Учебно-тематическое планирование второго года обучения

Вид материала

Учебно-тематическое планирование

Содержание Раздел, тема Русский земледельческий календарь Русский народный праздник «Долговязый журавль» Русский народный праздник «Дуй ветерок» Музыкальная игра «Тетера шла» Русский народный праздник «У голубя» Русский народный праздник По полю, по полю» Русская народная игра «Козы» Новый год. обряды и обычаи нового года. кто такой дед мороз Репертуар для исполнения Дети поют колядки, исполняют обряд колядования

Подобный материал:

• Учебно-тематическое планирование по предмету русский язык 7 класс Учитель Киреева, 253.32kb.
• Учебно-тематическое планирование, 63.4kb.
• Тематическое планирование по музыке в 5 классе, 269.02kb.
• Приказ №1/38 01. 09. 2009 год Календарно тематическое планирование по математике, развитию, 499.84kb.
• Календарно-тематическое планирование учебного материала (экстернатная форма обучения), 38.39kb.
• Пояснительная записка Ктематическому планированию по музыке Развернутое тематическое, 212.47kb.
• Тематическое планирование учебного материала по географии курса «Экономическая и социальная, 379.56kb.
• Образовательная программа второго года обучения объединения «Юный фермер», 86.91kb.
• Тематическое планирование по литературе в разновозрастных группах (5,7 классы). Планирование, 199.21kb.
• Сизова Галина Павловна тематическое планирование, 315.51kb.

Совет музея





Даливалова Туркения

Гайнутдинова Альвина (экскурсовод)

Данилов Никита

Бахвалова Екатерина

(экскурсовод)

Бушмелев Евгений

Мастюхина Кристина

Бажина Антонина


Программы.


^{Пояснительная записка.}


Воспитание каждого народа должно быть созидаемо на коренных основах его бытия. Какими же основами держится все бытие России? Две коренные основы нашей жизни: быт семейный и быт государственный. От их взаимного соприкосновения и дружелюбного действия зависит Россия во всех отраслях его развития. «Русский человек - существо на 90% домашнее, а в остальном - общественное, - утверждает В. Распутин. -. .У нас дом был смоковницей, на которой возрастала и продолжалась из рода в род семья. Для нас быт - самая главная, самая сладкая, «божья» часть жизни.

Не составившийся чиновник, мастеровой, актер или писатель простительно, не той дорогой пошел человек, но несостоявшийся семьянин - грех неотмолимый... Самое лучшее, чем народ может оплодотворить себя, - добрым и красивым бытом, воспитывающим неповрежденного нравственно и духовно гражданина».

Уважение к «отчему гнезду», настроенность на создание в будущем собственной прочной семьи, связанной не только материальным достатком, но и духовными узами, ответственность за судьбу родителей, осознание глубинной связи между благополучием своей семьи и судьбой целой России - вот те желаемые нравственные итоги, к которым могла бы привести работа, идущая сегодня в скромном школьном музее.

Учебно-тематическое планирование второго года обучения

Тема	Часы
Народная эстетика: • Мир крестьянского дома. • Основы этнографии. • «Танцующая глина». • «Волшебный лоскуток». • «В семье и на миру». • «По одежке встречают». • «Не красна изба углами».	120 часов 20 часов 20 часов 25 часов 15 часов 15 часов 15 часов 10 часов
Годовой жизненный круг в русской традиционной культуре: • Круг земного бытия. Обычаи. Обряды. Предания. • Календарные и церковные праздники. • Традиционная русская культура.	120 часов 20 часов 60 часов 40 часов
Основы искусствознания: • Живопись. • Музыка. • Декоративно - прикладное искусство.	66 часов 22 часа 22 часа 22 часа

Итого: 306 часов

Раздел, тема	Содержание	Форма представления результата
Народная эстетика. Мир крестьянского дома	Семья как основа культуры. Нормы отношения в семье. Как на Руси строили дом.	Экскурсии для 1 -4 классов. Творческие работы. Сентябрь, октябрь Встреча «В кругу семьи.»
Основы этнографии	Домашняя жизнь и нравы русского народа. Увеселения и забавы. Элементы старинного русского костюма в современной одежде.	Экскурсии для 4-7 классов. Октябрь, ноябрь Создание авторских моделей одежды с элементами русского костюма для куклы.
«Танцующая глина»	Рассказ о мастерах - игрушечниках России сопровождается показом игрушек и глиняной посуды. Экскурсия в музей на просмотр старинной посуды.	Беседы для 1-4 классов; практическая направленность темы; выставка посуды, изготовление игрушек из глины. Март, апрель
«Волшебный лоскуток»	Рассказ с показом изготовления игрушки: куклы - покосницы, куклы из ниток; изготовление лоскутных одеял для кукол.	Конкурс творческих работ. Май
«В семье и на миру...»	Рассказ о бытовых традициях русских крестьян - сибиряков.	Мини-конференция, доклады. Декабрь Новогодняя сказка.
«По одежке встречают...»	О традиционных костюмах малых народов Сибири.	Поход в музей (ТОКМ), 1-6 классы конкурс рисунков. В течение года
«Не красна изба углами, а красна пирогами».	О том, как готовили наши бабушки.	Посиделки 2-8 классы, конкурс блюд. Праздник - «Русский каравай на праздник приглашай.» Ноябрь
Годовой жизненный круг в русской традиционной культуре. Круг земного бытия. Обычаи. Обряды. Предания.	Родины и наречение имени. Таинство крещения. Детство, отрочество и молодость. Помолвка и свадьба. Русская семья. Судьба русской женщины.	Семейный праздник. Праздники - День Покров, День Матери. Октябрь, ноябрь

Праздники народного календаря


РУССКИЙ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Цель: Воспитание музыкально-эстетической культуры средствами народного пе­сенного искусства; обычаями и традициями славянских народов, познако­мить детей с различными календарями Древней Руси.

Задачи: Воспитание у обучающихся национального самосознания и высоких духов­ных качеств. Приобщать школьников к народной образности, созданной опытом предшествующих поколений.

Ведущий: Мы живем интересное и сложное время, когда на многое начина­ем смотреть по иному, многое заново открываем или переоцениваем. Едва ли не в первую очередь это относится к нашему прошлому, которое оказывается мы знаем поверхностно. Речь пойдет о русском земледельческом календаре. Слово «кален­дарь» восходит к латинскому слову (что означает первый день месяца). Славянский календарь не является исключением. Славянам пришлось вырабатывать свой кален­дарь, осваивать способы времяисчисления, вырабатывать свой календарь с очень крупными и достаточно мелкими единицами — от понятий «век», «эпоха» до обо­значения суток (день, ночь, вечер, сумерки...). Основным занятием славян было земледелие, поэтому культура в целом и основная масса праздников, обрядов носила земледельческий характер. Жизненный уклад земледельца определялся сменой вре­мени года. Особо выделялись: зимний и летний солнцеповорот, весеннее, осеннее равноденствие. В русском огородном календаре им соответствовали: зимние свят­ки, Иван Купала, март и сентябрь.


Русский народный праздник «Долговязый журавль» Русский народный праздник «Дуй ветерок»

На Руси в течение некоторого времени существовало три календаря: граж­данский, церковный и народный (огородный). Итак, осень в крестьянском понима­нии ограничивалась периодом уборки урожая.

От Ильина дня — до Покрова. В осени можно выделить несколько периодов:

• Молодое Бабье лето.
  
• Осенины.
  
• Позимье.
  

Крестьянину надо было в первую очередь заботиться об урожая, о здоровье своей семьи, скота, о передаче опыта подрастающему поколению. О такой особен­ности крестьянского ума писал еще в прошлом веке Глеб Успенский — большой знаток народных обычаев, традиций, нравов. Вот о каких приметах шла речь.

Дети.

1. Теплая осень — к долгой зиме.
   
2. Куры осенью начинают линять — к теплой зиме.
   
3. Если много орехов, а грибов нет — зима будет снежная суровая, суровая.
   

Знание природы и жизненный опыт выливал пословичные выражения, заклички.

Дети.

1. Время дороже золота.
   
2. Год на год не приходится.
   
3. Обычай старше закона.
   

Заклички.

1. Ветер, ветерок

Не дуй мне в бок, А дуй в спину, Чтоб идти в силу.

2. Дождик, дождик крепани

Ваню с поля прогони. Будет месяц мокрый Хлеб у Вани добрый.

3. Уж дождь дождем поливай ведром,

На бабину рожь

На дедову пшеницу На девкин лен, На Иванов дом.

Музыкальная игра «Тетера шла»

Народный земледельческий календарь сохранял такой взгляд на природу, что порю действительно кажется, что все вокруг наделено жизненной силой, проникну­то светлыми, добрыми чувствами. Вот как это отражалось в песнях.


Русский народный праздник «У голубя» Русский народный праздник По полю, по полю»

Живыми, одушевленными в глазах человека было все: земля, растения, поле, птицы. Да вот как в наших песнях.

Русский народный праздник «Вьюн»

Знакомясь с народным календарем, не перестаешь удивляться удивительно­му, поразительному соседству в нем точных знаний и самых нелепых суеверий. Один характерный пример: 16 июня церковь отмечает день Святого Тихона, в наро­де про этот день говорят: «С Тихона солнца идет тише». Наблюдение абсолютно верное. По свидетельству астрономов солнце в эту пору и вправду идет тише. К концу июня земля сбавляет скорость движется вокруг солнца по сравнению со ско­ростью на 1 января, или на Святого Тихона певчие птицы затихают (кроме соловья и кукушки). Или без всякой реальной причины, исключительно на созвучие, возникла вера снимать боль, что отражено в одной молитве: Святой Тихон, утиши болезни, неудачи зубные.

Вот вам, ребята, пример сходства явлений и простых созвучий слов.

Русская народная игра «Дударь»

Плясовая «Как во поле калина»

Насущный хлеб и другие средства к существованию доставались тяжелым трудом и нуждались, по мнению крестьянина, в защите от злых сил. Для этого вы­работалась целая система обрядовых действ, включая песни, пляски, особые риту­альные тексты (заговоры, заклички). Слово, соединенное с музыкой, движениями обладало еще большей силой. Поэтому огромнув роль в обряде играли песня, му­зыкальный инструмент, ритмические пляски, притоптывания.


Русская народная игра «Козы»

Итак, мы с вами убедились, что праздник всегда выполнял важные общест­венные функции, имел глубокий смысл, в нем человек наиболее остро ощущал себя личностью и членом коллектива, внутри праздника осуществлялся контакт и сво­бодное общение, без которого невозможна нормальная жизнидятельность человека.

НОВЫЙ ГОД. ОБРЯДЫ И ОБЫЧАИ НОВОГО ГОДА. КТО ТАКОЙ ДЕД МОРОЗ

Цель: Познакомить детей с различными календарями и их роли в жизни людей, рас­сказать об истории появления Деда Мороза и Снегурочки и Санта Клауса, обозначить их роль, значение.

Задачи: Продолжить формировать у детей активную творческую личность, эстети­ческий вкус, желание восстановить русские национальные традиции.

Репертуар для исполнения: Колядки. Обряд колядования.

Репертуар для слушания: «Сцена таяния» (Из оперы Н. Римского Корсакова «Снегурочка»).

Когда наступит Новый Год? Почему его празднуют в ночь на 1 января, а не 1 сентября, как до Петра I. На эти вопросы можно ответить, проследив историю ка­лендаря.

Слово «календарь» произошло от латинского слова Calendar календ — у римлян первый день месяца. Наступление нового месяца в Древнем Риме объявля­лось после новолуния специальными глашатаями. Разные народы в разные времена создали три рода календарей: солнечный, лунный, лунно-солнечный.

Юлианский календарь (старый стиль). Pi мляне за 700 лет до н.э. пользова­лись десятимесяцевым греческим календарем. Первоначально римский календарь насчитывал 304 дня. Год начинался с первого марта, затем добавились январь и февраль.

Сейчас продолжительность Юлианского календаря — 365 дня. Три года — 365, а в четвертом — 366, то есть високосный, в котором к февралю прибавляется 29-ый день, еще его называют годом Касьяна — злопамятного, скупого. Когда-то по древней легенде он отказался помочь землепашцу, сделал это другой, поэтому его вспоминают только раз в четыре года.

Григорианский календарь (новый стиль) Разница между новым и старым стилем равна тринадцати суткам.

У Древних славян год делился на 12 месяцев, названия которых были тесно связаны с явлениями природы (сечень — январь — время вырубки леса; лютый — февраль - лютые морозы; студень — декабрь — студено, холодно).

Год начинался с 1 марта, когда приступали к сельскохозяйственным работам, позже перенесли на 1 сентября. Еще позже Петр I издал указ о праздновании Нового Года, и поздравлять друг с другом с Новым Годом, учинить украшения из древ и ветвей сосновых, еловых, чинить стрельбу из пушек и ружей! (1700 год).

Народы, исповедующие ислам, имеют лунный календарь, основанный на движении лун, а цель его — согласование суток и года.

Лунно-солнечные календари принимались в Вавилоне, Китае, Греции, Риме (начало года с 5.09 по 5.10).

Дети:

Меняется лик поколений,

И каждому — доля своя.

Двенадцать животных творений

Считают нам бег бытия.

Мы с верой готовы к поклону

Любому живому зверью,

Чтоб было нам счастье земное

По лунному календарю. 3. Гуревич

В юго-восточной Азии используют двенадцатилетний календарь животного цикла (год мыши, зайца...).

Каждый очередной двенадцатилетний цикл восточного календаря открывает Крыса. Если верить легенде, возглавить этот цикл могло любое животное, до слуха которого, донеся призыв Будды посетить его и выразить ему свое уважение в первый день Нового Года. В обмен на преданность Будда обещал вознаградить зверей ред­ким даром: правом безраздельно обладать каким-либо одним годом, дав ему собст­венное имя. По неизвестным причинам, из все многообразной звериной семьи, насе­ляющей землю, лишь 12 животных навестили Будду. Самой расторопной оказалась крыса. Будда выполнил обещание — так сказать, в порядке живой очереди. Кстати, на Востоке бытуют не во всем совпадающие с нашими представлениями о пользе и вреде животных. По многим восточным поветриям, крыса — на редкость удачли­вый и добропорядочный зверек. «Хотите разбогатеть, пригласите крысу» — совету­ет японская мудрость.


Дети.

Будущего недостаточно

Старого, нового мало.

Надо, чтобы елкою святочной

Вечность средь комнаты стала. Б. Пастернак

Обычай встречать Новый Год у елки уходит в древнее языческое время. Он связан с культом зелени. В Греции и Риме дома накануне наступления Нового Года украшали зелеными ветками, считая, что это принесет здоровье и счастье в будущем году.

Обычай украшать деревья, существовал у наш х предков еще до наступления новой эры. В те далекие времена считалось, что в ветвях деревьев нашил приют мо­гущественные духи — как добрые, так и злые, и чтобы поладить с ними и добиться их помощи в повседневной жизни, подносились обильные дары, которые развеши­вались на ветках. Елку впервые стали украшать в XVI веке в Эльзасе (тогда он при­надлежал Германии, а сейчас это часть Франции). В протестантских странах суще­ствует поэтическая легенда о том, что Мартин Лютер, возвращался домой в ночь накануне Рождества (1513 год) и был настолько поражен красотой украшенного звездами неба, что ему показалось, будто звездами украшены и ветви деревьев. Придя, домой, он поставил на стол елочку и украсил ее звездами и свечами.

До наших дней дошло свидетельство одного Эльзасского лесничества (1561 год), в котором говорилось, что каждый бюргер имеет право срубить только одну елку высотой не более восьми ступеней.

Поначалу елки убирались довольно просто, но это было недолго. Постепенно появились орехи, сладости, на макушке — солнце. В Скандинавии придумали ве­шать на елку украшения из соломы и в виде снежинок, звезд, фигурок. Постепенно, в XVT1I веке, праздничная елка в том виде, в котором мы ее знаем, из Эльзаса рас­пространилась по всей Европе, и к XX веку завоевала весь мир.

В России первые елки и торжества состоялись в 1700 году. Императрица Елизавета Петровна устраивала при дворе роскошные дорогостоящие елки.

К XX веку она уже неотделима от зимних праздников вплоть до 191 года, ко­гда из-за принадлежности украшенной елки к Рождеству (то есть религии, церкви) она была запрещена на целых 17 лет, до 1935 года, а праздничным нерабочим днем первого января было объявлено только в 1947 году. На Кубе ель заменяют пальма­ми, в Никарагуа украшают жилища ветвями кофе шого дерева с красными плодами.

Мы, россияне, остаемся верны традициям и нашей милой и привычной елке.


Деда Мороза, добродушного и веселого волшебника любят все. Малыши пи­шут ему трогательные письма с подробно изложенными пожеланиями о подарках. Юные скептики — подростки пытаются испортить им радость коварными разобла­чениями, что это-де не Дед Мороз, а переодетый дядька, но сами с удовольствием принимают подарки. А для взрослых Дед Мороз — это счастливое воспоминание о беззаботном детстве, а когда все люди добры, а мир надежен и защищен от зла. Именно таким добрым чудотворцем и гонителем зла был прообраз современного Деда Мороза — Святой Николай, который родился в III веке в городе Патара (малая Азия, Ликия) у весьма состоятельных родителей. Позднее он переселяется в город Мира (ныне Демре — небольшой городок неподалеку от Финикии). Поэтому и по­лучил имя Мирликийского. Там и сейчас стоит церковь VIII века, в которой специа­листы обнаружили элементы архитектуры III-IV века. А это значит, что она вполне могла быть современницей Святого Николая, ставшего в молодые годы епископом города Миры. Турки называли этот древний памятник «Баба ноэль килизе», что оз­начает — церковь Деда Мороза.(Кстати. В Турц ш вполне официально претендуют на то, что истинная родина Деда Мороза находился в Малой Азии, и очень гордятся тем, что эта земля — его родина).

Епископ Николай, по одной версии, подбросил в дом бедняка три яблока по другой — три набитых золотом кошелька. Есть вариант легенды, по которой Святой Николой подбросил кошельки через дымоход, и они попал и в башмаки, оставлен­ные сушится у очага. Особенным почетом пользовался Святой Николай в Голлан­дии. Вот как описывается праздник Святого Николая в популярной книге М.М. Додж «Серебряные коньки». (Дети читают отрывки из книги).

Европейские переселенцы, обосновавшиеся в Америке в XVII и XVIII ве­ках, привезли с собой предания о Святом Николае. И когда появился новый Амстер­дам, одной из первых церквей, построенных переселенцами из Голландии, была церковь Синтер Клаас или, как ее тогда называли, Синт Николас.


Когда в Новом Свете усилилось влияние англичан, и Новый Амстердам стал Нью-Йорком, церковь получила новое название — «Санта Клаус» — одно из англо­саксонских имен Святого Николая. Современный Дед Мороз или Санта Клаус, поя­вился сравнительно недавно в США, дата его рождения известна с точностью до дней. Произошло это великое событие незадолго до Рождества 1822 года, как раз то­гда Климент Кларк Мур написал поэму «Приход Святого Николая». Ее появление и считается днем рождения милого добряка Санта Клауса. Более чем в двадцати чет­веростишьях рассказывается о встрече одного мальчика со Святым Николаем нака­нуне Рождества. Почтенный Святой принес мальчику подарки. В этой поэме Святой Николай начисто лишен ореола серьезности и строгости, необходимого для еписко­па. У Мура это жизнерадостный, веселый эльф, жизнелюб с круглым тугим брюш­ком, свидетельствующем о пристрастии к вкусной е; е и трубке, которую он курил не переставая. Климент Мур не упустил не одной существенной детали, относящей­ся к сказочным персоналам, которые радуют детей подарками и волшебная ночь, и печная труба на крыше, и башмаки или чулки у очага, и громадный мешок с игруш­ками.

У разных народов существовали свои предшественники Санта Клауса. Во Франции Дед Мороз. В немецких сказках встречается очень характерный господин Ниманд-Никто. Дети сваливали на него вину, когда что-либо ломали. Почему-то все эти обломки было принято складывать в камин. Отсюда, вероятно, и будет начало представления о традиционном посетители, находящимся в сговоре с детьми и имеющем некоторое отношение к дымоходу. Русский сказочный Дед Мороз (Дед Трескун) — личность не слишком приятная. Представляли его маленьким старич­ком с длинной бородой и суровым нравом. С ноября по март Дед Мороз был полно­властным Хозяином на земле, которого боялось даже Солнце. В отличие от своих холостых собратьев Дед Мороз женат на презлющей особе — Зиме. Впрочем, извес­тен еще одинокий, довольно взбалмошный Морозка. Чего стоил один его вопрос к замерзающей девушке: «Тепло ли тебе девица, тепло ли тебе, милая». И честный от­вет — «Нет!» Нет никаких сведений о детях Деда Мсроза. Хотя современному Деду Морозу, в отличие от разъезжающего в гордом одиночестве на своих оленях Санта Клауса, дали в компанию Снегурочку. Снегурочка — милый, трогательный персо­наж народных сказок. В них она предстает красивой и немного печальной. Ее радует снег и холод, пугает солнце, от горячих лучей которого она тает. Поэтический об­раз Снегурочки вдохновлял поэтов-писателей, композиторов. В 1873 году Н.А. Ост­ровский написал драму «Снегурочка Весенняя сказка». В ней Снегурочка холодное дитя Мороза и Весны — всей душой тянется к людям и любви, от которой она должна неизбежно погибнуть. А композитор Н.А. Римский-Корсаков пишет по этой драме в 1881 году оперу «Снегурочка», с неизменным успехом идущую до настоя­щего времени на оперных сценах.

Слушание «Сцена таяния» из оперы Н.А. Римского-Корсакова «Снегурочка»

Впрочем, современная Снегурочка весела и резва, и вполне соответствует своему жизнерадостному Деду.

Дети.

Любовь моя, Снегурочка,

Не стоит горевать!

Ну, что ты плачешь, дурочка,

Что надо умирать?

Умри, умри, не жалуясь...

Играя и шутя,

Тебя лепило, балуясь

Такое же дитя.

Лепило и не думало,

Что не веселый смех,

Живую душу вдунуло,

Оно в холодный снег!

И что когда откружится

Безумный этот вихрь

Останется лишь лужица

От радостей твоих...

И. Уткин «Снегурочка»

Сейчас Святой Николай — Санта Клаус разъезжает на оленях по всем конти­нентам. Теперь он живет не в Малой Азии, а на северном полюсе. Впрочем, это то­же предмет дискуссий. Однажды даже разгорелся спор между двумя скандинавски­ми странами о родине Деда Мороза. Туристы ведь тоже хотят побывать на подлинной дедоморозовской земле.

В современной Финляндии в декабре на имя Деда Мороза поступает 80 ты­сяч писем. И не только в Финляндии письма-просьбы, но и письма с вопросами — каким транспортом Дед навещал землю? Женат ли Дед Мороз? Получает ли деньги за работу и сколько?

В России Святителя Николая Чудотворца назвали великим угодником Божь­им. Святой Николай всегда был одним из самых популярных и любимых святых, к чьей помощи и заступничеству прибегали во всякой беде, но особенно просили за­щиты его при путешествиях по водам. Николу называли «морским» и «мокрым». Рыбаки почитают его как покровителя. К его чести воздвигнуты его храмы и мона­стыри. Всем известен, например, великий петербургский Никольский собор. А вот на Кипре Деда Мороза зовут Василием. К нему обращаются песни-просьбы детей.

Дети поют колядки, исполняют обряд колядования.

Святой Василий,

Где ты — приходи!

Святой Василий,

Счастье подари,

Исполни все мои желания,

Я жду тебя, Святой Василий,

Из Калподокии далекой

С Христом и с верой,

С букварем.

А из него узнаю я, где,

Мой Василий, родина твоя.


Примерно так звучит в свободном переводе с греческого одна из колядок. И независимо от места жительства, происхождения и даже имени, у всех Дедов Морозов есть два неоценимых качества — доброта и внимательность к детям. Ведь толь­ко доброта и внимание помогают сделать настоящим сказочный подарок к празднику.