Воображение в свете философских рефлексий: Кантовская способность воображения

Вид материала

Документы

Содержание Понятие красной пирамиды, стоящей в различных отношениях к воспринимающему субъекту, порождает целое семейство

Подобный материал:

• Воображение краткое содержание Определение и виды воображения, 190.84kb.
• Фонд «Центр Гуманитарных Исследований» воображение как познавательная способность сборник, 2647.51kb.
• Задачи исследования: Охарактеризовать творческое воображение как психический процесс., 68.6kb.
• План Введение 1 Воображение как психический процесс, его виды и значение., 547.68kb.
• Воображение воображение, 127.6kb.
• Курсовая работа по общей психологии на тему: «Психология воображения», 260.45kb.
• «вооружить», 54.49kb.
• Итоги урока. Задание на дом. Ход урока, 38.9kb.
• Метод наблюдения в журналистике, 482.63kb.
• Задачи Формировать интерес к подлинным предметам старины, народному искусству и способность, 77.39kb.

III

25. Результат предыдущей части заключается в том, что перцептивное сознание включает в себя построение чувственно-воображаемых моделей внешних объектов. Это построение – дело воображения, ответственного за стимуляцию сетчатки глаза. С этого места и далее я буду говорить об этих моделях как моделях- образах (подобиях?) потому что хотя различие между более и менее яркими чертами модели существенно, оно менее существенно (и подчиняется) перспективистской характеристике модели (ее структура понимается как имеющая точку зрения, что влечет за собой соответствующие черты).

26. Наиболее значимый факт заключается в том, что построение – составной процесс, направляемый комбинацией сенсорного потока с одной стороны и фоновых мнений, воспоминаний и ожиданий с другой. Комплекс способностей, включенных в этот процесс, и есть то, что Кант назвал «продуктивным воображением» в противовес «репродуктивному». Первое, как мы увидим, благодаря своему родству как с чувственностью, так и с рассудком объединяет в один опыт разноплановые вклады этих двух способностей.

27. Предупредим еще раз, что хотя объекты, которые мы непосредственно сознаем в перцептивном сознании, являются образами-моделями, мы не сознаем их как образы-модели. Только посредством феноменологической рефлексии (и с помощью того, что Куайн называет научной эрудицией) мы приходим к этой теоретической интерпретации перцептивного сознания.

28. Заметим также, что построение образов-моделей объектов в окружающей среде идет рука об руку с построением образа-модели тела воспринимающего субъекта, что выражается в образе-модели субьекта-в-его-оружающей-среде. Перспективистский характер образа-модели — одна из ее наиболее распространенных и характерных черт. Это создает неотразимый резон для тезиса о трансцендентальной идеальности мира образов-моделей. Образы-модели – «феноменальные объекты». Для них быть значит быть представителями или заместителями. Их бытие — быть сложными моделями сенсорных состояний, построенных с помощью продуктивного воображения.

29. Однако еще более важен факт, что хотя образы-модели имеют перспективистский характер, объекты, на языке которых они концептуализируются, оного не имеют. Так, яблоки не перспективистские по характеру. Идея яблока – это не идея перспективистской сущности. На яблоки смотрят с определенной точки зрения. Яблоки воображают с точки зрения. Пространственная структура представляется с некой точки зрения. Однако понятие пространственной структуры, например пирамиды, не есть понятие объекта с точки зрения. Таким образом мы должны различать объекты, включая себя, как представленные посредством продуктивного воображения, с одной стороны, и образы-модели, построенные продуктивным воображением – с другой.

30. Теперь мы подошли к тому, чтобы соединить элементы зрительного восприятия, которые мы ранее различали.

31. Во-первых, продуктивное воображение — уникальное сочетание способности формировать образы согласно рецепту и способности постигать объекты таким образом, который удовлетворяет соответствующим рецептам. Кант различил понятие собаки и схему собаки. Первое из двух вместе с понятием воспринимающего субъекта, способного менять свое отношение к окружающей среде, заключает в себе семейство рецептов для построения образных моделей противостоящей—наблюдателю—собаки.

32. Лучше всего это проиллюстрировать на очень простом примере, поскольку наш чувственный опыт не начинается с восприятия собак и домов. У ребенка просто нет еще возможности для такого опыта. Но хотя у ребенка еще нет понятийной структуры собак, домов, книг и т.д. у него должна иметься, согласно Канту, врожденная понятийная структура – прототеория, скажем так, пространственно-временных физических объектов, способных взаимодействовать друг с другом; объектов — и это самое сложное — способных подавать визуальные сигналы, которые систематически изменяются с их отношением к телу воспринимающего субъекта.

33. Рассмотрим пример воспринимающего субъекта, который видит пирамиду и ходит вокруг, глядя на нее. Понятие красной пирамиды, стоящей в различных отношениях к воспринимающему субъекту, порождает целое семейство понятий, которые имеют отношение к последовательностям перспективистских моделей-образов наблюдателя-напротив-пирамиды. Это семейство можно назвать схемой понятия пирамиды.

34. Заметим, что схема пирамиды не следует из понятия отдельной пирамиды. Она следует из сложного понятия пирамиды, находящейся в таких-то и таких-то отношениях к воспринимающему субъекту .Это обстоятельство отвечает за тот факт, что хотя понятие пирамиды не является содержащим точку зрения понятием, вытекающие схемы имеют отношение к последовательностям перспективистских моделей пирамиды.



Рис. 1

35. Именно в терминах этих соображений должно быть понято кантовское различение (см. прим. 2) между (а) понятием и объектом, (в) схемой понятия, и (с) образом объекта, также нужно понять его экспликацию различения дома как объекта и его удачной копии в представлении. «Объект есть то во внешнем проявлении, что содержит условие этого обязательного правила восприятия» (см. прим. 3).

36. Суммируем: продуктивное воображение генерирует как сложные демонстративные концептуализации типа

Эта красная пирамида смотрит на меня боком

так и одновременный (см. прим. 4) образ-модель, который есть содержащий точку зрения образ лица, стоящего напротив красной пирамиды, которая повернута к нему боком. Мы теперь подошли к пониманию кантовского различения продуктивного и репродуктивного воображения (см. прим. 5). Принцип продуктивного воображения – «ассоциация идей», точнее ассоциация объектов. Связь между взаимодействующими предметами случайна и зависит от происходящего в опыте. Как ассоциация объектов, это предполагает образование объектов с помощью продуктивного воображения. И принцип такого образования — не происходящее, а соответствие рецепту-схеме, извлеченному из понятий. Эта позиция также позволяет нам понять точное значение, в котором продуктивное воображение посредничает между «крайностями… чувственности и рассудка…» (А 124) и есть «действие рассудка на чувственность» (В 152).