Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине
| Вид материала | Документы |
- Г. Х. Сказки. Барто А. Думай… Думай … (стихи) Бианки, 10.18kb.
- Почему спиваются французы и южане, 539.59kb.
- Общеизвестно, что наши сограждане читают все меньше и меньше. Та же тенденция характерна, 42.48kb.
- Ясперс К. Философская вера, 583.87kb.
- Fischer Taschenbuch Verlag GmbH, Frankfurt am Main 1979 Перевод на русский язык,предисловие,, 1852.85kb.
- Сказка матери, 85.34kb.
- Вороновой Елены «Интересное о лошадях», 22.86kb.
- Центр "синтез" Н. И. Сиянов. Триумф Виджл-воина. (Конспект), 693.84kb.
- План: Обращаясь к поэзии Блока. Поэзия А. Блока близка и дорога мне, 39.68kb.
- Суфии: Восхождение к истине, 8659.66kb.
С.Л. Катречко
С о ц и о л о г и я
Четыре типа возвышения человека
В первом приближении можно выделить следующие типы возвышения человека: культовое, празднично-юбилейное, авансом и созидательное.
Культовое возвышение человека – это субъективное провозглашение идеально совершенным некоего высокопоставленного чиновника, руководителя, возведение в культ каких-то ритуалов восхваления. В принципе даже вера в идеального Бога – это по существу процедура с обязательным культом некоего высшего существа. Во всех случаях культ личности – это субъективированный и ничем не обоснованный процесс восхваления того или иного вождя, диктатора, крупного руководителя, приписывание ему не существующих у него достоинств.
Празднично-юбилейное возвышение человека – это часто публичное чествование юбиляров с перечислением их достижений и успехов, награждением символическими знаками почета, орденами, медалями, ценными подарками. Часто оно сопутствует культовому возвышению как своеобразный ритуал исполнения культа. Но иногда такое возвышение человека является объективным и существует независимо от культовых предрассудков. Нередко такое возвышение человека носит героико-патриотический характер: за трудовой, ратный (военный) героизм общество вознаграждает героев.
Возвышение человека авансом – известный педагогический прием допущения, что человек может стать лучшим, если его убеждать, что он такой. Прием выражен различными формулами успеха: «Лучше переоценить, чем недооценить» (народная мудрость), «Если оценивать человека таким, каким он есть, он станет хуже, а если оценивать его лучше, чем он есть, он станет таким, каким сможет стать» (Гете). Этот прием по преимуществу субъективный, рассчитанный на то, что похвала инициирует личность на самопознание и самореализацию, активизируя его творческий энтузиазм. Здесь можно выделить возвышение человека любовью, когда любящий человек идеализирует своего избранника; возвышение человека доброжелательностью, когда доброта в отношении кого-то инициирует скрытые резервы его человеческих возможностей. То же можно сказать и о возвышении человека радостью, приятным удивлением, внушением (например, по Райкову) и самовнушением (по Луизе Хей).
Высший этап возвышения человека – это созидательное возвышение его, когда человеку помогают познать самого себя, духовно пробудиться, познать основную цель своей жизни, свое назначение, свой гений, раскрыть и реализовать свои основные ключевые способности. Известный афоризм гласит, что «когда у человека появляется цель, у него вырастают крылья». А согласно новейшим исследованиям, когда человек по каким-то причинам утрачивает цель существования, то включается генетическая программа самоликвидации человека. Значит, человека можно лечить возвращением ему утраченных целей. На этом принципе основано лечение творчеством.
Самовозвышение – это созидательное возвышение человека без помощи других людей.
Таким образом, созидательное возвышение человека – это основанная на глубоком изучении человеческой сущности помощь ему в повышении его социального статуса на работе, в семье, на досуге, в его творческой самореализации и достижении им максимального счастья. Это умение помочь человеку преодолеть его недостатки и увеличить его достоинства.
Лев Полыковский
Карл Маркс, что в идее твоей?
Ни одно философское учение со времен Адама не служило оправданием для такого количества убийств, как теории Маркса. Его кредо «равенство и свобода» превратилось в подобие религии, чьи фанатичные приверженцы правили половиной мира и порабощали сотни миллионов людей. Угнетение, пытки, голод и геноцид, освященные его именем, превратились для жестоких правителей по всему миру в повседневную рутину.
Тем не менее, по итогам опроса радиослушателей, проведенного ВВС Radio 4, Карл Маркс - основатель коммунистического учения и прародитель социализма, ненавистник капитализма и «буржуазных» классов - был объявлен величайшим философом всех времен и народов.
Как могло случиться, что человека, чьим именем деспоты оправдывали чудовищное варварство, прославляют в качестве одного из титанов цивилизованного мира? Возможно, все дело в истолковании понятий. Может быть, «величайшим» следует считать того философа, чьи идеи оставили самый глубокий след в истории? В этом случае, несомненно, наследие Маркса по своему масштабу может сравниться разве что с его же катастрофическими последствиями. Недаром он говорил: «Философы лишь различным образом объясняли мир, дело же заключается в том, чтобы изменить его».
И это ему действительно удалось. Как отмечает Фрэнсис Вин (Francis Wheen) в своей блестящей книге о Марксе, «через 100 лет после его смерти половина населения планеты находилась под властью режимов, исповедовавших марксизм в качестве основополагающего учения».
Без Маркса не было бы Холодной войны. Без Маркса не было бы «железного занавеса» и ГУЛАГа.
Без Маркса у Ленина и Сталина не было бы идеологии, позволившей им развязать террор против собственной страны, жертвами которого стали 60 миллионов человек. Мао никогда не стал бы самым страшным массовым убийцей в истории - на его совести целых 75 миллионов жизней.
Британия, да и Запад в целом, наслаждаются богатством и свободой именно потому, что их общество основано не на марксистском учении, а на демократическом капитализме, к которому Маркс относился с таким презрением.
Меня просто ошеломляет, что люди, наделенные и умом, и гуманизмом - а именно эти качества, я уверен, отличают слушателей Radio 4 - способны возносить на пьедестал человека, который принес нашему миру больше невзгод, чем кто-либо другой.
Секундочку, - могут возразить мне апологеты Маркса, - вы упускаете главное и все упрощаете». Нельзя, утверждают они, возлагать на Маркса ответственность за дела тех, кто исказил его учение, кто злоупотреблял его теориями в собственных целях. Диктаторы-чудовища по собственному произволу пренебрегали великими идеями его философии, отбирая лишь отдельные мысли вроде неизбежности победы пролетариата, которые могли найти отклик у масс. Маркс, подчеркивают они, пришел бы в ужас от преступлений, совершенных его именем.
Возможно, это и так, но дает ли это Марксу индульгенцию за все ужасы, что освящались его именем? По моему, нет.
Чтобы объяснить, почему я так думаю, необходимо повнимательнее изучить, за что, собственно, выступал Маркс. Необходимо понять его личность, и выяснить, осознавал ли он последствия своих философских теорий.
Хотя его последователи истребляли людей миллионами, сам Маркс ни разу и мухи не обидел: в викторианском Лондоне он, несмотря на бедность, жил типичной жизнью буржуазного интеллигента.
Маркс, рожденный в 1818 г. в немецком городе Трир в довольно зажиточной семье евреев, принявших христианство, после окончания университета стал журналистом-радикалом, подвергавшим «беспощадной критике все сущее». В 1843 г. он отправился в Париж, но был изгнан из французской столицы как опасный революционер. В 1848-м в Бельгии Маркс, в соавторстве со своим богатым покровителем Фридрихом Энгельсом, написал «Коммунистический манифест». Наконец, в 1852 г. он обосновался в Лондоне, где в 1867 г. завершил работу над своим главным трудом – «Капиталом».
В обыденной жизни Маркс порой был тщеславным, злобным, неприятным в общении субъектом, но одновременно, как показал Фрэнсис Вин, нежно любил свою жену, красавицу-аристократку Женни фон Вестфален, и тяжело переживал трагическую смерть трех из шести своих детей. В запущенном лондонском Сохо он жил как типичный представитель среднего класса, но это существование зависело от щедрости его покровителей. Как пишет Вин, Маркс «постоянно бомбардировал богатых дядюшек письмами, выклянчивая у них деньги, и унижался перед дальними родственниками, чтобы они упомянули его в завещаниях».
После смерти философа в 1883 г. его могила на кладбище Хайгейт превратилась в святая святых для марксистов всего мира; таковой она остается по сей день.
Маркс вооружил их идеей о том, что капитализм и частная собственность - это зло, а социализм и государственная экономика - благо. Тронутый страданиями бедняков-рабочих, он создал догматическую всеобъемлющую, универсальную теорию, призванную избавить общество от неравенства. Маркс был убежден, что поведение и судьбу человека определяют не его характер и нравственные качества, а воздействие экономических сил, не позволяющее беднякам вырваться из нищеты. По его мнению, понятия нравственности и нравственного поведения были всего лишь набором правил, с помощью которых правящие классы властвовали над «рабочими-пролетариями», стремясь навечно закрепить их униженное положение.
Более того, Маркс утверждал, что история представляет собой цепь предопределенных шагов к воплощению идеала: свержению капиталистического строя и созданию эгалитарного коммунистического общества. «Ее [буржуазии] гибель и победа пролетариата одинаково неизбежны, - писал он в «Манифесте…». - Коммунисты . . . открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя . . . Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
Именно эта уверенность в необходимости, неизбежности и благотворности революции и классовой борьбы, в том, что цель - воплощение в жизнь марксистской утопии - оправдывает любые средства, придавала его учению такую силу и такой разрушительный характер. Ведь оно прекрасно обыгрывало убеждение рабочих в том, что с ними обходятся несправедливо, и одновременно оправдывало насилие ради преобразования общества.
Апологеты Маркса могут сколько угодно повторять, что он пришел бы в ужас от ГУЛАГа, сталинского террора, загубившего его именем миллионы жизней, или от положения советских рабочих, которые должны трудиться за нищенскую зарплату под его портретами, которые смотрели на них с каждой стены. Но именно поэтому его и нельзя считать великим философом. Маркс не понимал, чем обернутся для человечества его идеи.
А вот многие диктаторы, напротив, отлично поняли, чего могут добиться, вооружившись идеями Маркса. Ленин, с его блестящими политическими способностями, моментально осознал жестокий реализм марксизма и попросту добавил к нему политический механизм для воплощения идей на практике. Он заявил, что коммунистическое общество должно создать не массовое движение неумелых пролетариев - интеллектуалы вроде Маркса и Ленина на самом деле глубоко презирали «тупых» работяг, - а небольшой элитный авангард марксистов-революционеров, действующих от имени рабочего класса. Другими словами - коммунистическая партия, состоящая из таких людей, как он сам или Сталин.
Марксизм-ленинизм не только не создал совершенное общество: он превратился в грубый инструмент для захвата и удержания власти горсткой честолюбцев.
В 1917 г. Ленин захватил власть в России. Обнаружив, что миллионам рабочих и крестьян марксистские идеи претят, он решил, что сохранить у власти свою большевистскую партию можно лишь силой, террором и угнетением. В конце концов, цель оправдывает средства. Сам Ленин был одержимым марксистом, поэтому он лично отдавал приказы об убийстве тысяч людей, а миллионы других обрек на голодную смерть, оправдывая это марксовой идеей о неизбежности победы революции. «Пусть крестьяне поголодают», - говаривал он. Или: «Как же можно совершить революцию без расстрелов?»
Когда я начал собирать материалы для своей книги «Сталин: при дворе красного царя» ('Stalin: The Court of the Red Tsar'), работая в личном архиве Сталина, я все еще не мог понять, почему советский диктатор и его приближенные так охотно убивали людей. Может быть, они были безумны, или стали жертвой «промывания мозгов», или убийства были для них способом сделать карьеру? Однако, когда я прочел их письма, ситуация стала проясняться. Я узнал, что каждый поступок они объясняли своими марксистскими убеждениями - они с готовностью истребляли миллионы людей, даже отправляли на казнь близких друзей, потому что на самом деле фанатично верили, что вся эта резня приведет к созданию марксова идеального общества, бесклассового утопического рая.
Массовые убийства превратились для марксистов в разновидность производственной статистики: в 1937 г., развязав «большой террор», Сталин попросту установил для каждой области «разнарядку» по убийствам - ничем не отличавшуюся от плана по выплавке чугуна.
«Гибель одного человека - трагедия, гибель миллионов – статистика», - говаривал Сталин. Возможно, Маркс и пришел бы в ужас от таких слов, но именно он низвел человеческую жизнь до уровня простого звена в процессе «производства» Утопии.
Не забудем и еще об одном. Маркс настаивал, что его учение - не просто философская теория, а научная истина. Из-за этой «научности» миллионы дураков превратились в убийц, полагая, что выполняют «волю истории»: они не понимали, что марксовы «истины» - всего лишь набор трескучих фраз.
К моменту смерти Сталина в 1953 г. 30 миллионов человек лежали в земле, а другие 30 миллионов прошли через советские лагеря. Еще 75 миллионов людей, как указывают авторы новой фундаментальной биографии Мао Цзэдуна Юн Чан (Jung Chang) и Йон Хэллидэй (Jon Halliday), погибли или умерли от голода в Китае за период правления «великого кормчего» (1949-1976 гг.).
Но это еще не все. Количество жертв марксистского учения в других странах также исчисляется миллионами. В 1975 г. Пол Пот и его «красные кхмеры» решили полностью переделать Камбоджу на марксистский лад. Это обошлось стране в два миллиона жизней. В 1974 г. Менгисту Хайле Мариам - глава марксистского «Дэрга» - сверг эфиопского императора Хайле Силассие: за годы его правления также погибли миллионы.
Пожалуй, самыми вопиющими примерами злодеяний, совершенных уже в наши дни, являются действия африканских диктаторов-марксистов - от Роберта Мугабе в Зимбабве до полковника Каддафи в Ливии, - не дающих континенту выбраться из трясины средневековья. Мугабе, которого всячески превозносили левые либералы, когда он стал первым президентом Зимбабве на марксистской платформе, все 18 лет, что он находится у власти, систематически губит собственную страну, превратив ее в полицейское государство с нищим населением. Его кампаниям террора присущи все характерные черты марксистской «классовой борьбы» - бесстыдного преследования целых социальных групп ни в чем не повинных людей, приводящего к трагическим результатам - голоду и убийствам. Тем из его бывших сторонников - западных либералов, - кто сегодня говорит, что Мугабе сошел с ума, я отвечу: «Нет, он не безумец, он просто марксист».
Согласно моим подсчетам, в 20 веке по прямому приказу убежденных марксистов, действовавших именем своего идола, было убито более 150 миллионов человек.
Ленин, Сталин и Пол Пот - все они часами штудировали и заучивали наизусть труды Маркса. Сталин настолько верил в эти идеи, что, по словам шефа его тайной полиции - садиста Лаврентия Берии, «его марксистские убеждения чем-то напоминали фанатичную веру мусульманина». Эти чудовища еще и обвиняли друг друга в недостаточном знании «священного писания»: после прихода Мао к власти Сталин, которому было известно, что тот по-настоящему не знаком с трудами Маркса, презрительно называл китайского лидера «маргариновым марксистом».
Для приверженцев Маркса их идол превратился в некое подобие бога: когда кто-нибудь из русских коммунистов умирал, о нем говорили, что покойный «отправился к Марксу».
Несомненно, по своему пагубному влиянию Маркс не имеет равных в современной истории. А ведь я еще не упомянул о чрезвычайно вредном воздействии марксистской фразеологии на наше общество, например на британскую систему образования, где соревновательность недооценивается, талант зачастую наказуем, а слово «элита» превратилось в ругательство. Тлетворное влияние Маркса ощущается в нашем обществе на каждом шагу, и это несмотря на все зло, которое его идеи причинили другим странам. В центристской «обновленной лейбористской партии» Тони Блэра очень многие до сих пор считают марксизм гуманистическим, достойным учением. Что там говорить - в его кабинете полным-полно бывших марксистов.
Да, Маркс не несет прямой ответственности за совершенные убийства. Вина за них лежит на тех, кто отдавал приказы и нажимал на спусковой крючок. Но это не значит, что можно игнорировать утопизм, нетерпимость, аморальный абсолютизм и «научную» беспрекословность марксовых идей, которыми оправдывались самые кошмарные деяния 20-го столетия.
Как отметил выдающийся философ Бертран Рассел, мышление Маркса было «сумбурно и . . . вдохновлялось почти исключительно ненавистью». Плоды этой ненависти мы и сегодня видим в Зимбабве, в тайных пыточных застенках Северной Кореи или обнищавших за годы коммунистического правления странах Восточной Европы: ведь в березовых рощах вокруг Москвы и сегодня находят братские могилы жертв сталинского террора - их останки можно безошибочно определить по пулевому отверстию в черепе. В этом и состоит истинное наследие «величайшего философа всех времен и народов».
Саймон Сибэг Монтефиоре,
автор книги «Сталин: при дворе красного царя» ('Stalin: The Court of the Red Tsar')
Сравнив численность людей на Земле с численностью различных видов животных приблизительно того же размера, английские экологи пришли к выводу, что для нормальной жизни нас должно быть в 1000 раз меньше, чем сейчас. То есть численность человечества должна составлять не шесть миллиардов, а всего шесть миллионов.
Н а у к а и р е л и г и я
О прочтении Библии
Стремление прочитать и узнать тайный смысл написанного в этой книге продолжается с незапамятных времен. Даже автор «Математических начал натуральной философии», в 1667 году, считал, что такая задача является важнее, чем изобретение дифференциального исчисления, формулирование закона всемирного тяготения и другие подобные занятия.
В 1994 году Элияху Рипс и группа израильских математиков опубликовали статью «Эквидистантные последовательности букв в книге «Бытие»» в солидном научном журнале Statistical Science. Затем вдохновленный этой темой Майкл Дроснин выпускает книги-бестселлеры «Код Библии» и «Код Библии II: Обратный отсчет» и выступает на совещании по данной тематике, на котором присутствуют около 10 высших чинов военного командования и разведки Пентагона США. Хотя приведенные в перечисленных изданиях методики расшифровки библейского кода подверглись серьезной критике, сама проблема от этого не исчезла.
Текст Библии имеет много загадок, связанных с особенностями науки математики, и эти особенности проявляют тайное магическое значение. Маленьким примером может быть действие Иакова, который в знак примирения подарил Исаву 220 овец и 220 коз, как говорится в Библии. Что общего между числом 220 и действием примирения?
Великий Пифагор отвечает на вопрос, кого считать другом: «Того, кто является моим вторым я, как числа 220 и 284». Числа 220 и 284 в математике называются дружественными. Кроме этого, сумма чисел 220 и 220 перекликается с числом размера Великой пирамиды?
Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, сына Авраамова: Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома… Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов… Итоговая фраза может послужить ключом к пониманию смысла текста.
Четырнадцать родов повторяется три раза, указывая на число 3,14. Это число было известно посвященным древнего мира и встречается в древнеегипетских текстах. Поэтому коротко обозначить окружность можно числом 3,14, тем более что поймут это только посвященные.
Перечисление родов по четырнадцать указывает на наличие трех кругов, взаимосвязанных друг с другом, где начало и окончание имеют соответствующую метку. Смысл текста Библии требует именно такого построения фраз. Это вызвано необходимостью использовать двумерную проекцию сферы - круг для объяснения смысла, что значительно упрощает текст и делает его наглядным.
Повествование говорит о рождении Иисуса Христа, и, понимая смысл как научное описание, можно сделать вывод, что это относится к важнейшему биологическому процессу - реакции оплодотворения. Важность этого явления для биологической жизни невозможно переценить.
Особенности биологического процесса оплодотворения у млекопитающих предполагают именно (!) три зоны (сферы): zona pellucida, перивителлиновое пространство и плазматическая мембрана яйцеклетки. Схематично эти зоны можно представить тремя кругами или перечислением тремя частями четырнадцати родов.
При перечислении родов от Авраама до Давида встречаются отличающиеся в смысловом построении фразы, которые можно объяснить как метки, поясняющие суть процесса: «Салмон родил Воза от Рахавы; Вен родил Овида от Руфи»; в перечислении родов это десятый и одиннадцатый роды. Числа 10 и 11 соответствуют числу сперматозоидов, прикрепившихся в zona pellucida в определенной конфигурации, позволяющей одному сперматозоиду проникнуть в яйцеклетку.
Также метка находится после перечисления трех родов: «Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари» - двоих после трех родов (?). Что может означать число 2/3? После прикрепления «братьев» к zona pellucida развивается акросомная реакция, в ходе которой передние две трети плазматической мембраны «братьев» сливаются с передней частью акросомы.
Заканчивается описание процессов в первой зоне (круге), и круг первый отделяется меткой: «Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею» и далее до «Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон» - вторые четырнадцать родов, или вторая зона (круг). После первой zona pellucida находится тонкий слой - перивителиновое пространство.
В повествовании присутствует указание на то, что «братья» есть до «переселения в Вавилон», но в дальнейшей реакции они не участвуют. По смыслу биологического процесса только одному «брату» возможно прохождение двух зон (кругов). И в повествовании указывается только одно направление – «переселение в Вавилон», но такое знаменательное место, как место рождения Иисуса Христа, не указывается, иначе произойдет разрушение смысла текста, описывающего биологический процесс.
Очень показательно характеризуется завершающий этап этой важнейшей биологической реакции: «Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христос». Если во всем тексте идет четкое указание: «Авраам родил Исаака; Исаак родил ... ; Иаков родил ...», то завершающий этап характеризуется так: «... мужа Марии, от которой родился ...», не Иосиф родил, но от Марии родился!
Окончание биологического процесса оплодотворения характеризуется слиянием одного из «братьев» с мембраной яйцеклетки; отцовский генетический материал объединяется с материнским – и начинается развитие образовавшегося зародыша. За слиянием следует серия биологических реакций, в результате которых изменяются свойства zona pellucida, свойства плазматической мембраны. Этим процессом предотвращается слияние с яйцеклеткой более чем одного сперматозоида – предотвращается летальный исход.
«Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их».
«А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог».
Как осмыслить этот текст? Если Св. Ангел Господень говорит об имени Иисуса, то реченное Господом через пророка свидетельствует об имени Еммануил. Одно и то же явление имеет различное обозначение.
Если рассматривать окончательный процесса, процесса биологического, то в этом описании полностью соблюдена логика действий. Результатом процесса является появление организма одного или другого пола. Или в данном случае как метка ставятся два различных имени, именно различных.
«Верую, потому что абсурдно», - кажется, так звучало поучение. Но выясняется, что абсурда нет – есть непонимание.
Является ли этот древний текст единственным, смысл которого можно трактовать как описание важнейшего биологического процесса? Согласно исследованиям Мачея Кучиньского, такая информация встречается в древних текстах на двух континентах.
Чудны дела Твои… Многие явления мироздания не раскрыты до сих пор, как нет ясности и в процессах развития биологических организмов, их построения. И есть ли необходимость проникать в эти тайны? Ведь сказано: «И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде, и в том, что написано в книге сей».
Григорий Иванчук
Украина, г. Днепропетровск
В конце ХХ столетия началось новое противостояние христианства и ислама.
Вячеслав Милковский
О к к у л ь т и з м
О значимости и применении оккультных принципов
Не облекайте Истины одеждою лжи:
не скрывайте Истины, когда вы ее знаете.
Коран
Основополагающие принципы оккультных учений – истина, которая должна восторжествовать, как всякая другая истина, и ее доказательства мы намерены представить. Эти неопровержимые теории - для тех, кто их знает, - необходимо мало-помалу внедрять в жизнь, подкрепляя непосредственными выводами, основанными на свидетельствах современной науки.
Для того, чтобы эти учения могли практически руководствоваться так называемым моральным кодексом, или понятиями правдивости, непорочности, самоотверженности, милосердия и т.д., мы должны популяризировать их. Это не личная цель собственного достижения нирваны (кульминации всего знания и абсолютной мудрости), являющейся в конце концов возвышенным и прекрасным эгоизмом, но самоотверженный поиск лучших способов для того, чтобы вывести ближнего на верную дорогу, пробудить как можно большее число людей, извлечь пользу из того, что составляет качество истинного филантропа.
Ныне определенно мыслящая часть человечества продолжает быстро двигаться в направлении разделения на два класса. Один, не сознавая, устанавливает самому себе длительные периоды временного истребления или состояния умопомрачения вследствие капитуляции своего разума, заточения его в узкую колею фанатизма и суеверия - процесс, который не может не вызвать полной деформации его мыслящей сущности. Другой необузданно потворствует своим животным пристрастиям, умышленно стремясь принять в случае неудачи полнейшее уничтожение, и обречен на тысячелетие вырождения после своего физического разложения. Эти «интеллектуальные классы» деградируют и нравственно губят тех, кому они обязаны покровительствовать и быть руководителями, манипулируют массами, всевозможно прельщают их, а эти массы смотрят на них почтительно, как на достойные образцы подражания.
Среди рушащихся предрассудков и приходящего все более в упадок материализма для белой голубки истины едва ли сейчас найдется место, где бы можно было дать отдохновение ее утомленным ножкам.
Ввиду все возрастающего триумфа эгоизма и злоупотребления наряду с этим свободной мыслью и свободой, как можно удержать воинственный природный инстинкт человека от навязывания ему неслыханной жестокости и гнусных преступлений, тирании и несправедливости, если не через смягчающее влияние Братства и практическое применение в жизни эзотерических учений? Ибо нам известно, что всеобщее освобождение от авторитета всепроницающей Силы или Закона, названного священниками Богом, а философами всех веков Буддой (Будхи), Божественной Мудростью, Просветлением, Теософией, означает, следовательно, освобождение от авторитета человеческого закона. Однажды освобожденные от оков и избавленные от мертвого груза догматических толкований, личных имен, антропоморфных концепций и штатных священников, фундаментальные учения всех религий окажутся на поверку идентичными в их эзотерическом (скрытом) значении. Тогда обнаружится, что Осирис, Кришна, Будда, Христос - это различные наименования одного и того же царского пути достижения конечного блаженства - нирваны.
Мистическое христианство, которое учит самоусовершенствованию через наш собственный (универсальный) седьмой принцип, этот освобожденный Пара-Атма (Авгоэйдос), называемый одними Христом, другими Буддой и эквивалентный духовному возрождению или воскрешению в духе, признает его точно такой же истиной, как и нирвану в буддизме. Всем нам нужно избавиться от собственного низшего (животного) Эго, иллюзорного видимого «Я», чтобы осознать наше истинное (духовное) «Я» в трансцендентальной Космической Жизни. Если мы не желаем быть эгоистами, то обязаны прилагать усилия, чтобы заинтересовать других людей увидеть эту истину, осознать реальность этого трансцендентального «Я», Будды, Христа, или Бога каждого праведника. Вот почему даже эзотерический буддизм есть самый надежный путь, ведущий людей к единой эзотерической истине.
Теософы считают, что до сих пор в мире - христианском, мусульманском или языческом - справедливость игнорируется, а честь и милосердие у большинства людей отброшены напрочь. Как можно иметь дело с этим большинством и их идеологией - бичом, известным как «борьба за лучшую жизнь», если он реальный и cамый плодовитый источник большинства несчастий, страданий и всех преступлений? Почему эта борьба стала почти всеобщей схемой земного существования? Мы отвечаем: потому, что ни одна религия, за исключением буддизма, до сих пор не научила презрению к земной жизни, тогда как каждая из них, за тем же единственным исключением посредством ада, вечных мук и проклятий вселяла в людей величайший страх смерти.
Поэтому мы видим, что борьба за «лучшую жизнь» наиболее яростно свирепствовала и свирепствует сейчас в христианских странах. Она ослабевает в языческих странах и почти неведома среди буддистов. В Китае во время голода в массах, невежественных в собственной и любой другой религии, было отмечено, что матери, пожиравшие своих детей, проживали в местности с наибольшим числом христианских миссионеров; там же, где их не было ни одного и лишь бонзы владели землей, население умирало с глубочайшим равнодушием.
Если бы учили людей понимать, что жизнь на этой земле, даже самая счастливая, есть лишь бремя, иллюзия, что это наша карма, причина, производящая следствия, наш собственный судья и наш спаситель в будущих жизнях, то великая борьба за «лучшее существование» вскоре потеряла бы свою напряженность.
В буддийских странах не было каторги и среди буддистов Тибета почти неизвестны преступления. В то же время мир, в особенности христианский, пребывающий две тысячи лет под властью личного Бога, а также политических и социальных систем, основанных на этой идее, ныне терпит крах. Как слоеный пирог из разных сословий со всеми обетами благожелательности, филантропии, реформами, направленными на дальнейшее разъединение народов, он разваливается на отдельные, гниющие в атмосфере бездуховности большинства куски.
Не являются ли эти обеты издевательством и насмешкой? А если они насмешка, то может ли наш путь быть истинным? Что известно такому миру об истинной природе человека и таких ее вещах, как звучание колокола, рост Чаши Сердца, духовный телефон и формирование астрального тела? О какой эволюции сознания человека может идти речь, когда кишащие повсюду миллионы невежественных людей, бедных и презираемых, униженных и притесняемых, предоставлены заботиться о самих себе и о своем будущем, как только они смогут? Вместо духовного воплощения самопожертвования, доброты и высочайших добродетелей (достижимых на этой земле скорбей) имеет место воплощение эгоизма, совершенно лишенного мыслей о благе большинства. Что можно построить вообще в этом мире, занятом корыстными побуждениями и полным ненасытного честолюбия, где семья и государство делят между собой благородную натуру человека, как тигры делят свою добычу, оставляя ее без надежды и веры в будущее?
Преступное равнодушие и леность ума подавляющего большинства населения этого мира касательно его нынешнего положения, с одной стороны, и не соответствующих их возможностям планов по созданию «процветающих» государств с экономикой по производству в большинстве своем ненужных вещей - с другой, могут быть проявлены только людьми, ослепленными эгоизмом и невежеством. Такое бедственное положение может закончиться вырождением (этого большинства), если в масштабах всего мира не будут предприняты общие решительные усилия по исправлению ошибок, совершенных в результате узкого мировоззрения, границы которого не идут дальше физического мира, и применения неверных методов воспитания и образования возвеличивающих скептицизм и подавляющих природную духовность человека. Эти ошибки были сделаны, невзирая на предсказания, иносказательные предупреждения об опасности, прозвучавшие с трибун в разное время и в различных публикациях теми, кто озарен светом мудрости.
Тем не менее участвовать в эволюции сознания человека необходимо, но пока современная наука не научится чему-нибудь, пока тень догматизма коснеет в сердцах масс, предрассудки должны побеждаться шаг за шагом, а не натиском.
По-правде говоря, религия и философия должны дать решение любой проблемы. То, что мир пребывает в таких ужасающих условиях, в сущности убедительно доказывает то, что ни одна из его религий и философий никогда не владели истиной. Верные и логичные объяснения проблем великого двойственного принципа - правды и лжи, добра и зла, свободы и деспотизма, боли и удовольствия, эгоизма и альтруизма – так же невозможны для них сейчас, как и многие тысячи лет назад. Ныне они даже более далеки от их разрешения, чем когда бы то ни было.
Однако должно быть объяснение этих проблем. И если оккультные учения доказывают свою правильность и способность объяснить, то мир когда-нибудь признает эту истинную философию, истинный свет знаний.
Однако не будем унижать и низводить истину на низшую ступень, силой навязывая ее пока не готовым к этому сознаниям. Но и не будем ждать, что оккультизм поддержат те, чьи сердца недостаточно патриотичны. Будем бескорыстно работать на благо своих соотечественников. Ни одно такое усилие не будет напрасным. Каждая причина порождает следствия. Результаты будут разниться согласно обстоятельствам, которые формируют части причины.
Всегда мудрее трудиться и двигать вперед поток событий, чем ожидать прихода их естественного срока.
Анатолий Хапилин
г. Витебск
П а р а н а у к а
Зеркальная машина природы
(Общие наброски идеи)
Стремление понять физические причины ряда феноменов, имевших место в Россонском и Полоцком районах, привело меня к осознанию уникальности природы севера Витебской области и желанию определить пути извлечения практической пользы из этих знаний. Я начал с поиска объяснений загадочных кругов на поле возле города Россоны (деревня Корзуново) в августе 2000 года.
Интересные мысли насчет этого предложили белорусские аэрологи В.С. и О.В.Климовы (Советская Белоруссия, 13 апреля 2002). По версии ученых, в появлении кругов виновен воздушный вихрь, возникающий ночью по ходу стремительного прорыва вверх массы теплого воздуха, прежде остававшегося сжатым среди стеблей злаков, опускающимся вниз более плотным холодным воздухом.
Однако только действием воздушного вихря всю картину процесса образования кругов объяснить трудно.
Помогли случай и открытие учеными Волгоградского НИИ материаловедения нового класса соединений атомов, которые способны превращать энергию окружающих тепловых, электрических и гравитационных полей в собственное сильное переменное во времени магнитное поле. Впервые эти соединения были найдены в метеоритах. Именно пыль метеоритного происхождения, опускаясь из стратосферы, скорее всего, в составе аэрозоля среди растений превратилась, благодаря действию сильных магнитных полей, в плотную «гребенку». Эта «гребенка» при возникновении вихря вначале «причесала» и обмолотила рожь, а потом, повернувшись, плотно прижала стебли к земле. Иначе быть не могло в силу закона сохранения энергии. Вихрь помог вынести зерно, часть стеблей и пыли за пределы круга.
Все действие осуществлялось за счет энергии теплого воздуха, гравитационного поля и разности электрических потенциалов, существующих между поверхностью Земли и верхними слоями атмосферы.
Это действие подобно работе микроволновой печи с воздушным охлаждением. Поэтому внутри кругов корневища растений в почве, где больше влаги, иногда обугливаются. Вообще сегодня многие ученые рассматривают смерчи, торнадо как разряд атмосферного электричества.
Самое ценное в процессе образования кругов – это локализованная стихийная демонстрация силами природы способа получения электроэнергии и участие в этом пыли с особыми свойствами. Например, по данным «Космопоиска» (общероссийское исследовательское объединение, руководитель Вадим Чернобров), линия кругов на территории России (сюда можно отнести и россонские) расположена в полосе шириной около 100 км от Витебской к Томской областям. В том же направлении движутся струимые течения воздуха в стратосфере шириной до 200 км. А в июле Земля встретилась с облаком космического «мусора».
Как вяжется с этим объяснением явление «летающей тарелки» 10 августа 2000 года, которую видели в деревне Клястицы нашего района три человека?
Если круги произошли естественно, то должен быть и естественный механизм образования «тарелок». Отсюда возникла идея: не «летающие тарелки» порождают круги, а наоборот, сверкающий диск из плазмы над заливом реки Нища в Клястицах явился зеркальным эхом преобразования энергии в кругах!
Отправной точкой таких рассуждений стали результаты изучения феномена НЛО белорусскими учеными, представленные на конференции в Гомеле в 1990 году. Очень помогли в этом достижения кандидата технических наук В.С. Леонова в области энергетики и фундаментальной физики (Беларуская думка, № 7, 2001).
Окончательную ясность внес расчет явления «огненного шара» над Чернобыльской АЭС 26 апреля 1986 г. (данные уфологической литературы) и расчет действий «огненного шара», который 17 февраля 1987 г. под Петрозаводском 50 километров тащил за собой грузовой железнодорожный состав.
Везде обнаруживается физический стереотип – зеркальность и вторичность феноменов по отношению к творениям людей. Например, работа НЛО оказалась эквивалентной энергии, возникающей при сжигании дизелем локомотива необходимого количества топлива, то есть зависит от кпд конструкции, созданной руками человека!
Но зеркальность здесь особая. Правильнее говорить о комплементарности или о соответствии явлений, как, например, строение тела человека соответствует его ДНК.
Главный вывод: названные феномены – примеры неиспользованных резервов управления материей. Возможно, в них – будущее нанотехнологий, вычислительной техники, генной инженерии и наверняка энергетики.
Есть легенда о черном шаре, который по воле Бога в 15-м веке истребил на берегу озера Нещерда в Витебской области шайку разбойников под предводительством Князя («Памяць. Расонскі раён». Мiнск, 1994, с. 47). Здесь замешаны и вспышки на Солнце, и устройство разломов земной коры в этих местах, и едва заметные колебания почвы. Здесь же оказалось и облако-аэрозоль, в которое под влиянием электрических и магнитных полей «скатывался» этот шар. Дружина Князя погибла вследствие отравления ядовитыми газами, сопровождавшими образование «черного шара».
Феномен известен ученым. Похожие трагедии случались в Индии, в Свердловской области (Уральский хребет знаменит и своими сокровищами, и «аномальными зонами»).
«Огненные шары» имеют те же причины. Их изредка наблюдают над озером Нещерда и в наши дни. Это – свидетельство наличия здесь полезных ископаемых, тектонических разломов и загрязнения атмосферы.
В этой связи не следует отрицать наличия внеземных цивилизаций: дескать, раз нет НЛО, то нет и цивилизаций. Наоборот, если исходить из принципов термодинамики, самых общих законов природы, то зеркальность (земная природа) якобы разумных феноменов (инопланетян на Земле никогда не было – это с наших позиций объяснимо!) доказывает, что жизнь во Вселенной – явление весьма распространенное. Вероятно, жители Земли, изучая законы природы, первыми вычислят братьев по разуму в безбрежье космоса. Ведь Солнце, дающее нам жизнь, – тоже плазмоид. Мы – вообще первые!!!
Сегодня нам нужно думать, как себя накормить, одеть, согреть и защитить свой дом. В этом человечеству призваны помочь знания о причинах естественных феноменов в атмосфере, на воде и в поле. На рисунке автора: явное соответствие форм «Летающей тарелки» (слева) и кругов в поле.
По интересующим вопросам можно звонить Анатолию Николаевичу по телефону 8-02159 26710.
Анатолий Ермаченко
г. Россоны, Витебская область
Уже два года в Интернете существует британский сайт ссылка скрыта, который ведет «Кампания за свободу философии». В доступной манере там приводятся доказательства того, что феномен посмертного существования можно не только многократно продемонстрировать, но и обосновать с помощью физики и математики. Этот сайт посетило более ста тысяч человек.
Предложил к публикации Иван Белов
Научно-исследовательский клуб «Виртуальная реальность» занимается изучением сознания, разрабатывает технику «бессмертия сознания». Приглашаем к сотрудничеству. Адрес: Беларусь, 22571П, Брестская область, г. Пинск, а/я 16.
Н а у к а и т е х н и к а
Казімір Семяновіч
(каля 1600 – пасля 1651)
У цікавым артыкуле «Беларускі друк на Захадзе» (Кантакты і дыялогі. 2002. № 3–4) Зора Кіпель згадвае літвіна-беларуса Казіміра Семяновіча і яго кнігу «Artis Magnae Artilleriae». Мне хочацца дадаць крыху інфармацыі аб нашым знакамітым земляку.
Гісторыя не пакінула нам дакладнай інфармацыі, дзе і калі нарадзіўся К. Семяновіч, ваенны дзеяч, артылерыст, вынаходнік, мысліцель-гуманіст, дзе і калі ён памёр. Можна толькі здагадвацца, што памёр ён, праўдападобна, у 1651 г. У 1632 г. ён браў удзел у вайне з Масквой — у абароне Смаленска. У 1644 г. зноў ваяваў, на гэты раз з татарамі каля Ахматава, на поўдзень ад Кіева. Потым па рэкамендацыі канцлера Ежы Асалінскага накіраваўся ў Нідэрланды для больш глыбокага вывучэння ваеннай тэхнікі, найперш артылерыі. Вярнуўшыся ў Варшаву, займаў высокую пасаду ў арсенале, але быў там нядоўга, бо ўжо ў 1649 г. зноў паехаў у Нідэрланды. Там працаваў над сваёй кнігай (а можа, нават кнігамі) аб артылерыі. У 1650 г. яна выйшла ў Амстэрдаме на лацінскай мове пад назвай «Artis Magnae Artilleriae». Тытульная яе старонка ў перакладзе на беларускую мову гучыць наступным чынам: «Вялікая тэхніка артылерыі. Частка першая. Вучэнне і праца Казіміра Семяновіча, літоўскага кавалерыста, колішняга заступніка камандзіра артылерыі ў Польскім Каралеўстве». Як было прынята ў тыя часы, кніга прысвячалася князям аўстрыйскаму, бургундскаму і г. д.
Прашу звярнуць увагу на словы «pars prima», г. зн. частка першая. З гэтага вынікае, што Казімір Семяновіч меў намер напісаць яшчэ і другую, а можа, і трэцюю часткі кнігі. Але з-за хваробы, а потым і смерці наступныя часткі або не былі напісаны, або не былі выдадзены.
У сваёй кніжцы аўтар дзеліцца з чытачом сакрэтамі артылерыі і ракетнай тэхнікі. Ганіць тых, хто трымае свае веды нявыкарыстанымі. Таму піша пра сябе, між іншым, наступнае: «Я ж ані дзеля ўзнагароды, ані па якой іншай прычыне, а задарма даю тое, што дарма і атрымаў, каб служыць супольнаму дабру…»
Кніга стала адразу вельмі папулярнай сярод артылерыстаў. Дзеля пашырэння яе сталі перакладаць на іншыя мовы. У 1651 г. яна выйшла па-французску, у 1676 г. — па-нямецку, у 1724 г. — па-англійску. Апошняе выданне цікавае тым, што яно перакладзена не з арыгінала, а з французскай мовы. Англійскі пераклад быў перавыдадзены ў 1971 г. А па-польску кніга выйшла ў 1963 г. Магчыма, былі і іншыя выданні.
У Брытанскай бібліятэцы і бібліятэцы Універсітэта ў Глазга захоўваюцца экземпляры амстэрдамскага выдання 1650 г. Натуральна, што ў брытанскіх бібліятэках ёсць і англамоўныя выданні 1724 і 1971 гг.