Geum.ru

Конь Р. М. Сектоведение. Курс лекций для 4 класса мдс

Вид материалаКурс лекций

Содержание


Учение о личности Христа.
Эсхатология мунитов.
Религиозная практика.
Подобный материал:
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   52

Учение о личности Христа.


Муниты учат, что Христос был обычным человеком, но в то же время был свободен от притязаний сатаны. Последнее было достигнуто путем очищения от скверны материнской утробы, из которой он произошел. Дева была очищена особым образом. В определенное время, когда все условия были соблюдены, Деве были даны ясные указания, и она имела возможность, жертвуя собой, а может быть даже против её воли, дать жизнь безгрешному ребенку.

Мун по-своему, вопреки Евангелию, истолковал историю рождения Иисуса. Мария, обрученная с Иосифом, якобы получила откровение о том, что она должна родить Мессию. Для этого ей надо идти в дом Захария, где, по мнению мунитов, она Его и зачала. Мун кощунственно утверждает, что она зачала Христа от самого Захария. Мун даже не допускал мысли, что зачатие возможно без мужчины. Поучая своих последователей, он спрашивает, можно ли зачать без мужчины. И отвечает сам – невозможно. Видимо, к такому заключению он пришел из своего богатого опыта личной жизни. В качестве подтверждения своего воззрения муниты ссылаются на слова Елизаветы при встрече с Марией, что объясняет осведомленность Елизаветы о том, что произошло в её доме. Т.о. Иоанн Креститель был старшим братом и должен был по традиционной схеме мунитов подчиниться Христу как Каин Авелю.

Когда муниты говорят о божественности Христа, то подразумевают лишь то, что Он осуществил лишь первое благословение, но кроме этого Ему необходимо было выполнить 2 условия: 1 – добиться признания со стороны народа, 2 – создать истинную семью Ни того ни другого Он не сделал. Новое родословие не началось, и необходимо было ожидать нового Мессию. В представлении Муна распятие считается глубочайшим поражением Иисуса, а его Воскресение истолковано как обман своих учеников. Иисус дал своим ученикам видеть свое духовное тело, так же как и физическое. Смерть Иисуса рассматривается как победа сатаны, уничтожившего его и забравшего себе в качестве выкупа тело Иисуса. Поэтому христиане не обрели себе физическое спасение, но только духовное. В этом смысле они восстановлены только как дети Божии.

Мун отводит христианству роль нового Израиля, как основания, на которое должен прийти новый Мессия, цель которого – возродить человеческую природу. Хотя Иисус на земле не осуществил своей цели, тем не менее Мун считает, что он стал духовным Мессией. Согласно принципу двойного Мессианства, ему в духовном мире должна сопутствовать Истинная Мать. Истинной Матерью Иисуса в духовном мире является Святой Дух, явление которого описано в Книге Деяний. Муниты верят, что существует несколько Троиц. Духовная Троица – Бог, Дух Иисус и Святой Дух. Согласно учению Муна, эта Троица не вполне полноценна, поскольку является духовной. Изначально Троицу должны были образовывать Бог и идеальные Адам и Ева. Но из-за того что это единство не было достигнуто, то превратилось в ложную сатанинскую троицу. Пришлось вместо них образовывать новую группу людей. Настоящей истинной и подлинной Троицей, духовной и физической, должны теперь стать Бог, Мун и его четвертая жена.

Эсхатология мунитов.


Муниты считают, что в 20 веке завершится история человечества, подверженного греху. Они верят в муна, как в Господа Второго Пришествия, третьего Адама и Спасителя мира. (Господом Второго Пришествия он объявил себя в 1992 году). Жизнь грешного человечества завершилась. Жизнь Муна удовлетворяет всем требованиям, предъявляемым Мессии. Он явил святость в личной жизни, был принят своим народом, образовал истинную семью (правда, с 4-й попытки). До 1990 г. такая вера Муна была эзотеричной. Муниты тогда говорили о Муне как о святом пророке и давали понять, что Мун может одолеть и сатану. Но в 1992 г. Мун провозгласил, что успешно выполнил возложенную на него миссию. С этого времени официальная вера ЦО муноцентрична.

Религиозная практика.


С появлением в мире восстановленных людей муниты приступили к созданию нового человечества с исправленной линией крови. Естественным путем процесс вытеснения падшего человечества занял бы много времени. Поэтому Муном была разработана теория символического изменения линии крови через церемонию т.н. благословения. Церемония благословения состоит из нескольких частей:

1 – помолвка или подбор пар

2 – церемония святого вина

3 – церемония священного бракосочетания

4 – трехдневная церемония

5 – церемония прощения (ритуального избиения).

Помолвка или подбор пар осуществляется самим Муном. Одним из объяснений такого знакомства есть мнение, что самостоятельный выбор в грешном мире подчинен эгоистическим устремлениям самоудовлетворения, ничего не имеющего общего с волей Бога о человеке. Поэтому муниты вверяют окончательный выбор самому Муну. При подборе пар Мун отдаёт предпочтение соединению представителей разных рас и стран. Акция эта не является необходимым правом. Сейчас подбор пар проходит заочно по фотографиям и анкетам, в которых содержится необходимая информация о кандидате. Кроме того, прикладывается документ, в котором кандидат препоручает Муну выбор супруга, а также его интимная исповедь о покаянии в совершенных грехах. Поскольку документы отдаются не лично Муну, то содержащиеся в них сведения становятся известны многим людям.

Самая существенная часть – Церемония святого вина, посредством которого при испитии специально приготовленного напитка происходит изменение родословной человека. Он становится кровно связанным с Муном и его семьей. Ему передается биологическая жизнь истинных родителей. Мун говорит: "Получение святого вина изменит вашу линию крови, ваши дети станут детьми Бога в его прямом родословии. Это благословение сделает вас достойными вхождения в Царство Небесное". Сейчас муниты говорят, что этот напиток не содержит крови Муна, а только её символизирует. Но это мнение подвергается критике многими исследователями. Первой получает вино жена, чтобы очиститься, а затем муж. Это действие должно символизировать процесс грехопадения. Только после этой церемонии люди получают право на брак. Все иные бракосочетания в семье со времени грехопадения, по мнению сектантов, принадлежат сатане. Бракосочетание происходит на следующий день после церемонии вина. Только пройдя обряд бракосочетания, муниты становятся действительными членами ЦО.

Участия в благословении муниты могут ожидать годами. Условием допуска служит исполнение требований ЦО, т.е. правил, которые рассматриваются как частичное искупление личных грехов. Этими условиями являются:

1 – исповедание веры мунитов

2 – миссионерская деятельность на протяжении 3-4 лет

3 – обращение в секту не менее 3 человек

4 – соблюдение 7-дневного поста

5 – денежное приношение

6 – получение права на благословение.

Эти условия обусловливают жизнь мунитов до получения благословения. Одна часть занимается сбором денежных пособий (пожертвований – файдрейзингом), другая – проповедью с целью обращения новых адептов. После церемонии муниты вступают в семейную жизнь, которой предшествует т.н. 3-дневная церемония, где регламентируется их семейная жизнь и совершается ритуальное избиение палками друг друга и одновременное изгнание обид и бесов. Вступившие в брак обещают любить Муна, его супругу более, чем своего супруга, более, чем своих родителей и своих детей. Дети в семье мунитов принадлежат только Муну и Богу. Поэтому в мунитской среде распространена передача детей из многодетных семей бездетным. Муниты считают, что получившие болагословеие – блессинг – превосходят самого Христа, т.к. он не сумел организовать семью. После смерти одного из сыновей Муна был установлен обряд посмертного бракосочетания. Представителям духовного мира Мун дает супруга из живущих на земле. По сообщениям мунитов, Мун даже благословил Иисуса на брак с пожилой корейской девственницей.

Церемония благословения выходит за пределы чисто религиозного обряда. Она рассм-ся как образование нового народа на земле, имеющего свои обычаи, свою религию, свой язык, свою культуру. История церемонии благословения начинается с 4-го брака Муна, состоявшегося 11 апреля 1960г. Через год в этой церемонии принимало участие 36 пар, в 1962г. – 72, в 1963 – 124, в 1970 – 790, в 1982 – 2100, в 1989 – 2600, в 1992 – 3000, в 1995 – 1500 в России, в мире – 3600. Но по всей видимости эти данные мунитами завышены. Последняя церемония состоялась в 1997г.