Geum.ru

Председатель Винницкого Церковно-Исторического Комитета Анатолий Вацлавович Сварчевский

Вид материалаДокументы

Содержание


XV-XVI вв.
XVI — XVII вв.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

XV-XVI вв.



Со второй половины ХV века, замечается понижение успехов колонизации вообще южно — русских земель и в частности Подолии. Причиной тому были новые сильные удары, наносимые этим землям магометанским Востоком и Западными Крестоносцами. Турки уничтожают Византийскую империю и укрепляются на Босфоре и Балканах. Татары, поселившиеся на северных берегах Черного моря в Крыму и устье Дуная, принимают протекториат Турок и стают страшными соседями южно - русских земель. Татарские набеги на южно — русские поселения делаются систематическими и ужасно опустошительными. Особенно сильно страдали от них Подолия с Поднестровьем и Брацлавщиной. Здесь Литва и Польща должны были строить целый ряд крепостей для обеспечения населения от татарских разорений. Так возникают крепости; Каменец, Жванец, Сатанов, Зиньков, Меджибож, Бар, Винница и др.

Южнорусские поселения ( включающие в себя различные славянские племена) достигавшие некогда устьев Днестра и Дуная, отодвигаются теперь на северо-запад и укрываются у этих украинских крепостей. Вместе с этим отодвигаются туда же и русские православные монастыри, искавшие мест укромных и менее тревожных.

В эти нелегкие годы, были по всей вероятности разорены и упразднены некоторые древние православные преимущественно скальные монастыри и храмы в области Днестра и его притоков, — монастыри, уже более не упоминаемы в ХVI в. и последующих веках. К таковым с уверенностью можно отнести — Нагорянский, Субочский, Черченский, Студеницкий, Долинянский, Подфилипский, Горчичанский, Кривчанский ( Липчанский , который позже был перенесен напротив через р. Днестр, теперешнее – с. Раскопное ), Пятничанский , Колубаевский.

Но разорение этих монастырей случилось не без промысла Божия. Есть немало исторических свидетельств о том, что именно нашим Подольским монахам из вышеупомянутых обителей довелось убегать в соседнюю Валахию и там основывать либо новые монастыри либо заселяться в заброшенные старые.

Так, в ХVI веке снова являются в северной Подолии, в Летичевских и Литинских землях и лесах монастыри; Снитовский, возобновленный затем в 1553 г., Мыкулинский, Уладовский, Почапинский, Николаевский вблизи Литина. Осмелимся отнести к той эпохе и Стрыжавский монастырь о котором есть упоминание, что он находился некогда на правом берегу р.Буг немного выше Винницы и Юзвинский ( теперь с.Некрасово ), который находился на землях землевладельца Семена Юзыновича упоминающегося в грамоте Свидригайла в 1431г.

Вероятнее всего в cредине ХVI в. появились также монастыри; Коржовецкий и Рожецкий.


XVI — XVII вв.



Затем, в конце ХVI в. и в первой половине ХVII в. начинает обновляться Брацлавщина. В это время в южно — русских украинских землях формируется русская сила, сначала как самозащита от татарских и турецких набегов и разорений, а затем как протест против шляхетско-польских порядков. Так возникают казацкие войны, полностью подорвавшие все силы Речи Посполитой. Борьба малороссов и поляков сосредотачивается главным образом на Украине между р. Днепром и р. Днестром. Северо-восток нынешней Подолии принимает непосредственное участие в этой народно-освободительной войне. Туда, на северо-восток, к Киеву, устремляют взоры все русские подоляне, подданые Речи Посполитой .

С восстановлением Южно — Русской православной иерархии в 1620 году, иерархическая власть ограничивалась только западной Подолией, в которой ко времени смерти преосвященного Иеремии Тиссаровского были епископские наместники в Каменце — Подольском, Летичеве, Черновцах, Межибоже и Скале. Для упорядочения же монашества, все русские монастыри в пределах Польши разделены были в 1623 г. на три округа, с назначением для каждого их них особого "прота" монастырей. Игумен Угорницкого скита в Галиции сделан был протом монастырей Воеводства Русского (Галицкого ), Белзского и Подольского. Игумен Любартовский ( Любарский на Волыни ) — протом монастырей Воеводств Киевского, Волынского и Брацлавского. В Подольском Воеводстве на то время могли быть монастыри -Бакотинский, Барский, два Гусятинских, Коржовецкий, Лядавский, Малеевский, Сатановский, Снитовский и др.

В Брацлавском Воеводстве — Брацлавский ( Волчанский ), Торковецкий, Бершадский, Винницкий мужеский и Винницкий женский, Головчинский или Межиборский, Голодьковский, Ладыжинский, Немировский, Паньковецкий и др.


Ведь монастыри были не только обителями молитвы, но и важным социальным институтом, теснейшими узами связанным с социумом. В советское время было признаком хорошего тона в научных и популярных публикациях неустанно повторять, что монастыри в XVI—XVII вв. были «феодалами-землевладельцами и крепостниками-эксплуататорами». При этом игнорировался простой и понятный факт, что в средние века земля, причем не пустая, а с крестьянами являлась основной формой общественного богатства, и без монастырского землевладения невозможно было развитие монастырской культуры.


Возникшие в ХVII в. в Брацлавщине православно-русские монастыри служат нравственным средоточием русской силы, духовно поддерживают ослабевающих своих борцов; таковы монастыри; Бершадский и Винницкий мужской (со временем перенесенным в с.Винницкие Хутора) основанные в 1616 г. Древнейшая школа в Виннице была основана при братском Вознесенском монастыре митрополитом Петром Могилою в 1633 году, но впоследствии эта школа была перенесена в м. Гощу на Волыни. Винницкий Женский (он же со временем — Браиловский ) также был основан М.С. Кропивницким в - 1635 г. Далее следовали ; - Грановский — около 1650 г., Тульчинский, Рашковский ( Ольгопольского р-на ), а также Ольшанский (близ с. Ольшанка -Бершадская ).

К большому сожалению, во времена казацких войн Подольские монастыри подвергались частым разорениям и многие тогда же погибли, и больше уже не возобновлялись. Особенно опустошительной, в материальном и духовном смысле, была для Подолии с Брацлавщиной последняя четверть ХVII века — время двадцати семилетнего господства здесь турок — ( 1672-1699 гг. ), которая у многих историков получила достойное название – «Руина».

В завершение эпохи "Руины" почти все монастыри Подолии и Брацлавщины прекратили свое существование.


XVIII в.