Geum.ru

Конь Р. М. Сектоведение. Курс лекций для 4 класса мдс

Вид материалаКурс лекций

Содержание


Организация жизни мунитов, проводящих время в мунитском центре или общежитии.
Церковь сайентологии.
Космология сайентологов.
Подобный материал:
1   ...   33   34   35   36   37   38   39   40   ...   52

Организация жизни мунитов, проводящих время в мунитском центре или общежитии.


Общежитие мунитов ставит перед собой цель воспитать преданных и послушных мунитов. Возглавляет центр мунитская семья. Основная задача в центре – свидетельствовать о Муне, читать лекции и собирать средства. Качество питания и уровень жизни определяются их успехами по сбору денег. Абсолютным авторитетом и властью пользуется семейная пара, которая возглавляет мунитскую коммуну. Любое уклонение от распорядков в коммуне рассматривается как противление божественной воле. Если оно случилось, то назначаются дополнительные условия для искупления греха, т.е. молитвы, пост, принятие холодного душа. Власть центральной личности распространяется на все стороны жизни мунитов, вплоть до личной жизни мунитов.

Наставники коммуны дают указания своим подчиненным, стоит ли продолжать образование, в каких организациях работать, применять ли то или иное лекарство. Перенапряжение жизни в этом центре приводит мунитов к психическим срывам. Во второй половине 790-х годов в СГА было несколько случаев самоубийств. В России из окна общежития выпрыгнула девушка. Она осталась живой и проходила курс реабилитации в психиатрической больнице. Исследователи отмечают довольно высокий уровень ранних смертей в ЦО. Но молодые муниты продолжают отдавать все свои силы на благо ЦО. Чем раньше они достигнут вершины духовного роста, тем быстрее им позволят участвовать в церемонии благословения и положить начало истинному спасению. Чтобы нормировать заслуги, дающие право участвовать в церемонии благословения, Мун ввел 7-летний курс, включающий в себя 3,5 года сбора средств и 3,5 года проповеди учений ЦО. Тем, кто уклоняется от указаний Муна, он дает строгую оценку. Он говорит: "Когда живете в церкви и проповедуете и восстанавливается материальные блага для церкви, вы – паразиты". Хотя каждый мунит проходит полный 7-летний курс, но нет ни одного мунита, который не участвовал в этих 2 основных мероприятиях. Сбор денег. В нем участвуют почти все молодые муниты, продавая книги, журналы и газеты движения по слишком завышенным ценам. С целью повышения поступлений Мун организует передвижные команды по сбору средств. Они были созданы в 1973 г. в США. Сбор средств имеет теологическое обоснование.

Весь мир, по мнению Муна, должен быть возвращён Богу. Поэтому деньги этого мира составляют исключение. Деньги принадлежат Богу. Поэтому чем раньше люди отдадут свои деньги ЦО, тем больше у них шансов на спасение. Мун говорит: "Все вещи в действительности скучают по возвращении к истинным хозяевам" – а истинными хозяевами являются Мун и его семья. Передвижные команды состоят из групп по 10 человек и перемещаются по всей стране. Их отличает крайне жесткая дисциплина и долгий рабочий день. Муниты морально готовы к тому, что им скажут, что они сектанты и клянчат деньги для корейца. В этот момент Мун им советует воспылать любовью к таким людям. За сбор средств муниты не получают денег, но часть дохода идет на их обеспечение. Если их Центр много зарабатывает, они хорошо питаются и одеваются. Если они мало зарабатывают, следовательно им мало перепадает.

ЦЕРКОВЬ САЙЕНТОЛОГИИ.


Религиозно-философская доктрина. Термин сайентология сектанты производят от латинского слова scio и греческого λογος. Это слово должно означать знание как некое всецелое знание. Греческое λογος они принимают только как изучение чего-либо. Сайентология – это наука знания как жить (или как знать). Сайентология ставит перед собой задачу полного восстановление внутренней сущности человека, которая именуется Тэтан, и придания человеку уверенности в собственном бессмертии. В более широком контексте сайентологи стремятся к созданию цивилизации без войн и преступности, где человек сможет подниматься до больших высот. Они считают, что их религия не является чем-то особым. Она следует в русле традиции поиска человеком его духовной идентичности. Они как бы являются наследниками этой традиции, которая идет от начала человеческой истории. Суть этой традиции якобы состоит в том, что человек есть духовное существо, которое стремится лучше понять свою жизнь, улучшить её и достичь каких-то определенных религиозных целей.

Сайентологи настаивают на том, что им удалось выявить цель самой жизни, что было одним из самых фундаментальных, якобы, прорывов Хаббарда. Цель жизни сайентологи определяют как выживание, суть которого состоит в том, что человек, как живая форма, во всех своих действиям, мыслях, поступках должен подчиняться одной команде – как выжить и сохранить себя как личность. Для достижения этой цели сайентологами разработан метод преодоления человеческих болезней. Метод выявления смысла человеческого бытия. Окончательным результатом сайентологических упражнений является обновленное сознание и понимание человеком себя как некоего духовного и обновленного создания.

Космология сайентологов.


Изначальным бытием обладает некая жизненная сила, названная Хаббардом "Тэта". Она реализует себя в единичных проявлениях, которые называются тэта-существа. Тэта создала материю, энергию, пространство и время, в которых сайентологи условно упрощенно называют MEST. Впоследствии, когда тэта-существа попали в материю, они превратились в тэтаны, т.е. существа, обладающие умом и телесной оболочкой. Падение тэтанов в материю привело к потере осознания себя как духовного существа, привело к ограничению изначальных возможностей, но не сказалось на его природе. Поэтому сайентологи утверждают, что тэта, т.е. бессмертная сущность человека, в своем основании является хорошей, но потеря чеовеком осознания своей духовной сущности делает его несчастным, заставляет действовать его с дурными намерениями, даже несмотря на то, что по природе своей он хорош и высокоэтичен. Пребывание человека в материальной оболочке вызвано не вмешательством сатаны, не злыми побуждениями, но личным опытом тэтана в нынешней и прошедшей жизни.