В. И. Прокопцов, научный руководитель Межвузовского учебно

Вид материала

Документы

Содержание В.С. Библер [9]. С. 281 – 285

Подобный материал:

• Информационно-поисковая система “Научный потенциал вуза”, 31.25kb.
• Магнитоакустическая эмиссия магнетитовых и титаномагнетитовых руд железорудных месторождений, 290.93kb.
• Председателем Оргкомитета конференции является научный руководитель ниу вшэ профессор, 56.04kb.
• Председателем Оргкомитета конференции является научный руководитель ниу вшэ профессор, 51.47kb.
• «Учебно-научный медицинский центр», 922.54kb.
• Научный совет по философии образования и проблемам методологии исследования в образовании, 166.51kb.
• О проведении межвузовского конкурса, 86.51kb.
• П. А. Столыпина на приз Правительства Вологодской области Общие положения Организаторами, 26.67kb.
• Конспект лекций, 5908.96kb.
• В. И. Прокопцов эдукология: принципиально новая наука образования, 7786.94kb.

В.С. Библер [9]. С. 281 – 285

ОСР-РО: М-7.3.1. Драматургия творчества. Святая сила

вдохновения


Высшее совершенство человека не только в том, что он

действует свободно, но и в том, что действует разумно;

пожалуй, это даже одно и то же ...

Г. Лейбниц

Творчество без разума?

«Кого боги хотят наказать, того они лишают разума», – гласит старинная пословица, ведь человек без разума – уже не человек. Рациональная деятельность является главным условием и средством существования и развития как отдельной личности, так и всего человечества. Наши надежды на будущее связаны с возникновением ноосферы – эпохи разума на Земле. Но странное дело, во многих рассказах о творчестве – художественном, техническом, научном – разуму, рациональности, логике отводится весьма скромная роль.

Если верить таким рассказам, драма творчества разыгрывается примерно по следующему сюжету: труженик разум методично, старательно и добросовестно работает, но его преследуют неудачи. И тут на авансцене внезапно, откуда ни возьмись, появляется дружная пара главных персонажей творческого действия – его величество случай, счастливый и неожиданный, и ее высочество интуиция, непостижимая и таинственная. Это, наверное, волшебники. А может быть, просто фокусники, бродячие факиры. Оттеснив беспомощный разум куда-то за кулисы, они быстро и легко производят на свет искомый результат. И так ловко, что не только зрители с галерки (мы с Вами, читатель), но и само сознание (которое как будто является режиссером спектакля) не могут понять, как он родился. Сделав свое дело, волшебники подбрасывают новорожденное дитя вызванному снова из-за кулис разуму, который усыновляет подкидыша, заботливо взращивает его и находит ему должное место в храме культуры.

Удивительно, но факт: нерациональные, не имеющие никакого отношения к разуму и неподвластные ему обстоятельства объявляются главными движущими силами творчества, а разум предстает как бестолковый упрямец, который не способен к подлинному творчеству, а то и мешает ему. Тогда, может быть, боги, лишая человека разума, не наказывают его, а, наоборот, награждают высшим даром – способностью к творчеству? Утверждал же Платон, что бывает такого рода безумие, которое должно считаться скорее благом, чем злом. «Безумству храбрых поем мы песню...» Но все-таки – творчество без разума! – что тут можно натворить? Нет, в конце концов такая награда вce равно обернется для человечества наказанием божьим ...

Представление о том, что плоды творчества созревают не на древе разума, что они попадают в сознание человека невесть откуда, имеет длинную историю. Здесь можно обнаружить несколько вариантов ...

... Конечно, мнения самих творцов заслуживают того, чтобы к ним прислушаться. Как-никак это свидетельства «из первых рук». Но все же они – не более чем мнения. Творческий процесс в них описывается лишь на феноменологическом уровне, то есть они фиксируют некоторые явления в том виде, в каком эти явления представляются в сознании творческой личности. Но стоит задуматься, что стоит за подобными описаниями.

Миф о непостижимой интуиции

Прежде всего, нужно обратить внимание на смысл, который вкладывается в понятие «разум». Сводится ли деятельность разума к одним только сознательно выполняемым процессам логического рассуждения? Нет, не сводится – хотя бы потому, что разум оперирует не только абстрактными логическими понятиями, но и наглядными образами, чувственными представлениями. Он обитает в обоих полушариях головного мозга, и правое из них является его жилищем не в меньшей мере, чем левее. Стройные шеренги силлогизмов, вереницы логических умозаключений, непрерывно следующих друг за другом, – не единственные продукты разумного мышления, ими не исчерпывается его содержание. Оно способно и к различного рода внелогическим операциям – смелой игре воображения, подключению эмоций к оценке и выбору тех или иных решений, комбинированию и синтезу отдаленных, лишенных какой-либо логической связи представлений. Именно включение в процесс мышления таких «нелогичных» ходов мысли и питает его творческий потенциал.

Мышление разумно тогда, когда оно не нарушает логику. Но одно соблюдение логики еще не делает его разумным. Более того, только перестройка привычной логики рассуждений может привести к рождению принципиально новой идеи. И в этом случае разумным является как раз то мышление, которое совершает такую перестройку. Если она удачна, то нарушение старых логических канонов здесь в конце концов оправдывается нахождением новых. Нелогичные действия разума получают (хотя и задним числом) рациональное логическое обоснование.

Итак, творческое мышление наряжу с логически упорядоченными мыслительными процессами включает в себя также и внелогическую (или «экстралогическую», как говорил Эйнштейн) деятельность разума. Она-то и играет важнейшую роль в создании новых идей.

Но ведь нелогическая деятельность разума – это же ее высочество интуиция! Та самая – таинственная и непостижимая, которая непонятно как рождает искомый результат. Оказывается, эта фея-волшебница – вовсе не постороннее разуму действующее лицо, а тот же самый разум, вернее одна из его ипостасей ... Интуиция, хотя и берет на себя в творческом действии роль более важную, чем разум, но это всего лишь маскарад. На самом деле она не более чем замаскированная часть разума.

Вся драматургия творчества теперь выглядит иначе, чем рисовалась раньше. Не столь уж бестолков разум, как казалось. И не без его участия появился на свет искомый результат. Это не усыновленный им подкидыш, а его родной сын.

Неразумная интуиция – это иллюзия. Но почему она возникает? Почему творцу кажется, что результат творчества рождается как-то помимо его разума и лишь подкидывается ему? Попробуем в этом разобраться. Как протекает внелогическая, или, как теперь мы можем сказать, интуитивная, деятельность разума? Ответ сопряжен с большими трудностями. Дело в том, что «творческая кухня», в которой разум обрабатывает «исходное сырье» и создает из него свои шедевры, закрыт для посторонних. На свет подается только «готовое блюдо» ...