« Господь меня разумеет, а я умолкаю». Сервантес Мигель де Сааведра. Сс в 5 тт. Т. М., 1961. С. 14
| Вид материала | Документы |
- Книга, которую нужно прочитать, 394.17kb.
- Жизнь Дэвида Копперфилда, рассказ, 14.16kb.
- Сервантес Сааведра «Назидательные новеллы», 5.8kb.
- Список произведений, изучаемых в 7 классе и рекомендуемых для летнего чтения, 11.66kb.
- Сервантес Сааведра «Дон Кихот», 12.64kb.
- Уроки 16-17. Сервантес «Дон Кихот», 1730.25kb.
- Кудрявцева Зоя Феліксівна, 108.79kb.
- I основы исторического знания, 7075.21kb.
- Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев. «Мон, 1936.65kb.
- -, 1846.77kb.
Грек Полтораки.
Как клоун — в разных носках.
Эгоизм роста. (н. м.)
Пособие для начинающих оптимистов.
В конце письма: «Ответы присылайте по адресу:...»
Что в нас таится, лучше бы так и таилось в нас.
Утро вечера мудреней. Но для этого надо выспаться.
«Исправлять великих поэтов, делать записи о том, как их надо играть. В «Сиде» есть много мест, нуждающихся в исправлении: стансы в конце первого акта — не что иное, как суд разума человека над движениями его сердца, а это доказывает, что он захвачен не целиком. Химена слишком часто обращается к Сиду на «ты», что лишает пьесу восхитительного смешения «ты» и «вы». Исправить это». (Стендаль. Записные книжки. М. 2001. С. 24.)
Ананьев пишет о гетерохронности (асинхронности) старения органов и функций человека.
История как череда предательств.
Что мне дарят другие люди, это слова. Не их, мои же, но навеянные ими, размышлениями о них.
В нашей Помпее каждый день последний.
Сегодня маленькое пятнышко, завтра побольше, послезавтра доктор говорит: «Это смерть, голубчик мой, так начинается. Рецепт я, конечно, дам, но Вы человек умный... сами понимаете». — Понимаю.
Такая незаметная, что никто и не заметил.
Перед смертью Аквинский взял Библию и сказал: «Я верю в то, что написано в этой книге».
С тех пор как земля стоит на трёх китах...
Я не нарушил клятву, просто забыл.
Люблю умных, красивых, неопределимых.
Завязать душу узлом.
Сказать... так и не успел. Слишком долго подбирал слова.
Табличка на стене: «В результате прорыва крана такого-то числа, месяца, года уровень воды на кухне и в коридоре поднялся до этой отметки».
Аккорд, который так никогда и не прозвучит.
Мыльные пузыри красиво, но это только мыльные пузыри.
Расстояние безнадёжности.
Я даже не для шёпота — для бормотанья.
Есть тексты, не предназначенные к публикации, на них надо набрести случайно или... подсмотреть — только тогда они обретают своё истинное значение.
Вытолкнул штангу, но не удержал.
«Евангельская легенда повествует, что на вопрос Понтия Пилата «Что есть истина?» — Иисус Христос не ответил. Христианская же церковь в течение столетий считала ответ ей известным и пыталась диктовать науке своё понимание того, что истинно и что ложно. <…> Привлечение же Бога в качестве ответа на нерешённые проблемы это просто сведение одного неизвестного к другому неизвестному...» (В.Л.Гинзбург, «Заметки об атеизме, науке и религии в современном мире».)
Я не смылся, я смылился.
Обмен улыбками. (н. м.)
Несколько сальных пятен на биографии.
Да минует нас несчастье никого не любить!
Всю жизнь Лихачёв страдал от язвенной болезни.
Во славу Божию из пистолета в затылок.
Китайский император, а вслед за ним сановники, а за ними и школьные учителя так располагали свои седалища, чтобы лицо было обращено к югу. Подданные, подчинённые и ученики соответственно смотрели на север. Мне стало интересно: куда смотрю я? На север. Почти строго на север. Посетителям предлагаю кресло, сам сижу на стуле, так мне удобней.
Вот и Мей пил, ещё и как.
Верю в чёрта рогатого, верю в бога бородатого.
Иду разнашивать обувь.
Было это давно, так давно, что, может, и не было.
Культурное журчанье.
Случайное, ставшее необходимым.
Верность — это болезнь.
Мещанин строит мир, в котором сам жить не может. Он создаёт материальные условия для полноценной, интеллектуально насыщенной жизни, но именно в ней не испытывает потребности. (н. м.)
Трагедия в шестидесяти пяти действиях.
Всё ищу, за что ухватиться.
Красота не стареет, просто исчезает.
«В пустыне мысли могут быть только свои, вот почему и боятся пустыни, что боятся остаться наедине с самим собой». (М.Пришвин. СС в 8 тт. Т. 5. М., 1983. С. 6.)
Понимать изнутри.
В такое можно веровать, верить нельзя.
Почти всё почти в порядке.
«Сейте разумное, доброе, вечное.
Сейте. Спасибо вам скажет сердечное
Русский великий народ». Так и работаем — за спасибо.
Вся эта мозаика не сложится в панно.
Буквы увеличенных размеров встречаются уже в древних памятниках, во времена беспробельного письма. Закрепление прописных в начале предложения происходило одновременно с появлением пробельного письма в XVI-XVII веках.
Лабиринт желаний.
Достаточно полное собрание сочинений (ДПСС).
Мысленно установил стелу на месте встреч.
«Memorie inutili della vita die Carlo Gozzi, scritte da lui medesimo, e da lui publicate per umilita» («Бесполезные воспоминания о жизни Карло Гоцци, написанные им самим и им же со смирением опубликованные», 1797.) Чаще — «Бесполезные мемуары».
Интеллектуальное долголетие.
Ближневосточная красавица.
Так не говорят, поэтому я говорю так.
«Я был убеждён» в значении «меня убедили». В клинике страдательных залогов я не встречал ничего более страдательного: «Как-то в полдень в одном из таких лесов, где я забавлялся, стреляя марабу, мой слуга, бывалый абиссинец, громадный, с рябым лицом, указал мне на след у самой воды. «Анбасса (лев), — сказал он, понизив голос, — он сюда ходит пить». Я усомнился: если лев пил здесь сегодня ночью, то кто поручится, что он и завтра придёт сюда же. Но мой слуга поднял с земли беловатый твёрдый шарик, доказывающий, что лев приходил сюда и прежде; я был убеждён». («Африканская охота». В сб.: Гумилёв Н. Проза. М. 1990. С. 123.)
Завораживает простотой. (н. м.)
Есть интонационное высокомерие и есть содержательное.
Какая-то горечь во рту.
Выбиться из эпистолярной колеи.
«Я ухожу к отверженным селеньям...» (Я иду на работу.)
Бога нет, но есть ответственность перед миром. Миру не надо, чтобы перед ним ползали на коленях, восхваляли и пр. Он умён и требователен, всё, что ему надо, — чтобы каждый реализовал себя, достиг пределов в том, что ему полюбилось. Это не религия, скорей, этика. И немного поэзия.
«История должна быть историей не королей и битв, а идей». (Чехов А.П. СС в 12 тт. Т. 10. М. 1963. С. 546.)
Сохранить свою нинакогонепохожесть.
«Записные книжки» Стендаля. Всякое проявление чувства спланировано и рассчитано: сначала буду умеренно нежен, потом неожиданно проявлю некоторую холодность; она удивится, может, обидится, тут я... и так далее. Гадость!
Обречённость на человека.
Все мы любим книжки с картинками.
Чувство реальности уходит... ушло.
«Меня интересует только «чушь»; только то, что не имеет никакого практического смысла. Меня интересует жизнь только в своем нелепом проявлении. Геройство, пафос, удаль, мораль, гигиеничность, нравственность, умиление и азарт — ненавистные для меня слова и чувства. Но я вполне понимаю и уважаю: восторг и восхищение, вдохновение и отчаяние, страсть и сдержанность, распутство и целомудрие, печаль и горе, радость и смех. 13 ноября 1937 года». (Даниил Хармс. Дневниковые записи.)
Мы не сумасшедшие, мы такие.