно сказать, что также, как и сейчас, люди жившие тысячи лет назад были разные. Все люди разные, и нельзя достоверно сказать кто, как, в кого, или что верил. Основы религиозной жизни человека была (и есть) борьба добра и зла, света и тьмы, хорошего и плохого – и дело это сугубо внутреннее.
«Общим местом для верований всех древних народов было учение о древнем Прабоге, Творце, вытесняемом поздними «небожителями», - данное обстоятельство давало основание отцам Церкви предполагать, что языческие боги – не выдумка, а действительно существующее падшие «духи злобы», жаждущие кровавых жертв». (Там же)
«Следующую большую область художественного творчества древних мальтийцев и их современников в Бурети составляют украшения и орнамент… Орнаментика палеолитических обитателей Сибири, как и в Европе, - имела в основном прямолинейно-геометрический характер. Это преимущественно прямые короткие полоски-насечки, ямки, иногда полулунные углубления.
… В произведениях искусства палеолитического человека отражается, таким образом, сложный и большой мир эстетических понятий, а вместе с тем и множество идей, составлявших его мировоззрение, идей…
… Вместе с тем исконный (исконный – патриархат П.А.Г.) культ женщины-матери находился в неразрывной связи с охотничьим культом. Эти культы взаимно переплетались и проникали друг в друга». (Там же)
Интересно, что понятие «родина» особенно сильно появилось на Руси после 1917 года. До этого было Отечество, Отчизна, отсюда вотчина, волость (область владении доставшихся от отца – в наследство). Отечество, это и есть Родъ. Отсюда Родъ и Родина, а природа, это то, что принадлежит роду. Так нас учил князь Голицын Борис Тимофеевич – дай Бог ему Царствие Небесное.
Много не только интересного, но и важного можно почерпнуть для себя изучая жизнь наших предков – древних людей. Как всегда и везде мы изучаем историю не ради галочки, а только «корысти ради», т.е. для решения своих повседневных, практических задач.
Много возникает вопросов:
а. Зачем нужны татуировки?;
б. Зачем изготавливали фигурки и куклы?;
в. Зачем рисовали животных?;
г. Зачем делали татуировки?;
д. Почему не сохранили самую первую и древнюю веру в Единого Бога?;
е. Почему, чем выше строился храм – зиккурат в Месопотамии (надстраивался еще один этаж пирамиды) тем дальше люди уходили от Бога?
Раз люди все это делали – значит в этом был какой-то смысл, замысел или промысел. Хорошо бы в этом разобраться. А теперь слово науке.
«Таким образом, в конце ледникового времени и в начале послеледниковой эпохи, около 15-10 тыс. лет тому назад, к востоку от Урала на всей территории Северной Азии, простирающейся от Алтая и до Амура, от Центральной Якутии до Монголии, существовал один и тот же уклад жизни бродячих или полубродячих охотничьих племен… Культура эта была, как мы видели, резко отличной от двух главных культур этого времени в Старом Свете, европейской и африканско-средиземноморской… Теперь ясно, что рядом с палеолитическим миром Запада существовали другие, равноправные по тому времени культурно-исторические миры. В каждом из них человек по-своему осваивал своеобразные природные условия, создавал собственные изобретения и делал различные открытия, строил свою культуру.
… Через монгольские степи и пустыни Центральной и Средней Азии протягиваются какие-то невидимые нити к высоким нагорьям Тибета и Гималаям, вплоть до Северо-Западной Индии».
(История Сибири с древнейших времен I том)
Вот вам и прообраз послепотопной империи!
«Историческая заслуга первых обитателей Сибири... очень велика. Именно они заложили прочную основу для развития человеческой культуры на севере и дальнейшего завоевания его необозримых территорий». (Там же)
Здесь происходило становление человека «бореального типа, предка будущего европеоида».
«По другому говоря, бореальные условия на протяжении миллионолетий формировали у палеосибиряков не только северные расовые черты, но и способствовали развитию умственных способностей, формировали и развивали лобные доли мозга, приводили, в конечном счете к ускоренной сапиентации палеоантропа». (Новгородов Н.С. «Сибирская прародина»)
Хмм…, может быть и так, чего только в жизни не бывает. У них точно все возможно.
Замечу, что на территории Забайкалья ни одного погребения палеоазиатов не найдено! Камней много – ни одного захоронения нет! Первые погребения в Забайкалье относятся к неолиту (см. 10 часть)
Мировое дерево (Ассирия)