Вечные вопросы потому вечны, что каждый человек задается ими, и ответ на них находит только для себя
| Вид материала | Исследование |
- Действительно интересна и актуальна. Писать работу на подобные темы легко и интересно,, 21.1kb.
- Его называют центром Евразийского континента, и говорят, что только здесь можно увидеть, 1072.39kb.
- И. Г. Любовь, дом и семья в русской литературе, 2940.59kb.
- Алексеева Елена, 96.23kb.
- Не зря на земле живет человек… Позднякова Анастасия, 62.8kb.
- Мальта средиземноморский рай, 12.8kb.
- Внашей стране люди делятся на две группы: обыватель и «необыватель». Обыватель это, 9.35kb.
- Каждый человек на протяжении своей жизни задается вопросом: Начинать курить или, 62.67kb.
- Конкурс творческих работ учащихся «Что такое перепись населения?», 60.96kb.
- Тесты Вопросы и задания для самопроверки Ответы на тесты Ответы и задания для самопроверки, 429.4kb.
Вечные вопросы потому вечны, что каждый человек задается ими, и ответ на них находит только для себя. Но это вовсе не значит, что невозможно сделать некое общее исследование, помогающее решать такие вопросы вполне осознано :)
О смысле жизни.
Цитируемые фрагменты текста выделены коричневым цветом.
Что случится с тем, кто прочтет эту статью? Ему может показаться, что и раньше о многом именно так и думал, но некоторые моменты удивят и западут в душу. Главное - не будет разочаровывающего ощущения, что с чем вошел, с тем и вышел, как это случается обычно в рассуждениях на подобные темы.
Как заметил Вит Ценёв в ссылка скрыта: color="#990000">Если прочитать страниц этак восемьсот солидного научно-философского труда, посвященного смыслу жизни, то, по завершению этого увлекательного чтения, актуальный и насущный вопрос смысла жизни останется без ответа. Вроде бы как он есть, этот смысл, и его обстоятельно и дотошно доказывали нам, и вроде бы даже доказали. Но как только закроешь книжку: хлоп! Исчез, растворился. В чем он заключается, где его искать, совершенно непонятно.
Как, не утруждая читать 800 страниц, все же, без особого занудства, показать существенное и главное? Ведь когда я потянул за ниточку, такой клубочище начал распутываться! Все подробности придется оставить вовне, в виде ссылок и намеков. Кому интересно, тот достаточно просто сможет разобраться с сутью или задать вопросы в обсуждении этой статьи :)
О смысле жизни задумываются не только тогда, когда с нею что-то не в порядке. Жизнь может оказаться опустошающее ненужной даже на фоне, казалось бы, полного благополучия. Это точно так же как и творчество: им занимаются не только когда на душе фигово, а в силу специфической неудовлетворенности, о которой чуть позже :)
Но многие психологи считают, что такие рассуждения это - симптом. Понятна их профессиональная направленность вообще на психотерапевтическую практику. А как же поиски общечеловеческого смысла жизни? Вопрос о том, есть ли смысл и предназначение нашего появления на свет? Как сказал В. О. Ключевский: color="#990000">"Жизнь учит лишь тех, кто ее изучает."
Нет, это вопрос, который относится к "вечным" потому, что каждый человек задается ими, и ответ на них может найти только для себя. Но это вовсе не значит, что невозможно помочь разобраться в вечных вопросах и понять, как же вообще их можно решить :)
Но стоит ли вообще ломать голову? Особенно тогда, когда в жизни явный период благодати.
Мне помнится завораживающая иллюстрация к Аду А.Данте. Там в котловане куча здоровенных остервенелых змей, душат и терзают зубищами грешные души, но две души каким-то образом сумели отвалить подальше от общей свалки. Они стояли, прислонясь к откосу и с тупым равнодушием взирали под ноги на страдания братьев и сестер по Земле, не делая ни малейшей попытки убежать. Наверное, это в аду было бы бесполезно. Повезло - покайфуй немного, чтобы с новым чувством потом предаться мучениям. Смысла что-либо делать там нет. Не лучше ли просто принимать и эту жизнь такой, какая она есть?
В способности отрицательно отвечать на такой вопрос заключается действительно качественное отличие человека от других животных. Других отличий, по сути, нет, как бы настойчиво ни пытались их найти, в этом можно убедиться, прочитав www.scorcher.ru/neuro/psy.php" target="_blank">сборник статей о психике.
Вот в чем оно заключается: животные сильно зависят от внешней среды и условий обитания, пассивно приспосабливаясь к ней в течении многих поколений. Достаточно условиям резко измениться, и существование вида может оказаться невозможным. Человек - единственное животное, которое постоянно и резко меняет свою среду и условия обитания как в физическом, так и в социальном смысле, приспосабливая ее под себя, а не приспосабливаясь к существующему. Поэтому стабильность существования человека неизмеримо выше стабильности существования других животных.
Правда, это происходит в результате усилий небольшого процента людей :) остальные живут наподобие животных, используя имеющийся у них, ранее накопленный потенциал стабильности существования или восстанавливая существующий, а в лучшем случае, за счет статистики везения и некоторой специфической активности, перераспределяя общественный потенциал выживания в свою пользу.
Но буквально у каждого есть то изначальное, генетически передающееся свойство, которое вызывает неудовлетворенность существующим положением. И если не находится более активных лидеров, реализующих эту неудовлетворенность практически, то любой человек занимает эту нишу и начинает проявлять такую активность.
Вот эта веками выработанная, усиленная отбором тенденция и селит в души неудовлетворенность. Это - присущая только природе человека неудовлетворенность, желание оказаться в правильном потоке и делать правильное дело. Развиваясь, она принимает в общей культуре различные формы от прагматических, до художественных. Она вызывает желание работать, искать, творить. Она заставляет задаваться вопросами о смысле и цели жизни...
Это свойство обеспечило человеку выживание как виду в быстро меняющихся условиях, иначе нас бы не было. Развиваясь тысячелетиями, оно модифицировало духовные качества, возвышающие человека. Любовь и альтруизм проявляются и у других животных, точно так же как и ненависть и эгоизм. Но человеческая любовь выражается в его творчестве и составляет общие идеалы, способные мотивировать поведение. Потому, что система ценностей, представленная в культуре окружающего социума, определяет шкалу ценностей личности, на основе которой возникают мотивации. Любовь обретает силу не просто влечения и привязанности, а содержит все то прекрасное, что только было воплощено в словах, картинах и музыке, обращенное к Богу и к человеку.
Чтон-нить яркое
Любая деятельность человека тесно связана с другими людьми и это так же сложилось веками. Поэтому, бывает, что люди очень легко теряют себя в жизни. Это всегда происходит одним способом: они теряют доверительно-близкий контакт с другими людьми. Даже если они погружены в интересную работу, она не может заменить необходимость общения с другими людьми. Увлечение может только отвлечь, но само по себе, не находя социального сбыта, становится бессмысленным. Даже если сотворено то, что другие сочтут за гениальное произведение, но у автора нет близких людей, которые это способны оценить и чье мнение для автора не безразлично, он останется в пустоте и бессмысленности одиночества. Поэтому только близкие люди помогают не терять смысл существования. Столько великих людей, признанных даже при жизни, оставались несчастными по этой причине. По этой же причине несчастными бывают и полностью обеспеченные, богатые и облаченные властью люди.
И если Бог или некая взлелеянная мечта не становится заменителем близких людей, то помочь уже ничто не может. Пока этого не произошло, другое не способно раздавить человека. Как сказал американский психолог Б. Скиннер, color="#990000">"Существовать ради самого себя значит быть ничем". Об этом - в главе о смысле жизни упоминает Владимир Васин.
Обычно, когда об истинно близких отношениях с другими людьми уже нет речи, люди вынуждены отбрасывать нечто несознаваемое, что-то такое (об этом потом :), что только и способно сделать их жизнь полноценной. Они прячут себя в коконе от посягательств недоброжелательного мира и упрощают свои претензии к жизни до самых примитивных, которые, однако, по общественным меркам могут считаться верхом благополучия.
Если для лохматого жителя пещеры быть сытым и согретым это - верх благополучия, то для современного - само собой разумеющееся. Какими бы ни были атрибуты и общественные представления о благополучии, не оно определяет степень удовлетворенности жизнью. Как сказал доктор псих.наук А.В. Суворов " Если понимать счастье как отсутствие проблем, то самым "счастливым" придётся признать покойника. Следовательно, счастье не в беспроблемности. "
color="#990000">Просыпается хомяк с похмелья. Голова болит, тело ломит, горло как в пустыне, глаза не открыть. Ощупывается кругом - постель не разобрана, сам одет, в одном ботинке... Открыл один глаз - уууу... Кругом бардак, мебель поломана, на полу консервные банки, пепел от сигарет, лужи и пятна какие-то, мухи летают. Стекло на форточке выбито, мусор кругом, запах затхлый. Встал хомяк, подошел к столу - ни выпить, ни покурить. Задумался хомяк: "А нафига мне такая жизнь? Живу как бомж, интереса в жизни нет, работы нет, никого нет, никому не нужен..." Нашел веревочку, натер кусочком хозяйственного мыла, откопал табурет, встал, накинул веревочку на крюк, петельку на шею одел... Вдруг раз! Увидел на подоконнике стакан с недопитым портвейном. "Перед смертью не грех и выпить" - подумал хомяк. Снял петельку, пошел, взял стакан, сделал пару глотков. Хлоп! А рядом недокуренный бычок лежит! Закурил хомяк, отхлебнул портвейна, задумался... "Хм. А жизнь-то налаживается!".
Видел фильм о том как развлекается Памелла Андерсен, которая вполне может служить эталоном успешной жизни для многих. Это оказалось примитивное, удручающее следование стереотипам. Конечно, она имела и познала все, что стало доступно ей, но в результате выяснилось, что все это может надоесть и стать надоедливо-обыденным. Ее миновали все сильные чувства. Несомненно, в молодости она влюблялась и теряла голову, но теперь... такие вопросы как любовь или смысл жизни вызвали бы у нее лишь снисходительную улыбку.
Однако же, как воскликнула одна простая ссылка скрыта: "Любовь есть!". Только она стала недоступной как потерянная мечта.
Попробуем разобраться во всем этом. Я собираюсь сопоставлять и делать выводы, приводя выдержки из подобранных статей и книг (полные версии можно посмотреть по приводимым ссылкам). Но прежде не будем уподобляться теоретикам, которые начинают рассуждать, не определившись в понятиях, что приводит к множеству личностных домыслов.
Сначала определимся с понятием смысл. Начнем с работы психолога Н.В.Зоткина: Психологическая концепция смысла. . Осторожно: текст может оказаться непростым для понимания :) но стоит ли это считать минусом, если есть желание разобраться серьезно с вопросом, а не просто дать себе навешать лапшу на уши?
color="#990000">Философия не дает четкого определения смысла, общепринятой философской концепции смысла не существует. Описание процесса смыслопорождения Э. Гуссерля [4] осталось в рамках феноменологии (всех заинтриговал метод, а не содержание). Работа А.Ф. Лосева [7] настолько тесно переплетена с другими его трудами, что теряет самостоятельную ценность при отдельном рассмотрении. Источник смысла у В.В.Налимова [8] находится в идеальных областях, а они довольно далеки от реального смыслопорождения. Другие авторы показывают только отдельные аспекты смысла.
Четкое определение получил смысл в логической семантике и аналитической философии, в первую очередь, благодаря работам Г. Фреге [12]. Но использование этого определения возможно только в семантическом контексте.
Р. Акофф и Ф. Эмери [1] точно показали различие между семантическим и прагматическим смыслом, указав на то, что смысл присущ не только знакам, но и всякому опыту и вещи, с которыми мы сталкиваемся. Смысл показывает их значимость для нас, а не значение.
Отсутствие точного определения смысла и понимание механизмов его возникновения сказывается на обсуждении проблем смысла жизни. Здесь существует определенная понятийная путаница и приписывание смыслу жизни тех достоинств, которыми он не обладает. Основная методологическая ошибка, по нашему мнению, состоит в наиболее часто встречающемся утверждении, что смысл жизни содержит в себе главную цель жизни. На это необходимо ответить, что, во-первых, цель является составным элементом деятельности. Говоря о цели жизни, мы сводим ее тем самым к определенной деятельности, отбрасывая все остальные многообразные жизненные проявления человека. Во-вторых, в таких утверждениях имплицитно содержится принцип сообразности, который, как показал В.А. Петровский [9], близок к отрицанию свободы, целостности, устремления и развития человека как личности.
Мы считаем, что смысл жизни выступает как жизненный ориентир и не является целью жизни. В качестве ориентира он дает возможность человеку определить свое место в жизни, разобраться в ней и самом себе, определить направление своего движения в дальнейшем, а также направляет на достижение какой-либо цели. Поиск цели как места приложения сил является более узкой и частной задачей индивида.
Современное понимание смысла опирается на определение, данное учеником и последователем Л.С. Выготского А.Н. Леонтьевым [5]. В предложенной им структуре сознания одним из трех компонентов является личностный смысл, определяемый как индивидуализированное и субъективизированное значение, "значение значения", "значение для меня", которое создает пристрастность и интенциональность сознания. В своей концепции психологического строения деятельности А.Н. Леонтьев [5] определяет личностный смысл как отражение в сознании мотива деятельности к цели действия.
Наиболее общим результатом данных исследований явилось формулирование А.Н. Леонтьевым и его последователями концепции смысловых образований личности. Центральным звеном в ней является понятие личностного смысла как индивидуализированного отражения действительного отношения личности к тем объектам, ради которых развертывается ее деятельность ("значение-для-меня").
Степень осознанности смыслов различна – они могут быть как осознанными, так и полностью неосознаваемыми.
Однако концепция не дает ответа на вопросы: какое качество объекта позволяет придать ему индивидуализированное значение; в чем функциональная роль смысла в психической деятельности (зачем он нужен); как формируется смысл? На эти вопросы мы попытались дать ответ в своем исследовании.
Смысл, по нашему мнению, наряду с образом является основой ориентировочной деятельности человека.
Следует иметь в виду, что возможность прогнозирования, как и вообще мотивация является результатом всего жизненного опыта со всеми этапами оптимизации реакций на основе постоянно развивающейся личной шкалы ценностей. Психологи традиционно мало уделяют внимания механизмам организации психической деятельности. Более полную картину можно составить из реферативного сборника.
color="#990000">По Д.А. Леонтьеву [6], основная функция личности – ориентировка в отношениях, связывающая субъекта с объективной действительностью. Здесь смысл выполняет аналогичную функцию. Он отражает реальные жизненные отношения субъекта с миром, выполняет ориентирующую функцию и способствует организации внутреннего мира субъекта.
Таким образом, мы считаем, что в психической деятельности человека смысл выполняет ориентировочную функцию и может выступать в качестве жизненного ориентира.
С помощью смысла субъект интепретирует или реконструирует ситуацию и определяет ее полезность для удовлетворения собственных потребностей.
Ключевым моментом для возникновения смысла является наличие двух его главных составляющих – логичности и полезности. Бесполезный (не значимый) смысл умирает, становится бессмыслицей.
Действительно, интерес (и соответственно фокусировка внимания) определяется степенью значимости, но есть и еще одна составляющая - новизна. При нулевой новизне так же не будет никакой реакции. Даже очень значимая стимуляция (пищевая или сексуальная) при нулевой новизне не вызывает никакого желания :)
color="#990000">Особенности становления смысла обусловливают его свойства, о наличии которых писал ряд психологов и философов. Это, во-первых, неизменность, устойчивость и определенность смысла, во-вторых, внутренняя логическая упорядоченность, законченность и структурированность, в-третьих, субъективная достоверность (основанная на внутренней непротиворечивости), в-четвертых, предметность.
Эти свойства смысла позволяют "человеческому сознанию удерживать изменяющуюся действительность" (Е.Н.Трубецкой [10. С.5]), видеть за явлением сущность, строить устойчивую смысловую картину мира. Смысл упорядочивает образы в этой картине, придает ей логичную целостность и субъективную достоверность. Смысл становится опорой бытия человека, превращая зыбкость мира в логически стройное здание целесообразных связей и отношений. Указанные особенности позволяют смыслу выступить в качестве ориентира в процессе жизни человека и позволяют ему строить целенаправленную деятельность.
Одно из наиболее важных значений смысла в жизнедеятельности человека заключается в том, что он является основным опосредующим звеном между психической деятельностью и объективной действительностью. В силу того, что смысл одновременно принадлежит и субъекту и объекту, и не принадлежит исключительно ни одному из них, он оказывается уникальным связующим звеном между психическим и физическим миром. "Человеческий смысл и встретившийся феномен связывают личность и мир, субъект и объект и устанавливают взаимоотношение быть вместе", – писал Р. фон Экартберг [8. С.71].
В предлагаемой нами концепции мы утверждаем, что непрагматичного смысла не существует. Но есть ряд психологических и личностных феноменов, в которых прагматизм отсутствует или не проявляется. Это, например, исследованный В.А. Петровским [9] в рамках идеи неадаптивности, феномен надситуативной активности – специфической привлекательности действия с заранее непредрешенным исходом.
Первый мы можем условно обозначить как "дело". "Дело" – это нужда, надобность, необходимость в деятельности, занятии, работе. Этот вид деятельности полностью соответствует классической схеме, включающей мотив, цель и другие составляющие. В ней смысл ценен именно своим прагматизмом.
На втором уровне деятельности цель может отсутствовать, исход деятельности и отдельных действий непредрешен и неясен. Но мотив достаточно силен, чтобы побудить субъекта к деятельности. Для обозначения этого уровня в наибольшей степени подходит слово "затея". "Затея" - это задуманное и предпринятое дело, которое, (и субъект это осознает) может и не привести к получению определенного результата. Смысл такой деятельности в самом ее производстве, в осуществлении. Игра, свободное творчество, бескорыстный риск, познавательный поиск являются примерами "затей". Именно в "затее" проявляется надситуативная активность.
Эти два уровня связаны друг с другом, и их можно рассматривать как этапы самодвижения деятельности. При этом происходит и развитие личности человека. Субъект от усвоения переходит к "высвоению" (термин В.А.Петровского), переходя на новый уровень деятельности. Личность от направленности на себя переходит к направленности вовне, где она самоосуществляется, реализует себя. Субъект из трансцендентального становится трансцендентным. "Самотрансценденция – сущность существования, – писал В. Франкл [11. С.284]. – Быть человеком – значит быть направленным не на себя, а на что-то иное.
Не будем торопиться с выводами. Полезно будет рассмотреть как можно больше разнообразных мнений по вопросу.
Михаил Черевко обосновывает смысл жизни как перспективу воссоединения с божественным. Здесь, конечно же, понимание термина "смысл" иное, но пока не будем обращать на это внимания, пытаясь выделить все разумное, что может предложить автор.
color="#990000">... почти всегда смысл жизни видят в получении удовлетворения (от жизни).
В одном из проявлений, наверно, этот принцип до своего логического предела довели наркоманы.
... даже животные, когда у них все есть, теряют вкус жизни.
Очень не точное утверждение. Животные могут мучиться одиночеством, но только не отсутствием "вкуса к жизни" на фоне полного достатка! Они просто об этом не задумываются. Но если животное оказывается изолировано, то какими бы оптимальными не были условия его содержания, оно будет тосковать и может умереть.
color="#990000">...необходимо снова, уже в другой точке воссоединиться с базовой структурой. Развитие людей должно замкнуть цепь жизни на Земле снова на исходной структуре. Это промежуточная цель жизни, в этом ближайший смысл жизни нашего вида.
Честный монолог растерянного позера.
Мы, несомненно, все умрем. Поэтому перед этим нужно придумать оправданье — почему именно твоя жизнь „прожита не зря“ и чего „ты достиг“. Получится придумать — помрешь счастливым. Не получится — … Помрешь несчастным, но мертвые уже не потеют.
Самое смешное, что „успешность“ твоей жизненной стратегии зависит от того, есть ли Боженька и Жизнь Вечная. Если есть, а ты ставил не на это — то опа, прогорел парень.
Есть еще одна альтернатива, которая не пришла в голову автору, но, похоже, именно она является истиной причиной самих этих рассуждений :) - отсутствие действительно близких людей.
color="#990000">А если же Всего Такого нет, то ты об это даже и не узнаешь. Но если ты старался быть паинькой, оторвать от себя кусок и дать ближнему, то ты все эти годы зря это делал. Надо было от ближнего отрывать и себе, себе.
... , как ни крути, Истинный Смысл Жизни находится за ее пределами.
Так что самым правильным выходом подрочить. А после этого — поесть пирожков с капустой и с яйцом. А потом — поспать. И так — несколько раз.