Прикоснуться к Небесам Детства
| Вид материала | Документы |
- Образ журналиста в книге, 21.32kb.
- Преосв. Антоний Воронежский и Задонский Наставления, 204.32kb.
- Педагогика детства, 2991.26kb.
- Археология детства, 12021.26kb.
- Выготский Л. С. Собрание сочинений. В 6 тт., 8034.12kb.
- Что хранится в карманах детства. События, объединяющие больших и маленьких, или Уроки, 2275.92kb.
- Преподобный Никита Стифат, 1231.48kb.
- Положение о четвертом международном конкурсе детского рисунка «Сказочный мир детства», 67.86kb.
- Пасха на святой Земле, 80.54kb.
- Конкурс сочинений «Вот эта улица, вот этот дом» Сочинение «Дом моего детства» ученицы, 33.14kb.
Ход урока
– Дорогие друзья! Я очень рада нашей встрече. Сегодня мы с вами собрались, для того чтобы сотворить чудо – УРОК!
Ш.А. Амонашвили замечательно сказал об уроке: «Урок – искра знаний, которая рождается во внутреннем свете учителя и дарится ученикам. Урок творится и дарится как сокровенное. Творить урок означает – бережно и естественно вовлекать учеников в созидание самих себя. Урок есть воплощение нашего сознания и нашего сердца. Урок – это мы сами. Каждый урок приходит в жизнь учеников один раз. Придет он именно для них со своим светом, придет в назначенный час, одарит всех духовно-нравственным импульсом и поиском знаний, обласкает каждого в отдельности и уйдет навсегда. Может быть, останется у учеников в их памяти, может быть, нет... Но если Уроки рождались в море Учительского света, если Учитель всю жизнь готовился для каждого урока, то устремленность к свету никогда не покинет наших бывших учеников».
Для того чтобы наш урок состоялся и был искоркой знаний, я обращаюсь к вам с просьбой о помощи в проведении урока. И вместе с нами на этом уроке незримо будут присутствовать Учителя В.А. Сухомлинский и Ш.А. Амонашвили, которые тоже будут нам помогать.
Шалва Александрович советует: «Нам нужно твердо сказать самому себе: “Я ученик… В.А. Сухомлинского или …” А далее читать книги своего учителя, мысленно с ним общаться и советоваться… Надо уметь быть преданным своему Учителю, иначе оборвем луч света.
Учитель постоянно сопровождает нас.
Готовимся для завтрашних уроков – Он рядом с нами, советует.
Мы на уроке – Он наблюдает, подсказывает, улыбается нам.
Мы ошибаемся – успокаивает, помогает разобраться.
Мы перед Ребенком, нам нужно моментально решить воспитательную задачу – Учитель шепчет мудрость.
Нас покидает терпение, покидает воля – Он поделится терпением и волею.
Мы в творческом горении – подаст искру смелости, догадливости.
Он с радостью подарит нам весь свой свет.
Он поможет нам очиститься и будет гордиться нами.
Он полюбит нас.
Отведет от гордыни, от зависти или от какого-либо унижающего нас поступка.
Увидят ученики наши, что держим в руках томик.
Спросят:
– Что это за книга?
А мы ответим:
– Это – книга моего Учителя.
Удивятся они:
– Вы же сами Учитель?! Разве у Учителя есть Учитель?!
Мы ответим:
– Я Учитель для вас, но Ученик для своего Учителя.
Спросят:
– Чему Он вас учит?
Мы скажем:
– Учит, как впитать море Света.
Спросят:
– А вы прилежный Ученик?
Мы ответим:
– Пусть ваше чуткое сердце заметит как я расту.
Спросят:
– Где ваш Учитель? Он жив?
Мы ответим:
– Он жив, Он всегда рядом со мной. Он учит, чтобы я тоже был всегда с вами».
Этот урок мне подарили мои Учителя, а сегодня я хочу подарить его вам.
Поэтому наш урок – это урок-подарок, и название у него подарочное «Формула любви». На сегодняшнем уроке мы будем говорить о векторах, выполнять над ними действия. А также сделаем выводы, которые нам помогут объяснить взаимоотношения между людьми.
В.А. Сухомлинский о математике сказал так: «Математика – это не колючие тернии, а такие же благоухающие розы, как и литература». Если так сказал Василий Александрович, значит это – правда. Для подтверждения его слов воспользуемся притчей Ш.А. Амонашвили «Человек с саквояжем».
Человек с саквояжем
Черные тучи сгустились над городом. Страшные молнии рассекали небо. Гремел гром. Поднялся ветер, с огромной силой вырывая деревья и ломая их, а с домов срывал крыши. Хлынул холодный ливень с градом. Сметая все на своем пути, потоки горной рекой хлынули по улицам. Перепуганные люди скрылись в домах.
Трехлетняя девочка сидела у окна и с ужасом смотрела на бушующую природу.
Вдруг увидела: из переулка вышел человек с саквояжем в руках. Идет он против ветра, града и ливня. Силы природы отбрасывают его назад, град бьет по лицу. Но он упорствует. Люди, укрывшиеся в подъездах домов, зовут его, но он их не слышит.
– Мама, мама! – закричала испуганная девочка. – Человек на улице!
Мама подошла к окну.
– Вот неразумный! – сказала она с усмешкой. – Хочет показать, какой он герой?
Подул ветер, и человек с саквояжем упал в бушующий поток.
– Мама! – вскрикнула испуганная девочка. – Он утонет... утонет... Надо спасти!..
Сердце девочки сжалось от боли.
– Видишь, что может произойти с глупым!.. Почему не хочет переждать в подъезде, как все... – наглядно объяснила мама дочке.
Человек с саквояжем с трудом выбрался из воды и вновь пошел против ливня и ветра.
– Встал... Устоял... Идет дальше! – порадовалась девочка и хлопнула и ладоши.
– Запомни, доченька, неразумного на каждом шагу ждет беда! – наставляла мама.
– Он же спешит куда-то, разве не видишь? – сказала девочка с грустью.
– Поспешишь – людей насмешишь! – последовало мамино нравоучение.
Сердце девочки возмутилось.
– Мама, а если он врач и спешит к больной девочке, чтобы спасти ей жизнь... А если эта девочка – я?
Учитель с учениками делятся своими впечатлениями и размышляют над притчей. Многим понравился целеустремленный врач и добрая, сердечная девочка и совсем немногим – мама.
– Неужели мама этой девочки равнодушная женщина? Нет! В сердце каждого человека есть жемчужина, которая со временем покрывается налетом и человек становится черствым к окружающим. Но кто поможет взрослым очистить их жемчужину, чтобы она снова засияла, заискрилась, начала дарить Свет и Тепло? Конечно же, дети! Шалва Александрович об этом пишет так: «Зачем рождаются дети?.. Они рождаются не для того, чтобы мы их воспитывали и уподобляли самим себе, а для того, чтобы исправить наши ошибки и вернуть человечество на Путь Истины»
А теперь давайте составим математическую модель к рассказу. Выберем две точки А и В. А – место на нахождения врача, В – место куда он направляется. Соединим точки А и В. Отрезок АВ – усилия, которые нужно приложить врачу, чтобы попасть из точки А в точку В. На конце отрезка, в точке В, поставим стрелочку, чтобы указать направление движения. Получили вектор
или 
. Вектор – направленный отрезок. Действия человека можно изобразить с помощью вектора. Девочка не выполняет никаких физических действий, но создается такое впечатление, что она вместе с врачом преодолевает путь. Поэтому действие девочки можно изобразить в виде вектора
, который будет расположен параллельно вектору и направлен в ту же сторону. Действия мамы изобразим в виде вектора 
. Этот вектор будет параллельный двум векторам и , но направлен в другую сторону. Действия прохожих изобразим в виде нулевого вектора 
– у них есть цель, но они не прикладывают усилий.Ученики с помощью опорного конспекта дают определение вектора и его длины, объясняют его обозначение, изображение, определяют среди построенных векторов коллинеарные, одинаково направленные, противоположно направленные векторы, формулируют определение нулевого и единичного, равных и компланарных векторов и на левой части листа выполняют соответствующие рисунки и делают записи.
– Читаем следующую притчу Ш.А. Амонашвили «Своя тропинка».
Своя тропинка
Девушка заблудилась в лесу жизни, где было много светлых и темных ангелов.
– Моя тропинка?! – заволновалась она.
Тогда ее сердце зазвучало в груди и сказало:
– Вот твоя тропинка, на ней твое счастье! Пошли, поведу тебя!
– А как я пойму, что это мое счастье? – спросила Девушка.
– На ней ты встретишь Любовь, Радость и Ласку!
И девушка доверилась своему Сердцу.
Вдали от тропинки увидела она молодого Дровосека. Мускулистый парень тоже заметил ее, преградил путь и сказал:
– Красавица, не иди дальше, будь моей. Я построю тебе башню, посажу в нее и никого не подпущу близко. Будешь любить только меня!
– Ах, – воскликнула Девушка, – вот и любовь!
Но сердце возмутилось:
– Бежим от него подальше!
– Почему? Это же любовь?!
– Да, но без Истины, ибо она не на твоей тропинке! – и Сердце увлекло ее дальше.
– Не хочешь, не надо! – догонял их негодующий крик Дровосека.
Повстречала Девушка Принца, охотившегося на оленей. Принц восхитился ее красотой, бросился ей в ноги и произнес:
– Будь моей, станешь принцессой! Царство мое за тридевять земель отсюда!
– Ах, вот и любовь, и радость! – воскликнула Девушка.
Но Сердце опять возмутилось:
– Бежим от него подальше!
– Но почему? Это же любовь и радость?!
– Нет в этой любви Истины, а в радости – Мудрости, ибо они вдали от твоей тропинки! – и Сердце увлекло ее дальше по тропинке.
Их догонял возмущенный голос Принца:
– Ишь ты, тоже мне принцесса!
Споткнулась Девушка о камень, упала, ушиблась и заплакала.
Начала упрекать Сердце свое:
– Нашла любовь, а ты увело меня от нее... Нашла любовь и радость, опять увело... Чего ты от меня хочешь?
Сердце Девушки сжалось от обиды.
И в это время, откуда ни возьмись, появился молодой Лесник, в лесу которого рубил деревья Дровосек и охотился за оленями Принц. Поднял он Девушку. Прижал к себе, начал ласкать и целовать.
– Ах, вот и любовь, и радость, и ласка! – говорила Девушка, тая от счастья в объятиях Лесника.
– Бежим от него скорей! – закричало Сердце.
– Нет! – ответила Девушка. – Хватит, видишь, пришла сама судьба!
Сердце застучало, застучало, застучало, как тревожные колокола...
– Беги от него, вернись на свою тропинку! – звучало в груди Сердце.
– Любовь, радость, ласка... – шептала в ответ ему Девушка и прижималась к Леснику, который взял ее на руки и унес с тропинки.
Сердце же звучало и билось все сильнее и тревожнее:
– Пойми, в любви, которая вдали от твоей тропинки, нет Истины... В радости, которая вдали от твоей тропинки, нет Мудрости... В ласке же, которая вдали от твоей тропинки, нет Правды...
Девушка услышала голос Сердца только тогда, когда, лаская Лесника, ее нежные пальцы задели на его голове маленькие рожки, упрятанные в волосах.
– Ах... – в ужасе закричала она, вырвалась из грубых объятий Лесника и побежала к своей тропинке.
– Глупая! – догонял ее из леса голос Лесника.
А на тропинке сидел Пастух с тремя овечками и играл на свирели. Увидев Девушку, он встал и улыбнулся ей.
– Как давно я тебя жду! – и голос его звучал словно музыка. – Пошли, нас ждет Счастье!
А Сердце шепнуло с умилением:
– Вот и любовь, в которой Истина, вот радость, в которой Мудрость, вот ласка, в которой Правда, ибо все они на твоей тропинке!
После обсуждения притчи ученики составляют ее математическую модель (сложение векторов по правилу многоугольника). Ученики повторяют правило треугольника и правило многоугольника, выполняют соответствующие рисунки.
– Правило сложение векторов по правилу параллелограмма рассмотрим на примере воспитание ребенка в семье. После рождение ребенка или даже до его появления на свет родители задумываются над тем, каким вырастит их сын или дочь. А потом прикладывают все усилия, чтобы ребенок вырос именно таким. Каким должен быть сын? Ну, конечно же, сильным, умеющим постоять за себя, быть способным обеспечить семью. Так думает папа. А мама хочет, чтобы ее сын был добрым, честным, чутким, любящим. Поэтому изобразим действия родителей в виде двух не коллинеарных векторов, выходящих из одной точки. Достроим параллелограмм. Направленная диагональ параллелограмма равна сумме векторов. В каком случае сумма векторов будет наибольшей? (Сумма векторов будет наибольшей, если угол между ними будет равен нулю). То есть результат больше тогда, когда между людьми согласие.
Ученики повторяют правило и делают записи.
Аналогичное рассуждение и для правила параллелепипеда. Рассматриваем случай, когда в воспитании ребенка, кроме родителей, принимает участие бабушка, которая считает, что внука воспитывают неправильно.
Откладываем три не компланарных вектора, выходящих с одной точки. Достраиваем параллелепипед. Направленная диагональ параллелепипеда с началом в данной точке и концом в противоположной вершине параллелепипеда равна сумме трех векторов.
Как найти угол между векторами, которыми изображают действия членов семьи, мы уже знаем. Рассмотрим теперь произвольные векторы.
Пусть
и – ненулевые векторы . Откладываем от произвольной точки О векторы =
и =
. Угловая мера угла АОВ не зависит от выбранной точки О и называется углом между векторами и . Угол между векторами может быть:
– равен нулю – векторы одинаково направлены;
– острый;
– прямой;
– тупой;
– развернутый – векторы противоположно направлены.
Угол между векторами изменяется в пределах от 0° до 180°. Если хотя бы один из векторов нулевой, то угол между векторами неопределенный.
Если действия людей изобразить в виде векторов, то по углу между векторами можно определить отношения между этими людьми. Острый угол говорит о том, что у людей много общего, если тупой – то общего мало, а если угол равен нулю – они единомышленники. Если угол равен 180°, то у таких людей противоположные взгляды на жизнь.
В преддверии праздника 14 февраля – Дня влюбленных, многим хочется узнать, как найти свою половинку. Для этого воспользуемся скалярным произведением векторов.
Скалярным произведением двух ненулевых векторов называется число, которое равно произведению их длин на косинус угла между ними:
=|| || cos
.Исследуя, значение скалярного произведения двух векторов, делаем вывод, что наибольшее значение оно принимает, когда угол между векторами равен нулю, то есть векторы одинаково направлены.
В народе говорят: « Нужно смотреть не друг на друга, а в одну сторону».
Это и есть формула, с помощью которой можно определить, какой человек рядом с вами.
Подводя итог занятия, сделаем следующие выводы.
Дорогу осилит идущий.
Чем больше мнений, тем трудней договорится.
Без усилий даже за порог родного дома не перешагнуть.
Целенаправленное движение – это и цель, и усилие.
Вектор движения – это ясная цель.
Сотрудничеством и гору сдвинуть можно.
Случайными движениями высоких целей не достичь.
Путей много, но сердце знает ближайший.
Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневными усилиями (Б. Паскаль).
– Спасибо, вам ребята за помощь на уроке. Большое спасибо нашим Учителям В.А. Сухомлинскому и Ш.А. Амонашвили за дарение СВЕТА И ЛЮБВИ.
Отзыв
о мастер-классе Л.А. Овчаровой
«Формула любви»
О мир, пойми! Певцом – во сне – открыты
Закон звезды и формула цветка.
Марина Цветаева
Уроки, построенные на основе Гуманной педагогики, требуют от учителя глубокой веры в силу методов и приемов, направленных на создание духовной общности между учителем и учеником, веры в ребенка и веры в себя. Все это присутствовало на мастер-классе Людмилы Анатольевны Овчаровой. Она учит математике будущих учителей начальных классов в Днепропетровском педагогическом колледже. Может показаться, что математика сухая наука, в которой все понятно, если правильно объяснять. Отступлений от правил практически не существует. Молодая учительница из Днепропетровска смогла показать всем, кто пришел на ее мастер-класс, что математика – живая наука, наполненная нравственными подтекстами. Ей удалось не только наполнить урок «Формула любви» нравственными подтекстами, но создать такую атмосферу в классе, в которой эти подтексты стали всем очевидны. Мы, участники мастер-класса, не только уясняли геометрическое определение вектора, а осознавали, что вектор – это нравственное понятие, если рассмотреть его «существование» в жизни человека. Разнообразные действия людей могут быть пояснены с точки зрения вектора. Вектор – есть направление движения, которое может быть и внутренним, и внешним. Оказывается, что однонаправленность внутренних и внешних векторов людей ведет к большим достижениям в работе, воспитании и любви. Математические законы подтверждают, что только направление векторов в одну сторону и есть любовь. Мы поняли, что на уроке математики могут звучать прекрасные притчи Шалвы Александровича, подтверждающие математические законы, на этом же уроке может быть легко и радостно потому, что все понимаешь, и то, о чем говорит учитель, известно тебе с самого детства, когда тебя любили искренне и тепло. Именно на таком уроке математики возникает много новых мыслей, аналогий и хочется их высказать не боясь, что тебя не поймут, потому что высказывать свои мысли хочешь не только ты. Вокруг радостные лица, сияющие глаза, и каждый понял, что математика не заканчивается на этом уроке, она продолжает жить вместе с тобой, вернее, она всегда жила с тобой, только сейчас ты совершил это открытие так легко и незаметно потому, что рядом был учитель, способный «оживить» математику внутри тебя. Мы благодарны учительнице, способной увидеть нравственную глубину своего предмета, восхититься ею и передать это восхищение нам, потому что Законы Вселенной, Нравственности и Математики едины, а когда это осознаешь, понимаешь, как прекрасно жить в мире, в котором все так мудро и просто устроено. Людмила Анатольевна, учительница математики, уже понимает и видит эти законы в своем предмете, и как хорошо, что она может представить все это на уроке, ведь большинство из нас пока что лишь смутно догадывается, что «закон звезды и формула цветка» едины. Пожелаем Людмиле Анатольевне дальнейшего открытия Всеобщих законов в математике и нравственной жизни человека, и пусть эти открытия порадуют нас в ее будущей книге «Математика языком сердца».
В.Ф. Бак, учитель биологии, руководитель Артемовского Центра Гуманной педагогики, г. Артемовск, Украина.
Дневник учителя
как фактор его профессионального саморазвития
Автор – Павлова Татьяна Леонидовна,
профессор, заведующая кафедрой педагогики Новосибирского государственного педагогического университета,
заведующая Лабораторией Гуманной педагогики,
Рыцарь Гуманной Педагогики,
г. Новосибирск.
Материалы данных педагогических раздумий составлены на основе работы мастер-класса «Дневник учителя – путь к педагогическому искусству». Работа строилась в режиме реализации принципа «познающего и созидающего мышления» в их единении. Погружение аудитории в обозначенную проблему и поиск ответов на вопросы:
– какие функции выполняет дневник;
– какие вопросы может поставить учитель самому себе в дневнике;
– как искусство ведения дневника может вывести учителя на постижение глубин педагогической науки и её единение с практикой;
– дневник учителя – это откровение или тайна от самого себя;
– какова специфика заполнения дневника (виды оформления дневника: портретная зарисовка, анализ событий дня, исповедь, самооценка, спонтанные рисунки и др.)
– как можно использовать дневниковые записи.
Участники мастерской – учителя школ, преподаватели вузов, педагоги дополнительного образования.
Цель деятельности – актуализация подобной формы дневниковой прозы как зеркала профессионального и творческого саморазвития педагога; поиск разнообразных подходов в проектировании педагогического дневника.
Средства организации – информация, диалог, коллективное мышление.
Содержание работы мастерской можно разделить на три этапа, в процессе которых решались следующие задачи:
1. Актуализация проблемы, историко-педагогический экскурс на основе документальных материалов (зарубежных исследований по проблеме «Ведение дневника и контроль за временем как новый педагогический инструмент», архивов К.Д. Ушинского, Н.И. Пирогова, Л.Н. Толстого, А.С. Макаренко, М.М. Пришвина, работ В.А. Сухомлинского, Ш.А. Амонашвили, научно-методических материалов М.А. Крафт).
2. Обсуждение своеобразия дневниковой прозы (её индивидуальности, самобытности, неповторимости) и общности целеполагания. Знакомство с опытом ведения дневника участников мастерской.
3. Рассмотрение функций дневника.
Первый этап был связан с осознанием актуальности проблемы и её истории.
Модернизация в европейских странах XVIII века повлекла за собой и изменение отношения их жителей к себе: к необходимости контролировать личное время, планировать его, соотносить прошлое, настоящее и будущее. Одним из способов достижения этого было ведение дневников, позволяющих анализировать события, планировать рациональную организацию будущего. В публичное использование были введены карманные дневники как прототипы современных органайзеров.
Название для этого типа дневников – «аджент» и появилось оно в 1769 году, а их фабричное производство было организовано в начале XIX века. Именно в этот период ведение дневника входило в обязанность детей, а родителям поручалось обучение навыкам работы с дневником и регулярный просмотр записей. Таким образом, детские дневники не были личными. Парадокс состоял в том, что хотя дневники имели открытый характер, но родители советовали детям делать записи личного характера, стимулируя их саморефлексию. Тенденция ведения дневников в личном, закрытом формате прослеживается в XIX веке. Однако в большинстве случаев наблюдалась дихотомия личного и публичного.
Идея ведения дневника для отечественной педагогики тоже не нова.
В образовательном пространстве России XIX-XX вв. работа педагога над личным дневником не была редкостью. Размышляя над дневниковыми записями К.Д. Ушинского, Н.И. Пирогова, Л.Н. Толстого остро осознаешь доверительный, интимный характер разговора педагога с самим собой. Не случайно дневники в то время рассматривали как форму обращения, как письмо к «собственной совести», как фактор успешной рефлексии пишущего.
В качестве подтверждения приведем выдержки из юношеских дневниковых записей Константина Ушинского.
«Думал ли я так надолго покинуть тебя, мой бедный журнал?…Дух мой как будто заснул, ни одним движением он не напоминает о своем существовании. Гордой самоуверенности в самостоятельном бытии, в своей индивидуальности, в самом себе, в душе – как будто не бывало. Я по-прежнему мелочен, тщеславен, брюзглив, зол, нерешителен, труслив… тороплив, легкомыслен, ленив… И во всем этом никто не виноват, кроме меня! Позволь мне опять созерцать тебя во мне!.. Опять должно начать свое исправление. Каждый день я опять начну беседовать с тобою, мой сговорчивый приятель!...»
Программу своего «выздоровления» К. Ушинский формулирует через рецепт:
«1. Спокойствие совершенное, по крайней мере, внешнее.
2. Прямота в словах и поступках.
3. Обдуманность действия.
4. Решительность.
5. Не говорить о себе без нужды ни одного слова.
6. Не проводить времени бессознательно; делать то, что хочешь, а не то, что случится.
7. Издерживать только на необходимое или приятное, а не по страсти издерживать.
8. Каждый вечер добросовестно давать отчет в своих поступках.
9. Ни разу не хвастать ни тем, что было, ни тем, что есть, ни тем, что будет.
10. Никому не показывать этого журнала»10.
Дневниковые записи Ушинского периода 1845-1849 годов дают основание говорить о постоянной работе автора над самим собой. Самосовершенствование – длительный процесс. Дневник давал молодому педагогу возможность увидеть свой внутренний мир и происходящие в нем изменения, фокусировать свое внимание на тонкостях взаимоотношений с миром.
Если мы обратимся к дневниковым записям Л.Н. Толстого, то обратим внимание на то, что его записи касались, прежде всего, детей, анализа учебных ситуаций, причин учебных затруднений, проявлений творческой одаренности крестьянских детей. Знакомство с дневниками Яснополянской школы позволяет увидеть пошаговый анализ Л.Н. Толстым успехов, творческих находок детей, биографических зарисовок, портретов детей с краткими, но очень точными характеристиками и педагогических размышлений о характере педагогического труда.
Особое место занимают дневниковые записи А.С. Макаренко, его записные книжки. «Хороший воспитатель, – по мнению Антона Семеновича, – должен обязательно вести дневник… Ведение такого дневника может характеризовать качество работы воспитателя и служить известным материалом его ценности как работника».
Что же советует записывать в свой рабочий дневник педагог-новатор? Только то, что не остается в памяти надолго. К ним он относил интересное дело, рассказ очевидца, детали портрета, характеристика колонистов, маленькие смешные истории и мысли, детали пейзажа. Обозначенные пунктиром соображения, споры, дискуссии, диалоги, реплики, сентенции дневниковых записей, по мнению Макаренко, есть та «арена, на которой обостряется внимание к мелочам жизни». Особое место в записных книжках Макаренко уделяется афоризмам.
Ценностью педагога, показателем его профессионализма В.А. Сухомлинский считал дневниковые записи. Их он рассматривал как источник раздумий, педагогической мудрости и сохранения «бесценного наследия». Именно поэтому Василий Александрович советовал хранить дневники в музеях, творческих объединениях, научно-исследовательских лабораториях. Именно подобные записи выступают не поучениями, а материалами для размышлений следующих поколений педагогов. По мнению Василия Александровича, дневник можно рассматривать как «личные записи, а не официальный документ», который «учит мыслить, размышлять», «помогает в работе», выступает «источником творчества», способствует сохранению неповторимого опыта, которым обладает каждый учитель. Опыт, пишущего дневник, это своеобразная мастерская оттачивания индивидуального «речевого вкуса, речевого мужества». Итак, дневник педагога Сухомлинский рассматривал как инструмент самопознания и самореализации.
Большинство участников цитировали книгу Ш.А. Амонашвили «Единство цели», ссылаясь на его советы вести записи, которые со временем становятся кладовой педагогической мудрости.
По мнению участников мастерской, дневник способствует обретению собственного опыта. В процессе «погружения» участников мастерской было предложено задание – описать собственный опыт ведения дневника. Вот один из фрагментов этой работы, представленный учителем из Кирова Г.П. Шиляевой:
«Дневник – это было начало моей педагогической биографии. Каково было удивление, что потом странички читали студенты педвуза (по просьбе начальника летнего лагеря, где я начинала работать). Тогда дневник – мимолетность для меня, время не ощущалось. Всё слёту. Позднее – дневник для себя (болевые моменты жизни). От дневниковых стихотворных записей, сродни альбомов барышень XIX века, до раздумий духовного роста… Как прекрасно, что этот литературно-педагогический жанр выжил!»
При оценке эффективности данной формы работы учителя были выделены следующие его функции:
– исследовательская. И здесь программа описания личного опыта включает «не формализуемые, не отчуждаемые от личности педагога такие свойства», как интуиция, вдохновение, удовлетворенность работой, творческое переживание, озарение и потребность на основе пережитого научно обобщить свои находки. Если учитель заинтересован поисками своей творческой индивидуальности, он обязательно встанет перед необходимостью фиксировать результаты своей аналитической работы, критически осмысливать и оценивать мир вокруг и мир в себе;
– коммуникативно-творческая. Анализ и оценка, например, своих коммуникативных опытов, взращивание, воспитание, «оттачивание речевого вкуса», помощь застенчивому и скрытному человеку более свободно исследовать определенные свойства своей личности;
– самопознания и самореализации (с помощью записей можно выйти за пределы обычного мышления и банального изложения);
– терапевтическая. Участники мастерской поделились секретами ведения дневника. Как выражать наиболее безопасным способом любые мощные разрушительные эмоции, кипящие внутри. Если педагог овладеет навыками «выпускать пар» на бумаге, то сможет ослабить напряжение в трудной ситуации конфликта, понять его истоки.
В ходе диалога присутствующие оценили дневник как отражение профессионального бытия педагога. Было сформулировано общее требование к ведению дневника – максимальная конкретность в описании события, факта, возникающих идей. Объекты внимания в дневнике – сам педагог, его воспитанники, родители, коллеги. Продуктивность дневниковых записей начинается тогда, когда получены ответы на поставленные вопросы самому себе – педагогу:
– Что я делал?
– Чего хотел достичь?
– О чем думал и что при этом чувствовал?
Немаловажным является и постановка вопросов по отношению к воспитанникам:
– Чего хотели дети и что при этом они делали?
– О чем предположительно они думали и что чувствовали?
Были предложены примерные вопросы для аудитории и творческие задания для молодых педагогов:
1. Попытайтесь войти в круг понимания В.А. Сухомлинского, который в работе над дневником видел «сладостные минуты неспешных раздумий» «минуты свободной мысли», «самые счастливые минуты учительской биографии». Найдите свои доводы и аргументы.
2. Какой круг тем можно охватить в личном дневнике учителя? Каким темам Вы отдадите предпочтение?
3. Опишите традиции школы или класса сегодняшнего дня, вспомните традиции школы, где вы учились, обоснуйте их ценность, полезность или формальный, начетнический характер. Попытайтесь поразмышлять о таких формах взаимодействия, которые могут со временем стать реальной ценной традицией.
4. Напишите творческие характеристики на учеников, которых, по вашему мнению, незаслуженно характеризуют как «проблемных».
5. Представьте, какими придут домой те учащиеся, которым вы поставили неудовлетворительные отметки или дали им в классе резкие оценки. Опишите свои предположения в дневнике.
6. Составьте план своих действий по отношению к этим детям на следующую неделю.
7. Опишите в своих дневниках три ситуации, в решении которых Вы испытываете затруднения.
8. Попытайтесь с коллегами обсудить преимущества ведения дневника.