Тесты по теме 1 Тема Становление и этапы исторического развития социологии
| Вид материала | Тесты |
- Тема возникновение и развитие социологии, 76.5kb.
- Программа дисциплины «становление и развитие экономической социологии в россии: этапы, 108.53kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов заочного обучения специальности Прикладная, 175.32kb.
- Отечественная история, всемирный исторический процесс, этапы исторического развития, 120.44kb.
- Требования к обязательному минимуму содержания основных образовательных программ, 16.62kb.
- Примерный перечень вопросов к экзамену по «социологии», 22.55kb.
- Доклад Тема: Основные этапы Русской социологии, 87.92kb.
- Основной образовательной программы по специальности 080507 -менеджмент организации, 468.63kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «История языка» Заочное отделение для специальности, 442.71kb.
- Карта компетенций дисциплины, 1672.27kb.
Возникновение общества и его основные типы
2.1. Генезис общества
Процесс возникновения и развития общества называется социогенез (лат. societas — общество; греч. genesis — развитие). Общество зарождалось одновременно с человеком. Процесс становления и развития человека называется антропогенез (греч. anthropos — человек). Становление и развитие человека и общества как единый процесс называется антропосоциогенез. В антропосоциогенезе выделяют два главных периода:
- период досоциального существования предчеловека, когда полулюди жили разрозненно в естественно-природном состоянии;
- период социального существования человека. Он начинается с появления человека современного вида (homo sapiens) 50—40 тыс. лет назад. В это время возникают простые общества первобытных людей.
Простое общество характеризуется следующими чертами:
- существует система табу — зачатки нравственности, ограничивающие действие биологических законов;
- родоплеменная организация общества на основе кровно-родственных связей и отношений;
- отсутствие имущественного и социального расслоения в обществе, отсутствие государств.
Около 10—6 тыс. лет назад образуются сложные общества, для которых характерны:
- широкие и разнообразные отношения между людьми на основе социальных связей;
- социальное расслоение;
- управление обществом через особый социальный институт — государство.
Причины трансформации простого общества в сложное:
- переход от присваивающей экономики (охоты, собирательства, рыболовства, бортничества) к производящей (скотоводству, земледелию, ремеслу);
- переход от кочевого образа жизни к осёдлому;
- рост производства, повышение производительности труда в связи с «железной революцией» и появление прибавочного продукта. В результате этого возникли частная собственность, имущественное и социальное неравенство, расслоение общества на антагонистические классы.
В период становления и существования сложных обществ образуются государства, формируются отдельные страны. Понятия «общество», «государство», «страна» — сходные, но не тождественные: их следует различать. «Страна» — понятие географическое, обозначающее часть света или территорию, которая имеет определённые границы и пользуется государственным суверенитетом. «Государство» — понятие политическое, обозначающее политическую организацию страны, аппарат управления страной. «Общество» — понятие социальное, обозначающее группу людей, живущих вместе и взаимодействующих друг с другом. Понятие «общество» применимо к любому объединению людей, которое соответствует следующим признакам, выделенным Э. Шилзом:
- Не является частью какой-либо более крупной системы (общества).
- Браки заключаются между представителями данного объединения.
- Пополняется преимущественно за счёт детей тех людей, которые уже являются признанными представителями данного объединения.
- Имеет территорию, которую считает своей собственной.
- Имеет собственное название и свою историю.
- Обладает собственной системой управления.
- Существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида.
- Имеет общую систему ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), называемую культурой.
В историческом прошлом, когда не было отдельных стран и государств, этим критериям общества соответствовали роды, племена. Они были самыми крупными общностями людей. В настоящее время общество эквивалентно национальным границам государств. Объединение людей в мировом масштабе можно назвать сверхобществом (метаобществом).
2.2. Типология общества
Всё многообразие обществ, существовавших в прошлом и существующих сейчас, социологи разделяют на определённые типы в соответствии с тем или иным критерием. Так, по характеру управления и степени социального расслоения общества делятся на простые и сложные. По наличию письменности различают общества дописьменные, исключительно с вербальной коммуникацией, и письменные, в которых есть алфавит и материальная фиксация звуков. По формам собственности и классовой структуре выделяют первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое общества. По технологическому способу производства материальных благ различают общества: доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное. В зависимости от господствующих в обществе ценностей его относят либо к либеральному (западному), либо к традиционному (восточному). По демократичности социально-политических и экономических отношений и открытости внешнему миру принято говорить об открытом и закрытом обществе. Если в основании типологии лежит вид господствующей религии, тогда речь идёт об обществах православных, католических, исламских, буддистских.
Тесты по теме 2 (раздел II)
I. Найдите соответствие (составьте пары) положений, отмеченных цифрами, и понятий (терминов), имеющих буквенные обозначения:
а) социогенез; б) антропогенез; в) антропосоциогенез; г) досоциальное существование человека; д) социальное существование человека; е) простое общество; ж) сложное общество; з) присваивающая экономика; и) производящая экономика; к) прибавочный продукт; л) общество; м) государство; н) страна; о) метаобщество.
1. Социальная система, основанная на кровно-родственных связях, в которой отсутствует социально-экономическое расслоение.
2. Процесс возникновения и развития общества.
3. Часть света или территории, которая имеет определённые границы и пользуется государственным суверенитетом.
4. Период, когда полулюди жили разрозненно в естественно-природном состоянии.
5. Процесс становления и развития человека и общества.
6. Политическая организация страны, аппарат управления обществом.
7. Охота, собирательство, рыболовство, бортничество.
8. Объединение людей в мировом масштабе.
9. Самая крупная группа людей, в которую включаются все другие группы.
10. Процесс становления и развития человека.
11. Период антропосоциогенеза, начавшийся с появления человека разумного.
12. Социальная система со сложными и разнообразными связями и отношениями между людьми, с несколькими уровнями управления, с несколькими слоями населения, расположенными сверху вниз по мере убывания доходов.
13. Скотоводство, земледелие, ремесло.
14. Избыток над минимумом средств, которые нужны для жизнеобеспечения самого производителя.
II. Вставьте по смыслу слова в текст:
По характеру ... и степени ... ... общества делятся на простые и сложные. По наличию письменности различают общества .... , исключительно с вербальной коммуникацией, и .... , в которых есть алфавит и материальная фиксация звуков. По формам собственности и классовой структуре выделяют ... , .... , ... , .... , .... общества. По ... способу производства материальных благ различают общества: доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное. В зависимости от господствующих в обществе ... его относят либо к ... (западному), либо к ... (восточному). По демократичности социально-политических и экономических отношений и открытости внешнему миру принято говорить об ... и ... обществе. Если в основании типологии лежит вид господствующей ... , тогда речь идёт об обществах православных, католических, исламских, буддистских.
III. Выберите верные ответы:
1. Процесс становления и развития человека:
а) социогенез;
б) антропогенез;
в) антропосоциогенез;
г) онтогенез.
2. Антропосоциогенез — это процесс:
а) функционирования общества;
б) становления общества;
в) становления и развития человека и общества;
г) становления и развития человека.
3. Процесс становления и развития общества:
а) социализация;
б) социогенез;
в) институционализация;
г) модернизация.
4. По господствующим в обществе культурным ценностям различают общества:
а) либеральное и традиционное;
б) открытое и закрытое;
в) простое и сложное;
г) доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное.
5. Для сложного общества не характерно:
а) отсутствие имущественного расслоения;
б) наличие классов;
в) родоплеменная организация;
г) управление обществом через государство.
6. Выберите правильное утверждение:
а) общество и государство тождественны;
б) общество подчиняет себе государство и управляет им;
в) государство — часть общества, аппарат управления обществом;
г) государство и общество возникли одновременно.
7. Характерные черты простого общества:
а) социальное расслоение;
б) возникновение государства;
в) кровнородственные связи;
г) родоплеменная организация общества.
8. Государство — это часть света или территория, имеющая границы:
а) верно;
б) неверно.
9. Страна — это:
а) социальная организация, основой которой является социальная структура;
б) территория, имеющая определённые границы;
в) политическая организация, включающая определённый тип власти, органы и структуру управления;
г) самая крупная социальная группа.
10. Общество возникает на определённой стадии развития государства:
а) верно;
б) неверно.
11. По технологическому способу производства материальных благ различают общества:
а) первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, социалистическое;
б) простое и сложное;
в) доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное;
г) открытое и закрытое.
12. Общество — самая большая группа людей:
а) верно;
б) неверно.
13. Обществом, по Эдварду Шилзу, называется объединение людей, отвечающее следующим признакам:
а) объединение является частью какой-либо более крупной социальной системы;
б) браки заключаются между представителями данного объединения;
в) оно пополняется преимущественно за счёт тех людей, которые уже являются его признанными представителями;
г) объединение имеет территорию, которую считает своей собственной;
д) у него есть собственное название и своя история;
е) оно обладает собственной системой управления;
ж) объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида.
14. Общество существовало тогда, когда не было стран и государств:
а) верно;
б) неверно.
15. Закрытое общество — это общество:
а) в котором преобладает аграрное производство;
б) которое легко изменяется и приспосабливается к условиям внешней среды;
в) которое не взаимодействует с другими обществами;
г) в котором отсутствует социально-экономическое неравенство.
Тема 3
Социальные изменения. Теории развития общества
3.1. Марксистская система общественно-экономических формаций
Учение о социально (общественно)-экономических формациях было создано в середине XIX в. классиками марксизма —К. Марксом и Ф. Энгельсом. Социально-экономическая формация —это стадия в развитии общества с присущей ей социально-экономической структурой (базисом общества) и политической надстройкой.
Базис общества (способ производства материальных благ) — это экономический фундамент общества, состоящий из производительных сил и производственных отношений. Производительные силы общества включают два фактора материального производства: личный и вещественный. Личный фактор материального — это люди, обладающие рабочей силой. Вещественный фактор — средства производства: средства труда и предметы труда. Средства труда — это то, с помощью чего люди производят нужный им продукт. Предметы труда — это то, из чего люди изготавливают полезные вещи.
Производственные отношения имеют два уровня:
1. Организационно-экономические отношения — это отношения, складывающиеся между людьми в процессе производства на каком-либо предприятии или в какой-либо отрасли экономики.
2. Социально-экономические отношения складываются между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ в обществе в целом.
Производственные отношения зависят от характера собственности на средства производства, который, в свою очередь, определяется уровнем развития производительных сил. В производительных силах наиболее динамичным, быстро меняющемся элементом являются средства труда.
Экономический базис общества определяет его надстройку. Надстройка общества — это все общественные отношения (политические, юридические, семейные, морально-нравственные, религиозные и т. д.), а также общественные институты, соответствующие этим отношениям (государство, семья, религия, право, мораль, образование и т. д.). К надстройке общества относится сфера общественного сознания. Надстройка не является пассивным отражением базиса, она активна по отношению к нему, может влиять на него и даже изменять его. Марксистская схема социальных изменений имеет следующий вид:
1. Социально-экономическая формация; 2. Способ производства материальных благ (экономический базис общества).
Основными характеристиками социально-экономической формации являются форма собственности на средства производства и классовая структура общества. Согласно формационной системе марксистов, выделяются пять исторических ступеней развития общества, пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая (на первой фазе —социалистическая). Рабовладельческое, феодальное, капиталистическое общества рассматриваются как классово-антагонистические, враждебные человеку труда, а коммунистическое (социалистическое) — как наиболее справедливое и гармоничное.
3.2. Цивилизационный подход к развитию общества
Развитие общественной практики и теории показало односторонность, схематизм формационного анализа общества. Для характеристики многообразия человеческого общества, его форм и для подчёркивания разнообразия общественного развития употребляется понятие «цивилизация». Л. Морган и Ф. Энгельс трактовали «цивилизацию» как обозначение конкретного этапа общественного развития, наступившего после эпохи дикости и варварства. Для цивилизации характерно производительное хозяйство, а не присваивающая экономика, наличие частной собственности и классов, возникновение городов, государств, разделение умственного и физического труда, зарождение письменности. Цивилизация предполагает сознательную социальную стратификацию, государственно-правовое регулирование отношений людей к природе и друг к другу.
Под цивилизацией также понимается своеобразие материальной, духовной, социальной жизни тех или иных обществ на определённом этапе развития. В связи с этим понятие «цивилизация» соотносится с понятием «культура». В социально-философской и социологической науке это соотношение трактуется по-разному:
- цивилизация — определённая ступень в развитии культуры отдельных народов и регионов (А. Тойнби, П. А. Сорокин);
- цивилизация — ценность всех культур, то, что объединяет все культуры, подчёркивая их единый общечеловеческий характер (К. Ясперс);
- цивилизация — конечный момент в развитии культуры того или иного народа или региона, означающий её «закат» или упадок (О. Шпенглер);
- цивилизация — внешняя организованность общества, высокий уровень материальной деятельности человека: орудий труда, технологии, экономических и политических отношений и институтов; а культура — проявление духовной сущности человека (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков). Здесь цивилизация противопоставляется культуре как материальное, техническое духовному, как стандартное и бесчеловечное уникальному и гуманному.
Во всех случаях понятия «культура» и «цивилизация» тесно связаны друг с другом, и в основе этой связи лежит цивилизационная концепция развития общества. В соответствии с ней, развитие каждого народа, каждой страны характеризуется качественной спецификой, прежде всего, ценностно-культурного плана. «Цивилизация», в отличие от социоэкономической категории «формация», — социокультурное понятие. Если при использовании формационного подхода внимание сосредотачивается на характеристике общих закономерностей развития разных обществ, то, применяя цивилизационный подход, можно выявить характерные особенности каждой страны или определённой группы стран, существующие на всех этапах их исторического развития. Если главной характеристикой социально-экономической формации является уровень технологического развития общественного производства, то сущностной чертой цивилизации выступает цивилизационный менталитет. Цивилизационный менталитет — система стереотипов мышления, деятельности и поведения людей, которая вытекает из относительно постоянных природно-географических и геополитических условий формирования и существования данной цивилизации и обеспечивает сохранение, выживание цивилизации в этих условиях. Природно-географические условия — состояние природной среды, в которой существует общество. Геополитические условия — социо-географическое место общества в мировом сообществе. Характеристика социо-географического положения общества складывается из следующих компонентов:
- плотность населения;
- доля населения другой национальности на территории данного общества;
- характеристика соседних обществ;
- степень пригодности естественно-природных географических границ общества для контактов с соседями.
Цивилизационно-культурные характеристики являются более устойчивыми, фундаментальными чем формационные. Это объсняется:
во-первых, тем, что природно-географические и геополитические условия развития общества менее изменчивы, чем средства производства;
во-вторых, тем, что культура характеризуется высокой степенью преемственности за счёт того, что каждое новое поколение воспитывается в среде предыдущих поколений.
Существует два основных типа цивилизаций, которые можно рассматривать как суперцивилизации: традиционная цивилизация (восточное общество) и либеральная цивилизация (западное общество). Традиционными обществами были Древняя Индия и Китай, государства мусульманского Востока, Вавилон, Египет. Эти общества поддерживали сложившейся образ жизни, то есть в них велика была сила традиций. Виды деятельности, их средства и цели менялись очень медленно. Западная (либеральная) цивилизация начинает своё развитие в эпоху Возрождения. Она основывалась на других ценностях нежели традиционная цивилизация. Среди них —наука, постоянное стремление к прогрессу, к изменениям сложившихся форм жизни и деятельности.
Сравнительная характеристика ценностей и идеологических доминант Востока и Запада:
| Восток | Запад |
| Коллективизм | Индивидуализм |
| Государство | Личность |
| Умеренность в потреблении | Сверхпотребление, вещизм |
| Предпочтение личностных отношений | Предпочтение вещных отношений |
| Традиционализм | Инновации |
| Ориентация на совершенствование человека | Ориентация на изменение окружающего мира |
| Мир, порядок, иерархия | Свобода, равенство, братство |
| Миролюбие | Агрессивность |
| Приоритет идеалов справедливости | Приоритет идеалов свободы личности |
Каково место России в системе мировых цивилизаций? К какой цивилизации — восточной или западной — принадлежит Россия и как следует ей двигаться дальше? Ответы на эти всегда злободневные и актуальные вопросы давались и даются разные. Так, ещё в 40—50-х г. г. XIX в. в российской общественной мысли сформировалось два идейных течения: западники и славянофилы. В 20—30-х г. г. ХХ в. возникло самостоятельное идейное течение —евразийство. Его сторонники, в основном русская интеллигенция, эмигрировавшая из России после Октября 1917 г. (П. Н. Савицкий, Н. С. Трубецкой и др.), утверждали, что Россия занимает срединное положение между Европой и Азией, поэтому в ней сочетаются признаки западной и восточной цивилизаций. Россия — евразийская страна. Действительно, Россия — это страна, в которой встречаются и пересекаются две суперцивилизации. Исследователи выделяют следующие системообразующие характеристики российского общества (См.: Гаджиев К. С. Введение в политическую науку: Учебник для высших учебных заведений. М., 1999. С. 466—467):
Многослойность — сосуществование элементов традиционно российских (этатизм, авторитаризм, персонификация власти, анархизм, коллективизм, мессианство, соборность, солидарность, нигилизм и т. д.), советских (идеализм, вождизм, коммунистический эсхатологизм, баррикадное сознание, уравнительство и т. д.) и модернистских (индивидуализм, права и свободы человека, ориентация на успех и конкуренцию, рынок и демократию и т. п.).
Гетерогенность — сосуществование множества этнонациональных, региональных, конфессиональных и иных субкультур.
Фрагментарность — текучесть, неопределённость, неструктурированность, незавершённость, разорванность установок и ориентаций.
Конфликтность — отсутствие базового консенсуса, разлом по линиям общество — власть, народ — интеллигенция, прошлое —натоящее — будущее.
Антиномичность: этатизм — монархизм, коллективизм —персонификация, архаизм — футуризм, консерватизм — радикализм, шовинизм — интернационализм, прерывность — преемственность и пр.
Из сказанного следует, что Россия может и должна способствовать диалогу цивилизаций, диалогу культур и на этой основе вырабатывать систему собственных ценностей, которая послужила бы основой общественного развития.