Предисловие переводчика 4 Глава Соображая духовное с духовным 6 Глава Церковь в кризисе 8 Глава Изначальный Божий календарь 17
| Вид материала | Документы |
- Гидденс Энтони Ускользающий мир, 1505.14kb.
- Узоры Древа Жизни Глава Десять Сфир в четырех мирах Глава 10. Пути на Древе Глава 11., 5221.91kb.
- Узоры Древа Жизни Глава Десять Сфир в четырех мирах Глава 10. Пути на Древе Глава 11., 3700.54kb.
- Психологическая энциклопедия психология человека, 12602.79kb.
- План. Введение Глава Методы и типы монетарного регулирования Глава Операции на открытом, 411.98kb.
- Протест 73 динамики существования 74 глава 15: обесценивание [добавлено из почты Пилота], 5443.68kb.
- Альберт Эллис Глава 11. Милтон Эриксон Глава 12. «Миланская школа» Глава 13. Коротенькое, 3401.28kb.
- Автор Горбань Валерий (соsmoglot). Украина Парадигма мироздания. Содержание: Глава, 163.17kb.
- 1 Характеристика представителей семейства врановых, населяющих Республику Татарстан, 168.07kb.
- Институт экономики города градорегулирование основы регулирования градостроительной, 1546.55kb.
Глава 9. Изучение для себя самогоМир объединяется против истины, потому что не желает повиноваться истине. Должна ли я, постигая истину, закрывать глаза и сердце для проникновения ее спасительной силы, лишь потому, что мир избрал тьму, а не свет. Должна ли я находиться среди плевел из-за того, что мои соседи отказываются находиться среди пшеницы? Должна ли я отвергать свет, являющийся доказательством истины, ведущий к повиновению, потому что мои родственники и друзья избрали дорогу неповиновения, уходящую прочь от Бога? Должна ли я отвращать свой разум от познания правды из-за того, что мои соседи и друзья не хотят знать, что есть истина во Христе Иисусе? Должна ли я отказаться возрастать в милости и познании моего Господа и Спасителя Иисуса Христа, потому что мои соседи согласились оставаться духовными карликами?… Мы не можем переоценить значение простой веры и абсолютного повиновения (Письмо 119, 1895 г.; Дабы мне познать Его, с.116) Знание исходного Библейского календаря является великим подарком с небес. Это лучи света настолько сверкающие, что большинство людей увидят в них только тьму. Также как выход из затемненной комнаты в яркий свет полдня ослепляет человека, чьи глаза не приспособлены для такого света, также только один класс людей будет способен распознать свет истинной Субботы: те, кто отдают свои чувства и предвзятые идеи Иисусу и доверяют Ему вести их к полноте истины. Только те, кто желает знать истину, не важно чего это будет стоит, пожелают сказать: “Господь, это звучит настолько безумно, но если это истина, я буду повиноваться Тебе, даже если никто из тех, кого я знаю, не будет”. Для тех и только для тех, кто совершит такое полное подчинение, не зависимо от того, какие могут быть их чувствования, только для них будет возможность воспринять данный свет. Торжественное предупреждение, на которое все должны обратить внимание, находится в Великой Борьбе: «Тот, кто умышленно подавляет в себе чувство долга только потому, что оно не совпадает с его природными склонностями, в конце концов утратит способность отличать истину от заблуждения. Тогда разум притупляется, совесть засыпает, сердце черствеет, и душа отдаляется от Бога.»1 Реформация 14-го и 15-го столетий начала работу восстановления истины, которая закончится только с окончанием времени испытания. Церковь Божья засиделась в мире греха на многие годы по причине неповиновения. Подобно Израилю, мы бродили по пустыне. Истинная Суббота, как она исчисляется по Божьему календарю, была неизвестна. Сейчас Бог посылает возрастающий свет о Субботе, чтобы приготовить людей для переселения. «Умножение знания приготовит народ к тому, чтобы выстоять в последние дни.»2 Не пугайтесь признать то, что это свет. Слишком часто Адвентисты Седьмого Дня боятся “света” как чего-то, посланного сатаной, чтобы привести их к заблуждению. Это часть лаодикийского состояния. Лаодикийцы думают, что они богаты и разбогатели, и ни в чем не имеют нужды (Откр.3:17). Таким образом, они смотрят с подозрением и скептицизмом на любой “новый свет”, потому что, конечно, если бы это было необходимо знать, они бы уже знали это, поскольку они уже знают все, что необходимо знать для спасения! Лаодикийское состояние – это мастерский обман сатаны. Истинный новый свет находится далеко от теории, которая удовлетворит зуд в ушах. Эллен Уайт определяет свет как «доказательство истины, ведущее к повиновению».1 Новый свет, следовательно, всегда ведет к более глубокому отказу от себя, поскольку он требует большего повиновения. Никакое новое свидетельство истины, которая ведет к большему повиновению, никогда не будет противоречить прежнему свидетельству, которое привело к повиновению в прошлом. Бог призывает Адвентистов Седьмого Дня «поклониться Богу и воздать Ему славу», ибо Он сотворил все, включая солнце, луну и звезды, которые измеряют время. Последнее поколение воздаст Ему славу, послушно поклоняясь в 7-й день, который установлен Его небесным календарем. Час суда над живыми быстро приближается и Бог нуждается в покорных людях, которые желают быть освящены. Только когда Его люди очищены и живут в послушании, они могут получить Его Дух в свой разум. По Своей милости, Бог ведет Своих детей вперед не по причине какой-либо праведности в них, но потому, что жестокость и зло мира подавляет Его голос в человеческих душах. Печать Божья находится в Субботе. Эллен Уайт утверждает: «Суббота станет великим испытанием верности, потому что она является главным вопросом истины, который подвергается нападкам.»2 Адвентисты Седьмого Дня долго верили в то, что борьба будет между субботой и воскресеньем. Теперь выходит на сцену большее противостояние между Божьим лунно-солнечным календарем (по жатве ячменя) и календарем, который перешел из Вавилона и Египта в языческий Рим и папство. Это выбор между послушанием Богу и почтением папе католической церкви. Следы сатаны можно проследить по всей истории от Вавилонской башни до войны с терроризмом. Его тактика может быть распознана; помеха Богу очевидна. Сейчас, в конце времени, сатана знает, что ему будет дана последняя и единственная возможность полностью наглядно показать свое правление. Принципы его царства – это сила и обман. Сначала идет хитрость, затем те, кого он не может развратить, он будет преследовать. Это хорошо работало на протяжении всех веков, но последнее поколение народа Божьего будет сопротивляться ему до смерти. Одним из планов, который был прерван Богом, была кампания Всемирной ассоциации календарей по изменению календаря в 1930-50-хх годах. Многие нации поддержали этот план, но Соединенные Штаты отказались его поддерживать. Такое изменение календарей – это нечто, чего все-еще очень желает римско-католическая церковь. Папа Бенедикт XVI имеет необычайно живой интерес в политических отношениях. Он сказал, что все католические политики США, которые не голосуют в соответствии с католическими догмами, должны быть отлучены от причастия, что, в действительности, означает отлучение от церкви. Папа всегда основывал свою власть на своем праве составлять календарь и таким образом диктовать дни поклонения. Целью Григорианского календаря было не изменение формата Юлианского календаря. Целью было привести дату Пасхи обратно в надлежащее соответствие с весенним равноденствием посредством удаления десяти дней. Это не затронуло недельный цикл – дни перетекли плавно и без разрыва с Юлианского календаря в Григорианский. На сегодня, Ватикан настоятельно продвигает экуменическое соглашение, чтобы навсегда установить дату Пасхи и устранить любую давнишнюю связь с иудейской Пасхой. Результатом будет единство между Восточными православными церквами и католицизмом. Движение за осуществление нового календаря никогда не умирало. В 1975 г., когда Джимми Картер боролся за президенство, он шел на волне слов о том, что будет трудиться для мира во всем мире и для продвижения Всемирного календаря. План состоит в том, чтобы ввести Всемирный календарь в 2012 г. Единое мировое правительство должно иметь полный контроль над всеми сторонами общественной жизни: военной, финансовой, образовательной, связью, религией и временем. Деятельность и философию Всемирной ассоциации календарей можно просмотреть в интернете по адресу: ссылка скрыта Адвентисты долго размышляли о том, как будет воплощен первый воскресный закон, кто его устроит и кто будет ему повиноваться. Необходимо принять во внимание, что продвижение/осуществление “Всемирного календаря” с его свободными (пустыми) днями может быть первым в серии законов, которые сделают невозможным купить или продать что-либо без полного взаимодействия с правительством. Первым установлением “мерзости запустения” было объявление вне закона иудейского календаря и устранение таким образом соблюдения истинной Субботы. Будет ли второе установление той же мерзости принятием календаря, который позволит Адвентистам Седьмого Дня поклоняться в день сатурна и думать, что они соблюдают правильный седьмой день? Всего один свободный день сделает то, что Адвентисты Седьмого Дня будут поклоняться в субботу в один год, и в пятницу в следующий. Что будут делать мусульмане и иудеи? Что будете делать вы?1 В главе “Последнее предупреждение” в Великой борьбе находится интригующее утверждение: «Различные периоды в истории Церкви ознаменовались проповедью особой истины, отвечающей нуждам народа Божьего именно в то время.… В самый отчаянный момент Господь посылает Своему народу особую истину.»2 Это можно отчетливо увидеть в опыте Церкви Адвентистов Седьмого Дня во время кризиса вокруг Всемирного календаря в 1930-50-хх гг. Чтобы ответить на критическое положение, Господь попытался дать Своему народу истину о Своих часах/календаре. Когда лидеры Церкви отказались следовать за светом, который Он пытался дать им, Он удержал ветры борьбы, и агитация за изменение календаря умерла. Сегодня Он берет сражение в Свои собственные руки. Через содействие инструментов по Его собственному выбору, разбросанных по всему миру, Он восстанавливает знание о соблюдении истинной Субботы и неизменности Его законов и уставов. Эти вопросы должны быть исследованы и широко распространены для того, чтобы Его народ был готов к суду, который перейдет к делам живых. Агитация за давно ожидаемый воскресный закон скорее всего начнется с продвижения Всемирного календаря. История и календарные принципы, которые обсуждались в этой книге, являются частью истин, предназначенных для того, чтобы встретить это критическое время. К счастью, наш приглашают «положиться на руку Бесконечной Силы… Мы должны иметь живую веру в наших сердцах, и искать большего знания и более продвинутого света.»1 Если вы действительно желаете знать истину, не важно чего это будет стоить, если вы желаете следовать за Агнцем, куда бы он ни пошел, даже если это означает следование в одиночестве, Он приведет вас ко всей истине. Однако, ответственность за изучение и поиск для себя ответов на вопрос, является ли это истиной, лежит на вас. Каждый несет ответственность не только за свет, который он имеет, но за свет, который доступен в настоящее время. Соглашаетесь ли вы или нет с утверждениями в этой книге, теперь вы ответственны за это знание. Значительно больше может быть сказано в отношении этого предмета – значительно больше свидетельств из Писаний и Духа Пророчества. Вам необходимо изучать это для себя – это ваша ответственность перед Богом. По мере того, как вы вверяете себя Богу, решаете следовать за Ним и повиноваться в не зависимости от того, чего это будет стоить, Он ручается заботиться о вас, идти с вами и безопасно привести вас домой. «Доверьте свою жизнь Богу и уповайте на Него.… Ищите покой в Боге. Он силен сохранить то, что вы вверили Ему. Если вы находитесь в Его руках, то все преодолеете силой Возлюбившего вас.»2 Выбор вполне ясен, но его мучительно тяжело сделать. Сам Иисус указал принцип, который должен управлять нашим выбором: «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матф.22:21). Это увещевание было дано особенно для последнего поколения. Чья надпись, чье имя и изображение находится на Григорианском календаре, который берет свое начало с римских цезарей? Чье имя и подпись находятся на часах/календаре в небесах, созданном при творении? Ваш выбор будет определять, получите ли вы печать Божью или начертание зверя. «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, проливает свет в разум каждого, кто правильно взирает на Него, любя Его превыше всего, выражая непоколебимую веру в Него и доверие Ему. Его свет озаряет сокровенные уголки разума и проникает в храм души, а сердце исполняется светом познания славы, наполняющей сиянием лицо Иисуса Христа. … Охотно соглашаясь со свидетельством истины, ходя во свете, который сияет на нашем пути, мы получаем еще больший свет.» (Эллен Уайт, Этот день с Богом, с.135) Русский перевод Андрея Щербы (Киев) размещён 09.05.10 на сайте «Quo vadis? Куда идёшь?» ссылка скрыта Слава Богу! 1 Карлил Б.Хэйнс, Религии грозят изменения календаря (Carlyle B.Haynes, Calendar Change Threatens Religion). Ассоциация Религиозной Свободы, Вашингтон, 1944, с.4,5. 2 Элизабет Ачелис, Календарь для каждого (Elisabeth Achelis, The Calendar for Everybody), с.121 (цитируется в Религии грозят изменения календаря, с.5) 1 Карлил Б.Хэйнс, Религии грозят изменения календаря, с.3,4. 2 Там же, с.7. 1 Там же, с.6 1 Это ясная ссылка на предложенный Всемирный календарь, который стоял перед церковью в то время. 2 Возможно, старейшина Дж.Л.МакИлхэйни (J.L.McElhaney), Президент Генеральной Конференции. 1 М.Л.Андреасен (M.L.Andreasen), “Возражения по поводу использования странствующей лунной линии дней как основы в определении иудейских праздников и начала Библейского иудейского нового года” (“Objections To The Use Of The Wandering Lunar Day Line As Basis In Determining Jewish Feasts And The Beginning Of The Biblical Jewish New Year”), Ящик 2, Папка 4, Собрание Грейс Амадон (Собрание 154), Центр Адвентистского Наследия, Библиотека Джеймса Уайта, Университет Эндрюса. Далее мы ссылаемся на это как просто Собрание Грейс Амадон. 1 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь. (Ис.66:23) 1 «С наступлением времени скорби мы исполнились Святым Духом по мере того, как мы выходили и провозглашали истину о субботе более полно. И поскольку все церкви и ложные адвентисты не смогут опровергнуть эту важную истину, они придут в сильную ярость.» (РП, 33) 2 «Я подняла свой взор и увидела прямой, узкий путь, который поднимался высоко над миром. По этому пути Адвентисты шли к городу Божьему, который был расположен в самом конце пути. В начале пути за ними находился яркий свет, который, как пояснил мне ангел, был Полуночным криком. Этот свет освещал весь путь: он был светом для их ног, чтобы они не споткнулись. Если бы они постоянно взирали на Иисуса, Который шел прямо перед ними и вел их вперед, — они были бы в безопасности. Но вскоре некоторые из них устали и сказали, что город находится слишком далеко, а они надеялись быстрее войти в него. Тогда Иисус пытался ободрить их, поднимая свою правую руку и от Его руки исходил свет, который излучался на Адвентистов и они восклицали: “Аллилуйя!” А другие, безрассудно отвергали свет, находившийся за ними, утверждая, что это не Бог, Который завел их так далеко. Свет, который освещал им путь, вдруг исчез и их ноги оказались в полной тьме и они, спотыкаясь, потеряли из виду Иисуса и в конце концов сошли с узкого пути и один за другим падали в темный, нечестивый мир.» (РП, 14-15) 1 “Следующие лексические справочники предоставляют более расширенные определения ключевых слов, чем те, что у Джеймса Стронга в Кратком словаре слов Иудейской Библии, находящемся в конце этой Библии. Таким образом, читатель имеет такой же том с текстом Библии, информацией, которая, как правило, находится только в Иудейском лексиконе, исследованиях слов и комментариях”, Hebrew-Greek Key Word Study Bible, King James Version, 1594 2 Hebrew-Greek Key Word Study Bible, King James Version: “Lexical Aids to the Old Testament”, 1626. 1 В особом смысле он был фактически лунно-солнечным, как может быть доказано из того факта, что иудейская пасха и праздник опресноков были всегда весной, когда созревал урожай ячменя. Это позволяло им потрясать снопом первых плодов пред Господом во второй день праздника опресноков. Если бы иудейский календарь был исключительно лунным без всякой привязки к более длинному солнечному году, весенние праздники, должно быть, сдвигались в течение солнечного года и не оставались бы весной. 2 Библейский комментарий АСД, пересмотренное издание, Издательская Ассоциация Ревью энд Геральд, 1979 г., Commentary Series, том 8, с.757-8. 1 Эллен Уайт, Христианское образование, с.190 1 Nelson’s Illustrated Bible Dictionary, Thomas Nelson Publishers, 1986. 2 Smith’s Bible Dictionary, PC Study Bible formatted; выделение добавлено. 1 Грэйс Амадон, “Ancient Jewish Calendation”, 8-9, Коробка 1, Папка 9, Коллекция Грэйс Амадон. 2 Эллен Уайт, Свидетельства для Церкви, с.116 1 Там же, выделение в оригинале. 2 Здесь интересная особенность: в синодальном переводе написано “девятый”, в еврейском тексте – “десятый”. – прим.перев. 1 Эллен Уайт, Желание веков, с.756-7 2 Там же, с.774 3 Здесь игра слов. Еврейское слово “песах” означает “проходить мимо”. Английское слово Passover (Пасха) также означает “проходить мимо”. Сравните, англ. Pass-over обозначает: 1) проходить; пролетать; 2) передавать; 3) умереть; 4) пропускать, оставлять без внимания; обходить молчанием; 5) быстро проглядеть, пробежать (глазами); и Passover – в переводе с англ. «иудейская пасха/Песах». – прим.перев. 1 James Strong, #2020, “Dictionary of the Greek Testament”, The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1990, 32. 2 Там же. 1 Эллен Уайт, Советы авторам и редакторам, с.37; Избранные вести, кн.1, с.37; Свидетельства для проповедников, с.30; 1 Л.Е.Фрум. Пророческая вера наших отцов, Издательская Ассоциация Ревью энд Геральд, 1982, том 4, с.796; выделение добавлено 2 Иосиф Бэйтс, Путевые знаки второго пришествия и высокие насыпи (Second Advent Waymarks and High Heaps), Новый Бефорд, 1847 г. 3 Грэйс Амадон, «Вычисление миллеритами даты 22 октября» («Millerite Computation of the October 22 Date»), Коробка 2, Папка 4, Коллекция Грэйс Амадон. 4 Фрум. Пророческая вера наших отцов, Издательская ассоциация Ревью энд Геральд, 1948 г., том 2, с.197 5 Албируни, Хронология древних наций (Chronology of Ancient Nations), цитируется в Пророческой вере наших отцов, с.196. 6 Там же, с.197. 7 Амадон, «Как миллериты выбрали 22 октября» («How the Millerites Chose October 22»), Коробка 2, Папка 4, Коллекция Грэйс Амадон, выделение в оригинале. 1 Фрум. Пророческая вера, том.4, с.803 2 Бэйтс, Путевые знаки второго пришествия и высокие насыпи, с.17; цитируется в «Вычисление миллеритами даты 22 октября», Коробка 2, Папка 4, Коллекция Амадон. 3 Амадон, “Краткий обзор новых взглядов касательно хронологии миллеритов” (“Brief Review of the New Views Regarding Millerite Chronology”), Коробка 2, Папка 4, Коллекция Грэйс Амадон. 1 Адвентистский щит (The Advent Shield), Бостон, 1844-45, том 1, с.278; цитируется в Амадон, “Краткий обзор новых взглядов касательно хронологии миллеритов”. 2 Соединение также называется “темной луной”. 3 “Что первый день лунного месяца начинается с 'первым появлением', или фазой, луны – это точный календарный принцип” (“Проблема 1844 г. – как проверено астрономией”, Коробка 2, Папка 4, Коллекция Грэйс Амадон) 4 Среди тех, кто соблюдает Субботу, основанную на лунно-солнечном календаре, существует некоторое замешательство по поводу того, начинается ли месяц с соединения луны или когда видим первый серп. 22 октября 1844 г. дает ответ. Если месяцы должны были начинаться с соединения, тогда 10-й день седьмого месяца выпадал бы на 21 октября, и не 22-е. Обсерватория Военно-морских сил США подтверждает, что соединение луны произошло в 11.25 после полудня 11 октября 1844 г. Миллериты, однако, знали, что иудеи расчитывали на основе первого видимого серпа, и поступили также. 5 Адвентистский щит, январь 1845 г., 278; цитата из “Краткий обзор новых взглядов касательно хронологии миллеритов”, Коробка 2, Папка 4, Коллекция Грэйс Амадон. 1 См. таблицу Военно-морской обсерватории США в конце главы. 2 Эллен Уайт, Великая борьба, с.400 3 Амадон, “Смелое действие миллеритов по проблеме ‘иудейского календаря’”, Коробка 2, Папка 4, Коллекция Грэйс Амадон. 4 Там же. 1 Там же. 2 Амадон, “Вычисление миллеритами даты 22 октября”, Коробка 2, Папка 4, Коллекция Грэйс Амадон. 3 Эллен Г.Уайт, Исторические очерки об иностранных миссиях Адвентистов Седьмого Дня, с.197 1 Эллен Уайт, Желание веков, с.794 1 Л.Е.Фрум, Пророческая вера наших отцов, Издательская ассоциация Ревью энд Геральд, Вашингтон, 1982 г., том 4, с.478 1 Здесь Ньютон делает ошибку. Он помещает Пасху на 15-е нисана, что, как ясно, находится в противоречии с датой, данной в Лев.23 – Пасха 14-го нисана; Первый день опресноков был 15-го нисана. 2 Исаак Ньютон, Наблюдения о пророчествах Даниила и Апокалипсиса, 1733 г., с.160-168; цитируется в “Цитаты, переводы и разнообразные материалы, относящиеся к караимскому календарю”, Коробка 6, Папка 3, Коллекция Грэйс Амадон. 1 Эллен Уайт, Желание веков, с.685 2 Некоторые, в свете вычислений Морской обсерватории США, толкуют это как означающее, что Пасха и распятие Христа выпадает на вторник, 26 апреля. В любом случае, распятие в юлианскую пятницу невозможно, как доказывают точные лунные расчеты. 3 Смотрите астрономические таблицы в конце этой главы. 4 Помните, что астрономическая “новая луна” – это когда солнце, луна и земля находятся в соединении и новая луна не видна. Иудеи начинали свои месяцы с первого |