Окнигах и знаниях, переданных Учителями 25

Вид материала

Книга

Содержание Молитвы об ушедших Утешение скорбящим О церковной молитве 3/12 Вера, молитва, милосердие и добрые дела – вот та небесная стража, которая охраняет мир земной от вторжения врагов мира невидимог Господи! Поддержи меня! Прости меня!

Подобный материал:

• Задачи : способствовать выявлению учителями пробелов в знаниях и предметных способах, 354.59kb.
• Эта книга о книгах. Окнигах и содержащихся в них идеях, 7667.87kb.
• Примерная программа наименование дисциплины «Безопасность жизнедеятельности» Рекомендуется, 621.94kb.
• Анализ работы кабинета за прошлый год, 7.39kb.
• Акт о результатах проведения в Саратовской области плановой выездной проверки полноты, 502.98kb.
• И. М. Прудникова «Об итогах работы администрации муниципального образования «Суоярвский, 229.63kb.
• Отчет об осуществлении переданных полномочий РФ в области содействия занятости населения, 2017.07kb.
• Краткая аналитическая справка по итогам проведения мониторинга удовлетворенности полнотой, 569.3kb.
• И. М. Прудникова «О результатах работы администрации муниципального образования «Суоярвский, 268.28kb.
• Акт о результатах проведения в Ивановской области плановой выездной проверки полноты, 1699.81kb.

Молитвы об ушедших

Правда избавит нас от смерти.

Царь Соломон


Не говорите слово «мертвый». Мертвых нет. Есть только исчезнувшие, исчезнув­шие с наших смертных глаз: но они жи­вут, только в другой сфере. Никогда не надо говорить о ком бы то ни было, что он умер, а только: «Он отправился»...

Даниэль Дуглас Юм

Традиция читать молитвы на поминовение умер­ших имеет место в разных религиях. В чем, помимо религиозных моментов, ее смысл? Скорее всего, в том, что по молитвам от нас тем, за кого молимся, передается энергия благодарной памяти, и, поскольку сами молитвы энергетичны, те энергии, которые входят в по­ле молящегося, позитивно воздействуют на него.

Посмотрите на фотографии, отразившие из­менения ауры живых людей после молитв за умерших. (см. снимок №)


Видно, насколько шире и ярче становится свечение поля молящегося за ушедших в мир иной, появляются дополнительные потоки энергии и лица. Изменения эти происходят буквально в течение нескольких минут после произнесения молитв.

Многие хранят портреты умерших рядом с собой — на стенах и столах. По мнению людей — это дань доброй памяти, но такое представление — иллюзия. При обычном взгляде живых на такой порт­рет, или даже созерцании его, ушедший в мир иной не испытывает приток энергии, а вот живой довольно часто ее теряет (проверено биолокационно). Объяснить, какие меха­низмы при этом работают, нам пока не под силу, но что есть, то есть. Опыты, проведенные с фиксацией поля молящихся до и после молитв за умерших, неизменно подтверждают: энергетика поля и насыщенность его новыми позитивными потоками усиливается; именно после таких молитв появляются контуры и свечения в виде лиц, иногда четкие, иногда условные.

Кто они, те существа, которых мы видим на снимках? Мы не знаем. Похожи ли они на наших умерших родственников? Бывает и так. Довольно часто, когда они появляются, появляются и позитивные потоки. Кто их направляет? Может быть те, кто находится в высших светлых мирах? Думается, что, скорее всего, в передаче энергии ушедшим в молитвах о них и заключен смысл выраже­ния «благодарная память».

Несколько лет назад автору довелось побывать в Вашингтоне в музее Холокоста. Каждому из посетителей на память о посещении вручают маленькую кни­жечку с фотографиями и краткой биографией одной из жертв Холокоста. Чтобы помнили... Но как было бы замечательно, в свете того, что открылось в исследова­ниях, не только помнить, но и молиться за погибше­го, погибших, ушедших! Пусть наша светлая память придет к ним благодарной энергией через ежедневную молитву поминовения! Давайте помнить! Будем помнить о законе возврата: как мы к людям (живым и умершим), так и они к нам. Будем же благодарными!

Правильное понимание явления смерти очень важ­но. Не все пока способны осознать, что жизнь бесконечна и продолжается в другой форме (что, скорее все­го, и подтверждают многочисленные кирлиановские фотографии, запечатлевающие лица и их фрагменты). Обратимся к различным историческим и литератур­ным источникам, затрагивающим эту тему.

Утешение скорбящим

У святителя Григория Богослова сказано:

Бог в этой жизни земной назначил время делания, тру­да, а в той, загробной, — исследование сделанного и воздая­ние. Смерть подводит итоги жизни человека, и душа его предстает перед Богом для отчета. Пока человек жив, Бог дает ему возможность покаяться и исправиться, а после смерти возможность личного покаяния отнимается. Однако ушедшие из этого мира не прерывают своего союза с нами, и молитва, обладая благодатной силой и не зная преград, не слабеет от расстояния, а соединяет наш мир с потусторон­ним миром, где пребывают ангелы, святые и ушедшие от нас родственники и знакомые. Так как суд вскоре после смерти не является окончательным судом, потому что судится одна душа, без тела, наши молитвы по умершим еще могут принести им пользу, облегчая их загробную участь и принося утешение и прощение прегрешений. Если же они были праведны, то имеют дерзновение молиться за нас у престола Божия. При конце мира, после всеобщего воскресения мертвых, предстоит всеобщий Страшный суд, на котором каждый человек уже со своим воскрешенным те­лом получит или вечную награду, или вечное наказание.

С момента воскресения Христова смерть утратила свое прежнее роковое значение, но стала началом новой жизни. Ведь целью пришествия на землю Сына Божия было вернуть людям бессмертную жизнь, утраченную ими по причине греха. Так учит Апостол Павел: «Жи­вем ли, для Господа живем, умираем ли, для Госпо­да умираем, и потому: живем ли или умираем, всегда Господни. Ибо и Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать над мертвыми и живы­ми». Поэтому молиться не только можно, но и нужно, как за живых, так и за умерших, потому что, по слову Спасителя, у Бога все живы. И молясь за умерших, будем и за себя молиться, чтобы и мы удостоились кончи­ны безболезненной, непостыдной и мирной и чтобы всем нам услышать благоприятный ответ на суде.

О церковной молитве 3/12

Кроме частной, домашней молитвы, есть еще и молитва общественная, совершаемая в храме. С апостольских времен самой необходимой общественной молитвой является литургия, которая бывает в храмах по воскресным дням в христианстве и в субботу в иудаизме. Общественное богослужение имеет огромную духовную силу и может быть хорошей подмогой в ваших первых попытках научиться молиться искренне и сильно. Энергетика и сила общей коллективной молитвы запечатлены в кирлианографиях N N.

Яркую, образную картину коллективного молебна, описанную человеком, наделенным видением тонких планов, находим в книге «Гнев Божий» В.И, Крыжановской (Рочестер).

«… Скоро явился священник и начался общий молебен.

По мере того как молитва возносилась сообразно чистоте молящегося более или менее блестящими золотистыми спиралями, наступило удивительное зрелище.

В центре света, окружавшего образ, с треском кипела как будто раскаленная лава, из которой вырывались широкие волны разноцветного огня, падавшего на благоговейно склоненные головы, оставляя на них и на груди фосфорические светлые пятна.

Вся часовня точно дрожала под могучими вибрациями удивительной гармонии, которая не являла какую-нибудь определенную мелодию, а была каким-то собранием разнообразных аккордов, сливавшихся в бурю созвучий: то были вибрации общей молитвы.

– Вы видите, друзья, мои, великую тайну божественной силы, вызванной и привлеченной человеческой молитвой. Она излечивает, укрепляет, обновляет, дает забвение страстей и горестей земных. Смотрите, одни плачут, другие вдруг охвачены испариной; это теплое, чистое излучение добра гонит из организма вредные миазмы, – заметил Эбрамар (добрый маг), когда они выходили из часовни.

У входа Эбрамар вдруг остановился и указал рукою на человека, еще молодого, но истощенного. Он шел с поникшей головой, глядя в землю. На мертвенно-бледном лице его застыло выражение отчаянной злобы.

– Посмотрите на этого человека. Он собирается покончить с собой, в кармане у него яд; у него нет более ни сил, ни желания влачить свое существование, бороться с житейскими невзгодами, противиться мучающей его бесовской своре. Посмотрите: черные тени кружатся вокруг него, внушают ему ропот, разжигают горечь и отвращение к жизни. Но не даром, несчастный, твой дух-покровитель привел тебя к этому источнику спасения.

Маг поднял руку. Из нее блеснул яркий, светлый луч. Неизвестный, точно получив удар, остановился: адская же стая начала отступать, свистя и корчась.

Золотой луч змеей обвился вокруг незнакомца, увлекая его к часовне, куда он вошел почти бессознательно и, точно задыхаясь от чистых, острых и пронизывающих токов, тяжело упал на колени.

Несколько минут стоял он без мысли, в изнеможении, точно застыл. Но очи Божественной Матери уже взирали на горемыку с несказанным сожалением; хлынули потоки света и тепла, змейки огня забегали по нему, пронизывая его, а затем из его тела повалил густой черный дым и брызнули дождем разноцветные шарики, с треском лопавшиеся, распространяя зловоние, которое тотчас же заглушалось чистой атмосферой часовни.

По мере того как очищался его организм, сходила мертвящая апатия, мутный и усталый взор несчастного обратился к лику Девы. Медленно, с усилием, пробормотал он молитву, почти машинально поднял руку и три раза перекрестился. Тотчас же перед ним и по бокам образовались три светящиеся креста и белая, блестящая дымка окутали всего его.

При виде этого, толпившиеся у входа бесы заволновались, шумя, свистя и бросая зловонные флюиды. Они понимали, что жертва вырвалась от них и, когда несчастный вышел из часовни, они как бешенные накинулись на него, но уже были бессильны, натолкнувшись на кресты, освещавшие путь грешнику и ограждавшие его совместно с явившимся за ним чистым духом. Черная бесовская туча отступила, а немного погодя незнакомец вынул из кармана флакон с ядом и разбил его о мостовую. Над его челом витал мерцающий огонек.

– Этот не погибнет. Он обрел снова веру, а такая броня делает человека неуязвимым, – сказал Эбармар.

Когда в начале XX века еще только стали распространяться, как заразное безумие, революции и анархизм, разрушавшие божественный строй, нравственность и религию или вызывавшие страшную эпидемию убийств, самоубийств, кощунства и другие психопатические массовые явления, – было ясно каждому, кто хотел видеть, что тут совершалось что-то ненормальное и что люди эти одержимы темными силами, которыми кишит пространство. А ведь известные, испытанные лекарства были под рукою: коллективные молитвы, процессии, проповеди. Не пошлая болтовня и не схоластические препирательства, а то горячее, убежденное слово, которое электризует толпу, вызывает священный огонь, создает мучеников и героев.

Ты знаешь, Нивара (собеседница мага), что первый атмосферный слой, окружающий Землю, населен низшими, вернувшимися в невидимое пространство духами, которым мешают подняться в высший слой их преступления и злобность, словом, свинцовая тяжесть насыщенного плотскими выделениями их астрального тела? Недаром в завещанной Христом молитве Господней сказано: «избави нас от лукавого». Все эти злые духи осаждают мир, и чем больше проникает их на планету, тем шире разливается ядовитая зараза. Эти дикие орды наполняют воздух и уничтожают все на своем пути в погоне за удовлетворением своих скотских желаний и в поисках подходящей пищи; а пища их – это кровь и густые тяжелые зловонные испарения распутства, пьянства и всех животных страстей.

Подобно ядовитым вибрионам, испарения этих чудовищ невидимого мира наполняют воздух, а люди поглощают их и подвергаются флюидической эпидемии.

Вера, молитва, милосердие и добрые дела – вот та небесная стража, которая охраняет мир земной от вторжения врагов мира невидимого.

Закон – один. Подобно тому, как материальная дезинфекция производится посредством света, солнца, и подходящих ароматов, а зараза предупреждается чистотой и здоровой пищей, – так же точно молитва и вера, – эти источники света и тепла – обезвреживают духовную атмосферу, а здоровая умственная пища охраняет чистоту души от нравственной заразы.

По этой причине наука о душе была всегда презираема и пребывала в загоне: ее забрасывали грязью и осыпали насмешками. А между тем эта отверженная наука никому никогда не причиняла зла; напротив, она многое разъясняла людям, рассеивала окружающий их мрак и вооружала живущих против опасных и неуловимых врагов, обнаруживая существование таких созданий, которые предпочитали, конечно, чтобы их никогда не знали, дабы иметь возможность беспрепятственно пожирать невежественное и слепое человечество. Велика и светлая наука, изучающая невидимый мир, – страшное оружие против духов зла; она уже вырвала немало душ из их вероломных когтей.

Если бы в домах для умалишенных имели место благословения, введена была строгая и возвышенная музыка, вроде церковной, установлены непристрастные молитвы и возлияния освященной водой, то удивились бы полученным результатам».

В следующем отрывке из книги писательницы В. И. Крыжановской «Эликсир жизни», написанной более ста лет назад, предстает величественная картина невидимого, возникающая во время церковной службы. Повествование идет от лица героя, наделенного видением тонких планов. Знаменательно то, что многое из описанного век назад пересекается с содержанием кирлианографий, представленных в книге.

«Все внимание Супрамати сосредоточилось на монахах, которые сидели по обе стороны хора. Эти люди со строгими, бледными лицами и с вдохновенным взглядом, видимо, были поглощены восторженной молитвой, позабыв мир, который их окружал, и от которого они отказались.

Все эти люди точно были покрыты легкими беловатыми мантиями. Из подстриженных голов их исходили снопы сверкающего света; такой же свет, подобно серебристым лучам, исходил из их губ. Фосфоресцирующие огоньки витали под сводом. Весь этот свет, притягиваемый точно магнитом, скоплялся перед престолом в громадный очаг света и тепла. Сверкающие облака мерно колебались и минутами совершенно закрывали бриллиантовым каскадом крест и изображение Спасителя.

Невыразимое чувство счастливого покоя и стремления к Богу наполнило душу Супрамати. Один только глухой и гармоничный голос служившего обедню священника нарушал глубокую тишину святого места, а между тем Супрамати казалось, что вся атмосфера издавала нежную и приятную гармонию, которая благотворно действовала на душу.

Глубоко взволнованный, Супрамати наклонился к жене и тихо спросил ее:

– Что означает это пламя и эти бриллиантовые облака, которые двигаются перед престолом?

– Это молитвенный флюид, чистое излучение души, материализовавшей свое влечение к Божеству. Ты поймешь пользу этого очага света и тепла, этой эманации чистых и горячих сердец как противовес мраку и греху, когда увидишь, какое действие производят они на страждущие существа, на больных телом и душой, – так же тихо ответила Нара.

Все более и более заинтересовываясь, взволнованный Супрамати стал наблюдать за невидимыми духами, которых было гораздо больше, чем воплощенных.

Прозрачные существа, окутанные белоснежными покрывалами, со строгими и спокойными лицами, составляли большинство. Они группировались главным образом вокруг престола и, казалось, принимали участие в молитве. Но не было недостатка и в страждущих духах, с потемневшим астральным телом и выражением горя на лице. Они тоже молились и старались по мере сил приблизиться к очагу света.

В эту минуту в церковь вошло новое лицо и остановилось недалеко от скамейки, где сидели Супрамати и Нара.

Это был худой и бледный человек средних лет. Изборожденное преждевременными морщинами лицо его носило следы тяжелых страданий. Взгляд его горел и был смутен, походка была нерешительна. Он медленно доплелся до темного углубления недалеко от престола и, опустившись на колени, закрыл лицо руками.

– Наблюдай за этим человеком и смотри, что происходит вокруг него, – прошептала Нара, пожимая мужу руку. – Видишь черный дым, изборожденный молнией? Слышишь раздирающий свист и стоны, смущающие тишину и мелодичные вибрации этого святого места?

– Я вижу отвратительные тени, которые точно присосались к нему и, видимо, хотят увлечь его от сюда; с другой же стороны к нему склонилась белая, светлая фигура и удерживает его. Но скажи, что все это значит?

– Это – несчастный, много страдавший человек. Он потерял семью, состояние, здоровье и не перенес с верой и смирением этих несчастий и заслуженных испытаний – возвратный удар некогда совершенных им ошибок. Он возроптал на Бога, богохульствовал и проклинал. Эти дурные чувства дали над ним власть и нечистым духам, которые мучили его, отняли у него последний покой и наталкивают на самоубийство. Белая тень, стоящая с ним рядом, это – его жена, которую он любил и потерял, она тоже любила его. Она в отчаянии от его душевного состояния и заставила его прийти сюда помолиться.

Человек продолжал стоять на коленях, видимо, обессиленный, подавленный и угнетенный. Белая тень молилась, стоя рядом с ним, от нее исходил огненный ток, соединяясь с очагом света, окружавшим образ Спасителя. Вдруг от этого светлого центра отделилась сияющая волна и обдала светом несчастного. Черные тени отступили назад, а сияющий пар проникал , казалось, в тело грешника. Раздирающие отзвуки его горьких чувств, его ропот и отчаяние – все это мало-помалу улеглось. Живительное тепло молитвы, очевидно, действовало на несчастного, успокаивая его и приводя в себя. Вдруг он выпрямился, протянул руки к алтарю и пробормотал:

– Господи! Поддержи меня! Прости меня!

Яркое пламя брызнуло из его головы и в тоже время потоки слез залили его лицо. Темные духи исчезли.

Смущенный и взволнованный всем, что видел, вышел Супрамати из церкви – этого места убежища и поддержки всех страждущих.

– Да, Супрамати, – сказала Нара, пожимая ему руку, – ни одна молитва не пропадет и не бывает напрасна. Ни один порыв веры и любви, вознесшийся из человеческого сердца, не остается бесплодным. Как благотворное семя, эта искра божественного огня витает в пространстве или скопляется в местах, посвященных молитве, и как только представляется случай, нисходит на какого-нибудь несчастного, омраченного страданиями, возмущенного и неспособного молиться. Невидимое лекарство, помещенное в пространстве, проникает в душу страждущего, облегчает его, укрепляет и часто спасает от непоправимого безумства. Человек, которого ты видел, тоже выйдет из церкви успокоенным и полным энергии для жизни и борьбы. О! Что было бы с человечеством, если бы не существовало таких очагов света! Разве не убедился ты сам, что гармония и покой создают правильную и чистую жизнь, имеющую тоже свою прелесть?»

Начиная молиться, нужно отбросить прочь все суетные мысли и желания, чтобы отдать молитве свои душевные силы. «Молясь, мы непременно должны взять в свою власть сердце и обратить его к Господу. Надобно, чтобы оно не было холодно, лукаво, неверно, двоедушно», – учил Иоанн Кронштадтский. Он же писал: «На протяжении многих лет я удостоверился в том, насколько важна упорядоченная молитва. Ежедневные молитвы-прошения спасли жизнь миллионам людей, углубили жизнь миллионов других и благословили все живое беспредельно».

В книге «Алхимия духа» много раз воплощавшегося на Земле Космического Учителя Сен Жермена сказано:

«Молитва открывает двери перед Богом, позволяя Ему вмешиваться в человеческие дела. Она обеспечивает Вознесенным Владыкам и Космическим Существам, которые хотят служить планете Земля и ее эволюционирующим душам, возможность в пределах вселенской справедливости оказывать особую помощь, для которой их позвали. Ибо закон повелевает: кто-нибудь из человечества должен обратиться с мольбой к небесным силам, просить их о заступничестве, прежде чем этим силам будет разрешено вступиться за людей».

Значение молитвы многогранно. В дополнение к ранее перечисленным благам она дает толчок к повышению уровня духовных ценностей и продвижению к цели Божественной истины.

Оптинские старцы советуют: «Нужно стараться молиться во все назначенные для молитвы часы, даже когда вы не расположены к ней. Иначе можно утратить способность к молитве, так и не обретя ее по-настоящему. Монахи говорят, что нужно поставить себе целью молиться регулярно, иначе душа не сохранит «религиозную свежесть».