Святые ранних веков христианства
| Вид материала | Документы |
- Он "старше" христианства " на 5 веков, а ислам "моложе" его на 12 столетий, 145.5kb.
- План введение. Глава I. Возникновение христианства. Источники раннего христианства., 370.32kb.
- Ременников обратившихся из ислама ко Христу, которые, возможно, помогут нам лучше понять,, 459.47kb.
- Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В 2009 году конкурс, 63.96kb.
- Святые ислама, 6482.03kb.
- Волков история христианства, 11376.62kb.
- Вопросы к экзамену Периодизации истории Русской Православной Церкви, 36.31kb.
- Впамяти народной, культуре остаются не только святые подвижники, герои, великие творцы, 205.01kb.
- Владимир Святославович. Принятие христианства, 58.84kb.
- Иоанна Павла II в память о заслугах святых благовестников Кирилла и Мефодия Одиннадцать, 625.93kb.
СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ТАТИАНА
Святая великомученица Татьяна родилась в городе Риме у знатных и богатых родителей приблизительно через 200 лет после Рождества Христова. Отец ее был христианин, но скрывал это от императора, а дочь свою воспитал доброй христианкой.
В то время, когда Татьяна стала взрослой, император издал приказ всем жителям города явиться в языческий храм и там принести жертву богам. Татьяна отказалась сделать это, и поэтому ее схватили и стали мучить и бить, а она молилась за своих мучителей и просила Бога показать им свет истины. Татьяну присудили бросить на съедение льву в амфитеатре, но выпущенный зверь стал ласкаться к ней и лизать ее ноги. Татьяну опять привели на суд, и судья вынес ей смертный приговор. Вместе с ней казнили и ее отца, отрубив им головы.
СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕКАТЕРИНА
Екатерина родилась в III веке в Александрии, в знатной и богатой семье. Мать ее была тайной христианкой, но Екатерина о христианстве ничего не знала и не хотела знать. Она была очень красива, умна и хорошо образованна. Многие знатные молодые люди искали ее руки, хотели жениться на ней, но она всем отказывала, считая их недостойными ее.
Однажды она увидела во сне Божию Матерь с Младенцем на руках. От Младенца исходил свет, но когда Екатерина потянулась к Нему, Он от нее отвернулся, и Екатерина проснулась в слезах. Она обратилась к старцу-христианину, и он рассказал ей о Христе, о Его учении и вере, и что к Христу не могут приблизиться гордые, самолюбивые люди. Екатерина приняла эти слова к сердцу, изменилась и стала горячо молиться. Ей опять явилась во сне Божья Матерь с Младенцем на руках, и Младенец радостно обратился к Екатерине.
Римским императором в это время был Максимин, убежденный язычник. Однажды он прибыл в Александрию, и по этому случаю в главном храме должно было быть совершено торжественное языческое богослужение, на котором приносились и сжигались многочисленные жертвы. Все жители города должны были присутствовать. Пришла и Екатерина с несколькими служанками. Она приветствовала императора и стала говорить горячую речь, доказывая, что языческие боги придуманы людьми, и при этом цитировала древних философов. Император был поражен ее красотой, мудростью и ученостью и решил созвать самых известных ученых и философов, чтобы доказать Екатерине, что она не права.
Диспут состоялся при большом собрании людей, но Екатерине удалось, говоря кротко и разумно, убедить ученых. Приговоренные за это к смерти, они, прощаясь с Екатериной, кланялись ей в ноги, и она перекрестила каждого из них. Екатерину заключили в тюрьму и там долго мучили, но Бог давал ей силы все вытерпеть. Ее верой, ее словами так были поражены военачальник Порфирий и жена императора Августа, что они обратились в христианство, и император велел их казнить. Казнили и Екатерину, и она до последней минуты молилась за всех людей, чтобы Он просветил их светом веры.
СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА ПЕРПЕТУЯ
О большинстве святых мучеников мы знаем по рассказам свидетелей, которые потом передавались из поколения в поколение. Но об одной мученице сохранился удивительный древний документ - написанный ею самой дневник. Звали эту святую мученицу Перпетуя, она была молодая замужняя женщина двадцати двух лет, у нее был грудной ребенок, ее первенец. Происходило все рассказанное ею в древнем городе Карфагене, в 202 году.
Перпетуя была из богатой и знатной семьи, и отец ее, очень ее любивший, не был христианином. Когда поднялась новая волна гонений на христиан, схватили и бросили в тюрьму Перпетую, Сатурнина и верную служанку Фелицитату, ожидавшую ребенка, и еще несколько молодых христиан. Отец умолял Перпетую отказаться от Христа, пожалеть его, старика, и новорожденного сына. Она утешала отца, ласкала младенца и просила отца позаботиться о нем, но от веры своей она отказаться не могла. В тюрьме Перпетуя всех поддерживала и утешала, радовалась, что ей позволяли кормить ребенка.
Первым был казнен Сатурнин. Вскоре после его смерти Перпетуя видела удивительный сон: она стояла перед высокой, очень узкой лестницей, такой узкой, что подниматься по ней можно было только поодиночке. Из стен лестницы торчали острия и лезвия мечей и ножей, ранившие поднимающегося, но самое страшное было, что у подножия лестницы извивался страшный дракон-змей. Перпетуя видела во сне, как Сатурнин смело шагнул через змея и быстро поднялся по лестнице. Дойдя до верха, он обернулся и крикнул Перпетуе:
- Перпетуя, иди, я жду тебя... Смело переступи змея, а не то он погубит тебя!
И с этими словами он вошел в открывшуюся перед ним дверь, за которой был виден яркий свет.
Из этого сна мы можем понять, что чувствовали святые мученики: самое трудное было преодолеть страх перед гонениями, страх перед началом страданий. А решившись на мученичество, каждый должен был пройти свой путь сам, и тогда ему открывалась дверь к вечному свету и любви.
Перпетую и ее друзей приговорили к казни, бросив их диким зверям, на арене большого амфитеатра. Шли они на казнь радостные, с просветленными лицами.
СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК И ПОБЕДОНОСЕЦ ГЕОРГИЙ
Когда мы слышим имя святого Георгия Победоносца, мы сразу представляем себе его так, как его обыкновенно изображают - верхом на коне, с копьем в руках, убивающим страшного дракона. На самом деле, в жизни, святой Георгий никакого дракона не убивал. О жизни его известно сравнительно немного, но почитать и любить его начали очень рано и почти во всех странах. Даже не христиане - мусульмане - и те любят и почитают святого Георгия.
Родился святой Георгий в III веке в Каппадокии. Он служил в римском войске, но в те времена римские воины были пешими. Начальники и товарищи Георгия полюбили его за храбрость и мужественную красоту, и в двадцать лет он уже был офицером. Сам император Диоклетиан хорошо знал его.
Император очень враждебно относился к христианам и издавал законы против них. Их книги приказано было сжигать, церкви разрушать, а самих христиан отдавать на мучения. Георгий был христианином с самого детства, и теперь он начал готовиться к смерти: раздал друзьям и бедным все свои деньги и отпустил на волю рабов.
Георгий явился к императору и открыто заявил, что он верит во Христа. Сначала император пытался разубедить его, но Георгий так хорошо защищал свою веру, что даже жена императора, царица Александра, приняла христианство. Георгия подвергли долгим страшным мучениям, но он все переносил твердо имужественно, и после самых страшных мучений Господь его исцелял.
Наконец Георгия приговорили к смертной казни, и вместе с ним император осудил на смерть свою жену. Она умерла по дороге к месту казни, а Георгий был казнен.
О великомученике Георгии сохранилось предание о помощи его против всякой злой силы. В стране, где он был похоронен, появилось страшное чудовище. Жители говорили, что это дракон или огромный змей. Страна эта была языческая, и языческие жрецы велели каждый день отдавать чудовищу кого-нибудь из детей. Наконец, очередь дошла и до единственной дочери царя. Ее привели к озеру и оставили там одну. Вдруг ей явился святой великомученик Георгий на белом коне. Она просила Георгия не оставаться с ней, так как тогда и он погибнет. Но святой Георгий, осенив себя крестным знамением и призывая на помощь Святую Троицу, поскакал на чудовище и ударом своего копья убил его.
Святой Георгий Победоносец стал символом добра, побеждающего зло. Его очень почитал император Константин, первый император, принявший христианство. Он построил несколько церквей во имя его. Русские цари приняли своим гербом изображение двуглавого орла с иконой святого Георгия Победоносца на груди. Англия тоже выбрала его своим покровителем. Детские и юношеские организации - скауты и разведчики - считают святого великомученика Георгия Победоносца своим покровителем и примером для подражания.
СВЯТЫЕ ВЕЛИКИЕ РАНОАПОСТОЛЬНЫЕ ЦАРИ КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА
Преследование христиан кончилось, когда в начале IV века римским императором стал Константин.
Детство и молодость Константин провел со своей матерью Еленой в небольшом их имении на гористом берегу Адриатического моря. Отец Константина командовал римскими легионами в далекой Галлии, на службе императора Диоклетиана.
Елена была христианка, хотя ей приходилось скрывать это. Константин вырос, окруженный лаской и любовью. Ему было семнадцать лет, когда на него неожиданно свалилось страшное несчастье: пришло письмо от отца, что император приказывает отцу развестись со своей женой Еленой и жениться на другой - на родственнице императора. Константину же император приказывал ехать к его двору в Никомедию, чтобы стать римским офицером. Волю императора нельзя было не исполнить, и Елена кротко покорилась решению мужа. Константину это было очень тяжело, так как он был воспитан матерью в христианском отношении к семейной жизни.
Несколько лет провел Константин при императорском дворе. Придворная жизнь была безнравственна. Все время устраивались заговоры и интриги, чтобы добиться власти. Измены, убийства были обычным делом. В языческих богов больше никто не верил.
Константин быстро продвигался на императорской службе. Он отличался храбростью и умом и хорошо понимал, что делалось вокруг него. Он видел, как бесстрашно погибали христиане за свою веру, как чисто и праведно они жили. Он беспокоился за мать, так как знал, что она - тайная христианка. Но самое главное желание в его жизни было стать хорошим римским военачальником.
Когда умер император Диоклетиан, началась новая борьба за власть. Теперь сам Константин захотел стать императором. Он думал, что Римская империя опять будет сильной и единой, если во главе ее будет один император, и все люди смогут жить и молиться по своей вере. Борьба длилась несколько лет.
Решительная битва между Константином и его противником произошла в октябре 312 года, в Италии. Под вечер накануне сражения Константин объезжал свои войска. Вдруг среди воинов поднялся шум, стали раздаваться громкие голоса. Все смотрели на небо. Лучи заходящего солнца скрестились так, что на небе стал ясно виден огромный крест...
Той же ночью Константину был странный сон или видение: ему явился Добрый Пастырь, - так любили изображать Христа ранние христиане, - несший на плече не овечку, а знамя, хоругвь, на которой стояли греческие буквы, означавшие имя Христа. Константин услышал голос, говоривший: «Сим победиши!», то есть: «Этим ты победишь!».
Константин приказал сделать изображение креста на знаменах своих войск, и войска его одержали победу.
Став императором, Константин сразу издал закон, «Миланский Эдикт», прекративший преследование христиан. Им были возвращены все отнятые церкви. Все желающие могли свободно принимать христианство. Была отменена казнь через распятие, и церковь получила право освобождать рабов. Был установлен воскресный день как день отдыха и молитвы. Константин заложил в Риме храм во имя св. Петра.
У Константина не лежало сердце к городу Риму, и он перевел свою столицу в Византию, которой дали новое название - Константинополь.
Много потрудилась для христианской церкви и ради Креста Господня царица Елена, мать Константина. Ей было семьдесят лет, когда в 320 году она поехала в Палестину с твердым намерением отыскать все места, связанные с жизнью Спасителя. Ею было найдено место Рождения Христа, место, где ангелы явились пастухам, место Преображения, Вознесения и Голгофы. Везде на всех этих святых местах святая царица Елена строила величественные храмы. Развалины и мозаики этих храмов находят до сих пор. Особенно потрудилась царица Елена, когда она искала Крест, на котором был распят Христос.
Царицу Елену в Иерусалиме встретили Патриарх Иерусалимский Макарий и правитель города. Они хотели помочь царице, но задуманное ею дело было почти безнадежным. Двести лет прошло с тех пор, как Иерусалим был совершенно разрушен римлянами, а потом заново отстроен императором Адрианом. Долгое время продолжала царица Елена свои розыски. Одно за другим, по ее указаниям, разбирались здания, рабочие копали землю, строили новые дома и переселяли туда людей из разрушенных. Царица сама изучала старинные планы города, собирала сведения. Наконец, дошла очередь до развалин языческого храма Венеры. И вот под этим храмом, глубоко в земле, копавшие нашли сначала скалу в форме черепа, на которой, по преданию, было место казни. Потом нашли в углублении три больших креста, тяжелых и потемневших от времени. Рядом с ними была и доска с надписью: «Иисус Христос Царь Иудейский». Оставалось узнать, который же из трех крестов был Крестом Господа нашего Иисуса Христа. К месту находки собралась большая толпа. По совету Патриарха Макария одного тяжелобольного старца по очереди приложили ко всем трем крестам. Когда он прикоснулся к третьему кресту, он пришел в себя и стал здоровым. Тогда Патриарх, встав на высокое место, стал поднимать, «воздвигать» Крест, чтобы все собравшиеся могли видеть его и поклониться ему. (С этого времени вся Церковь стала отмечать праздник Воздвижения Креста Господня).
Велика была радость царицы Елены. Заложив храм на месте распятия, она отправилась обратно в Константинополь и по дороге домой скончалась. Труд ее был завершен.
В 337 году императору Константину было шестьдесят пять лет. Здоровье его было расшатано, и он тяжело страдал. Чувствуя, что приближается конец, он решился сделать то, что он так долго откладывал -принять Святое Крещение.
Когда его внесли на носилках в церковь, он заставил приближенных снять с себя императорскую мантию и все знаки отличия. В простой белой одежде «оглашенного» он стал на колени и громко исповедал все свои грехи. После этого епископ крестил его.
Вернувшись домой, утомленный, он лег, заснул и во сне скончался. На лице его была видна улыбка, как будто он с радостью шел навстречу к Господу.
Святитель и чудотворец Николай, архиепископ Мир Ликийских
Имя святителя Николая знают и любят во многих странах и на востоке, и на западе. Страны, в которых он никогда не бывал, считают его своим покровителем и заступником. Учащиеся обращаются к нему, матери молятся ему о своих детях, больные просят его о помощи. Святитель всем кажется близким, доступным, скорым помощником. Кем же он был, где и когда он жил, как он помогал людям?
Святитель Николай родился в Малой Азии, в конце III века. Христиан тогда все еще преследовали, но родители Николая были добрыми и благочестивыми христианами. Жизнь в семье была счастливая и мирная, и Николай с детства любил молитву и богослужения, а когда вырос, с радостью стал священником. Рукоположил его дядя, епископ, которого тоже звали Николай. Став священником, святой Николай не только совершал богослужения, но и заботился о людях. Часто он помогал тайно, так, чтобы никто не знал, от кого пришла помощь. Сохранился рассказ, как святой Николай помог одному разорившемуся человеку. У этого человека было три дочери, и святой Николай три раза тайком подбрасывал ему кошельки с золотом, чтобы он мог, как в то время полагалось, дать приданое своим дочерям и выдать их замуж. Память об этом случае сохранилась во многих странах в форме легенды о Деде Морозе, которого называют Сайта Клаус и который приносит детям на Рождество подарки, тайком подбрасывая их под елку.
Однажды святой Николай плыл на корабле в Палестину. Плавание было спокойное, но святой говорил: «Я предвижу бурю и бедствие». И точно: небо покрылось тучами, подул сильный ветер, и волны готовы были поглотить корабль. Со слезами путники просили святого Николая молиться о них. Святой Николай успокоил ехавших с ним людей и стал молиться Господу, и тотчас волны утихли и настала тишина. Одному из корабельщиков нужно было подняться на мачту и, спускаясь оттуда, он упал и разбился о палубу, но святой Николай помолился о нем и исцелил его.
Поклонившись святым местам, святой Николай хотел уйти в пустыню и кончить свою жизнь вдали от людей. Но это не было угодно Богу, и святой Николай, после бывшего ему видения, решил вернуться на родину. Не желая жить в своем городе, где все его знали и помнили его милосердие, Николай пошел в Миры, большой город, где он никогда не бывал прежде. Святой Николай жил в Мирах как бедняк и каждый день, как только двери церковные отворялись, входил в храм Божий.
В то время скончался епископ того города, и церковный Собор должен был выбрать нового. На Соборе не было согласия, пока некоторые не сказали: «Господь Бог должен сам указать Свой выбор, будем, братья, молиться, поститься и ждать указания Божия».
В ту же ночь старшему епископу было откровение о том, что епископом города должен стать тот человек, кто первый утром войдет в храм. «Имя этому человеку Николай», - было сказано в видении.
Епископ рассказал об открытой ему воле Божией и перед началом утренней службы встал на церковной паперти, дожидаясь Божьего избранника. Святой Николай, по своему обыкновению, первым пришел молиться. Когда он вошел в притвор, епископ остановил его и спросил: «Как имя твое?». Святой Николай молчал. Вторично епископ спросил его то же. Тогда Николай назвал себя. «Следуй за мной», - сказал епископ, взял его за руку и ввел в храм.
Сначала святой Николай не решался принять священный сан, но уступил воле епископов и народа. Вспоминал он также бывшее ему видение Спасителя, подающего ему Евангелие, и Богоматери, возлагающей на него святительский омофор.
Став епископом, Николай сказал себе: «До сих пор я мог жить для себя и спасения своей души, теперь каждый миг моей жизни должен быть отдан другим». Забыв о себе, святитель стал отцом для сирот и для бедных, заступником за обиженных, благодетелем для всех.
Когда настало гонение на Церковь, святитель был заключен в темницу. Там тоже, забыв о себе, поддерживал он своими словами и примером страдавших с ним христиан. Но святитель не закончил своего подвига мученической смертью, так как новый император Константин принял христианство.
И снова святой Николай вернулся к своей пастве, чтобы нести на себе заботу обо всех прибегающих к нему. Сохранилась память о многих случаях его помощи и его чудес.
Однажды в Ликийской стране был голод. Святитель явился во сне купцу, грузившему в Италии свои корабли хлебом, дал ему три золотые монеты и велел плыть в город Миры в Ликийской стране. Найдя при пробуждении в своей руке золотые монеты, купец пришел в ужас и, не смея ослушаться святого, привез свой хлеб в голодную страну. Купец не скрыл от жителей чудесного видения, благодаря которому он привез им хлеб.
Один царь несправедливо осудил своих воевод на смерть. В темнице они вспомнили о святом Николае и со слезами стали ему молиться. Тогда святитель явился во сне царю и велел ему отпустить своих верных слуг.
- Кто ты, - спросил царь, - что смеешь угрожать мне?
- Я Николай, архиерей Мирликийский, - ответил святитель.
Царь разобрал дело и со славою отпустил воевод.
Святитель скончался в глубокой старости, но со смертью его помощь и чудеса не прекратились. Он остался верным другом людей, скорым помощником в бедах и болезнях. Он словно продолжает свое пастырское служение на земле и несет на своих плечах наши тяготы и скорби.
СОБОР ТРЕХ ВЕЛИКИХ ВСЕЛЕНСКИХ УЧИТЕЛЕЙ: ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО, ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА И ИОАННА ЗЛАТОУСТА
Мы часто слышим в церкви, как поминают «Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста». Кто были эти святые? Почему их всегда поминают вместе и даже празднуют всех троих вместе?
Василий Великий и Григорий Богослов - сверстники. Василий родился в 329 году, а Григорий в 330 году, в той же части Малой Азии на берегу Черного моря. Они дружили с ранней молодости, и в их семейной жизни было много общего. В семье Василия были прославлены как святые его бабушка, его мать, старшая сестра и два младших брата. Отец Григория был святым епископом, святыми были прославлены брат его и сестра, а о матери своей, святой Нонне, сам Григорий писал: «Когда она молилась, казалось, что у нее нет никакой земной заботы, а когда она занималась хозяйством, никто не мог догадаться о глубине ее духовной жизни». Родные Василия и Григория были знатные и очень культурные люди, и юноши получили отличное образование в лучших школах своего времени - в Кесарии, Александрии и, наконец, в Афинах - в знаменитом университете языческого мира. Там они изучали историю, философию, литературу, математику, астрономию, а Василий еще и медицину, и на всю жизнь сохранили любовь к науке. Отвечая тем, кто считал, что христиане не должны изучать языческой мудрости, Григорий писал:
«Изучая все сотворенное Богом, мы стараемся познать Бога. Мы принимаем всякое изучение истины и отвергаем только то, что приводит к неправде, но и это изучаем, чтобы различая хорошее от плохого, находить слабость неправды и силу истины».
Григорий уже учился в Афинах, когда туда приехал Василий. Друзья поселились в одном доме, там у них было все общее и жили они душа в душу. Афины в то время все еще сохраняли вид древнего языческого города, всюду стояли статуи богов и прекрасные древние языческие храмы. Многих учащихся привлекало языческое почитание богов, как, например, молодого родственника императора Юлиания, который потом, сам став императором, постарался восстановить во всей империи языческую веру. Но лучшие из студентов объединялись вокруг Василия и Григория и оставались верны христианству.
Друзья закончили свое ученье в 355 году. Их убеждали остаться при университете и преподавать там. Григорий согласился на короткое время, а Василий чувствовал, что он призван к другому, и вернулся на родину.
По характеру Василий и Григорий были очень разные, хотя всегда оставались близкими друзьями. Василий был очень слабого здоровья, часто болел, но был очень деятелен и энергичен. Он был и богослов, и философ, и ученый, и врач. Он написал замечательное объяснение библейского повествования о сотворении мира, принимая во внимание научные знания своего времени. Был он и блестящим юристом, и его часто привлекали к разбору самых сложных судебных дел. Кроме того, он был отличным организатором и устроителем церковной жизни, но и к каждому отдельному человеку относился всегда с большой любовью и вниманием.
Григорий был поэт, мечтатель с неясным сердцем, которому не по душе была никакая практическая, административная деятельность. В священники его в конце концов поставили насильно, против его желания, но он покорился со словами: «...служитель Богу, который принес Себя в жертву, должен прежде всего себя принести в жертву Богу».
Истории жизни и трудов Василия и Григория тесно переплетались. Вернувшись из Афин в Кесарию, Василий решил уйти в монастырь. Он объездил многие монастыри в Египте, Сирии и Палестине, знакомясь с их устройством. Вернувшись в Кесарию, он роздал имение своих умерших родителей бедным и поселился в пустынной келье в лесу, около высоких гор. Там к нему стали присоединяться другие, и туда же приехал к нему Григорий. Пять лет прошли в суровой жизни, которую Григорий потом всегда вспоминал как самое лучшее и счастливое время своей жизни. Василий наладил тот порядок монашеской жизни, которому с тех пор старались подражать все монастыри. Основой всего были любовь друг к другу, бедность, молитва, труд, послушание, как можно меньше разговоров... В монастыре было несколько домов, в которых жило по двадцать-тридцать монахов в каждом. Была церковь, где монахи собирались несколько раз в день. Были столовая, библиотека, кухня, пекарня, разные мастерские и больница. Все монахи должны были трудиться в огороде, в пекарне, на кухне, плести корзины для продажи. Но Василий считал, что для их духовной жизни необходим и умственный труд. Образованные монахи читали богословские книги, а неграмотные должны были учиться читать и писать. Именно с тех пор, как Василий так хорошо наладил монашескую жизнь, вошло в обычай выбирать епископов непременно из монахов.
Василий и Григорий жили в очень трудные для Церкви времена. Когда христианство было принято во всей Римской империи (при Константине Великом) и прекратились преследования, в этих новых свободных условиях широко разрослись разные неправильные учения о Боге, об Иисусе Христе, о Святом Духе. Сторонники этих учений повели борьбу против православия, стараясь привлечь на свою сторону правителей и императора, а с этим начались и преследования православных христиан. Не удалось Григорию и Василию остаться в любимой ими монастырской тишине. Сначала отец Григория, епископ, упросил своего сына прийти ему на помощь, а потом и Василия епископ его города убедил стать священником и помогать ему в управлении церковью. Через несколько лет старый епископ умер и на его место был избран Василий. Василий же, к большому огорчению Григория, возвел его тоже в сан епископа.
Для Василия открылось новое поле деятельности, и в новое дело он опять вложил все свои силы и таланты. Его всегда слабое здоровье не выдержало таких трудов, и он прожил только восемь лет после того, как стал епископом.
Главным его делом было наладить заботу церкви о всех бедных, несчастных и больных. Он требовал, чтобы во всех частях его епархии были устроены больницы, школы и приюты. Позднее около Кесарии он создал целый «городок милосердия», который народ прозвал «Василиадой». В этом городке были особые отделения для каждого вида несчастья или болезней. Сам Василий не только заведовал всем делом, но и лечил больных и ухаживал за ними. При нем церковь начала считать себя ответственной за материальную помощь несчастным, бедным и больным.
Очень много заботился святитель Василий и о церковном богослужении. Много составленных им молитв мы слышим в церкви и теперь. Им был установлен порядок Литургии святого Василия, которую служат по воскресеньям Великого Поста, накануне Пасхи, Рождества и Крещения, в четверг на Страстной неделе, а также в день памяти святого Василия.
Больше всего пришлось пострадать Василию Великому в его борьбе за чистоту христианской веры. В его время появился человек по имени Арий, который учил, что Иисус Христос не Бог, а только очень святой человек. У него было очень много последователей, их называли «арианами», и к ним присоединился император. Власти старались запугать Василия разными угрозами. Сохранилась запись его разговора с посланным императором начальником-префектом, который только что приказал сжечь корабль, где находилось восемьдесят заключенных православных священников.
- Ты ничем не можешь меня испугать, - сказал префекту Василий. - Отнять у меня имущество? У меня только и есть вот эта старая одежда и полка книг. Изгнать меня? Я не принадлежу ни к какому месту, вся земля Божья, а я всюду только странник. Пытать меня? Мое тело такое слабое, что первый удар меня убьет. Убить? Смерть была бы для меня радостью, она приведет меня к Богу.
- Никогда еще никто так со мной не говорил, -удивился префект.
- Ты, вероятно, никогда не встречался с епископом, - ответил Василий.
Разговор этот произвел сильное впечатление на префекта и на императора, и Василия не тронули.
После восьми лет таких трудов силы оставили Василия, и он понял, что приближается конец. До самого конца его не оставляла дружеская забота о близких. Василий был очень дружен с врачом-евреем, который в душе принимал христианское учение, но не мог решиться креститься. В ответ на вопрос Василия, сколько ему осталось жить, врач сказал, что конец близок. Василий сделал вид, что не верит этому.
- Жизнью своей ручаюсь, - сказал врач, - что ты не переживешь этой ночи.
К утру Василию стало лучше, и он послал за своим другом-врачом.
- Ты видишь, я жив, а ты жизнью своей ручался, что я не переживу ночи. Значит, теперь твоя жизнь не твоя. Ты должен умереть для греха и родиться для новой жизни. Я сейчас окрещу тебя.
Собрав последние силы, епископ Василий прошел в крешальную комнату при церкви и там окрестил своего друга и всю его семью. Вернувшись домой, святитель лег и тихо скончался на следующий день, сорока девяти лет от роду.
Смерть Василия была страшным ударом для Григория. За два года он потерял любимого брата, св. Кесария, сестру, тоже святую, старца епископа и мать. Душа его была близка к отчаянию. Он сам говорит об этом в одном из своих стихотворений, но кончает его словами:
«Пусть тьма вкруг тебя в эту злую минуту,
Но сумрак исчезнет, и свет заблестит».
До нас дошло много песнопений, написанных святителем Григорием. До сих пор поется в церкви его рождественская песнь, и даже в славянском переводе чувствуется стихотворный ритм:
«Христос Рождается, славите!
Христос с небес - срящите! (встречайте)».
После смерти почти всех близких святой Григорий надеялся кончить жизнь в уединении и молитве, но жизнь его сложилась совсем иначе. Новый римский император отказался от арианства и захотел возродить почти совсем уничтоженную православную церковь. Он призвал Григория стать Константинопольским архиепископом (патриархом).
Когда Григорий прибыл в Константинополь, там не оставалось ни одной православной церкви. Он стал совершать Литургию в одной из комнат дома своей племянницы, в котором он остановился, и назвал эту комнату церковью Воскресения («Анастасией»).
Терпеливо, без раздражения, боролся святитель Григорий против ересей, кротостью привлекал к церкви отставших от нее. Любовью восстанавливал он порядок. Наконец, в 381 году был созван 2-й Вселенский Собор, который дополнил текст Символа Веры и ясно установил учение о Святой Троице. Святитель Григорий почувствовал, что мир в церкви будет легче восстановить, если он сам уйдет с места архиепископа Константинопольского. С разрешения Собора он это сделал и поселился один, в горах, недалеко от города, где когда-то был епископом его отец. Последние годы своей жизни он провел в молитве и уединении, продолжая писать богословские сочинения. Он умер в 390 году, шестидесяти лет от роду.
Дело святых Василия и Григория продолжил другой замечательный святой епископ - Иоанн Златоуст, живший только немного позднее (345-407 гг.). Во многом жизнь его была похожа на жизнь Василия и Григория - его мать была святая христианка, семейная жизнь его была счастлива, он получил отличное образование. И его из богатой и знатной семьи, от блестящей карьеры потянуло к монашеству, и после смерти матери он ушел в пустыню. Почти насильно его вызвали оттуда и посвятили в священники. Он прославился в Антиохии своими замечательными проповедями, в которых простым языком доводил до сердца людей самые глубокие истины. И он был слабого здоровья и говорил шутя, что тело его сделано из паутины.
Слава Иоанна была так велика, что когда умер Патриарх Константинопольский, на его место был назначен Иоанн. Его пришлось увезти из Антиохии обманом, так; как народ не хотел его отпускать: его повезли осматривать часовню за городом, там схватили и увезли на царской колеснице.
Став Патриархом Константинопольским, Иоанн продолжал жить бедно, не устраивал пиров, не приглашал гостей. Знатные люди осуждали его за это, а он все свои и церковные деньги тратил на помощь бедным. Главные трудности у него были с императрицей. Иоанн открыто осуждал в своих проповедях пышную праздную роскошную жизнь, а императрица иногда грешила именно этим. По ее желанию император велел отправить Иоанна в ссылку, но народ узнал об этом и взбунтовался, так что пришлось Иоанна вернуть.
Тогда сторонники императрицы собрали церковный Собор, который осудил Иоанна, даже не выслушав его. Его сослали в дальнюю горную страну Армению. Три месяца вели его по горным тропинкам и в дождь, и в страшную жару, не давая отдохнуть. Наконец, он изнемог окончательно, и пришлось остановиться в маленькой деревушке. Ночью ему явился во сне святой мученик, который когда-то был замучен в этом месте, и сказал ему: «Не унывай, брат Иоанн, завтра мы будем вместе!» На следующее утро Иоанн не мог встать. Он успел причаститься и умер со словами: «Слава Богу за все!»
От Иоанна Златоуста сохранилось много писаний и молитв. Им был составлен порядок Божественной Литургии, которую служат в православных церквах почти весь год.
Всех трех святителей празднуют раз в год вместе. По преданию, в Церкви шли споры о том, кто из них самый великий, и тогда все три святителя явились во сне Митрополиту и велели прекратить споры и праздновать их всех вместе.
СВЯТОЙ ПРЕПОДОБНЫЙ РОМАН СЛАДКОПЕВЕЦ, ПЕВЕЦ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Святой Роман родился в V веке в Сирии. Родители его были очень бедны, и он с ранней молодости работал, чтобы помогать им. Сначала Роман был прислужником и чтецом при церкви в Бейруте, а потом перебрался на такое же место в Константинополь - пышную и богатую новую столицу Римской империи.
Роман очень любил свое дело: всегда приходил в церковь первым, а уходил последним, зажигал лампады, убирал храм, читал и пел на клиросе.
В те времена, в конце V и начале VI веков, только начали складываться богослужения такими, как мы их теперь знаем. Порядок Божественной Литургии - обедни - был уже установлен. Службы же Вечерни, Утрени и другие состояли из чтения или пения ветхозаветных псалмов и песен. Так как эти чтения не были связаны с Евангельскими событиями и праздниками, то к ним стали прибавлять особенные песни - кондаки, в которых объяснялось событие, в честь которого был праздник. Такой кондак обычно пел один певец, часто сочиняя слова прямо во время богослужения - импровизируя. Вот почему надо было быть образованным человеком, чтобы исполнять обязанности церковного певца. Церковное пение Роман как раз и любил больше всего, и ему было очень горько, что по бедности он не мог получить хорошего образования.
Роман с радостью работал в Кирской церкви в Константинополе. Читая и прислуживая, он всегда горячо молился. Как-то раз в этой церкви служил сам Патриарх Константинопольский. Он обратил внимание на усердного молодого прислужника. «Отпустите его ко мне в собор Святой Софии, - сказал он священнику после службы. - Моим горделивым певцам полезно будет иметь товарищем юношу, который по-настоящему молится в церкви».
Нелегко было Роману в соборе. Все певцы, чтецы и прислужники получали одинаковое жалованье, и гордые софийские служки хвастались своими хорошими голосами, своим умением читать и сочинять стихи и возмущались, что неопытному Роману платили столько же, сколько и им. Романа постоянно дразнили, нападали на него, смеялись, что он и по-гречески говорит, как сириец.
Наконец, на Утрене в Сочельник Рождества, когда в соборе присутствовал сам император и весь его двор, товарищи вытолкали Романа на середину храма в тот момент, когда певец должен был петь кондак. «Ты получаешь одно с нами жалованье, так пропой сейчас одну песнь в честь великого праздника! Пусть все на тебя полюбуются!» Со слезами стыда Роман молчал. Не мог он ни сочинить, ни спеть рождественского кондака...
Кончилась служба, все разошлись, и храм остался пустым. Только перед иконой Божьей Матери стоял на коленях Роман, со слезами прося Ее помощи. Долго молился он, пока не успокоилось его сердце, и пошел спать в свою бедную комнатку. И тут во сне ему явилась Божья Матерь и тихим голосом сказала: «Открой твой рот!». Затем она вложила ему в рот бумажку, на которой было что-то написано. Роман проглотил записку и тотчас проснулся. На сердце его было радостно. Он чувствовал себя полным духовных сил, и в уме его появлялись прекрасные чудные слова. Когда во время Рождественской Всенощной наступил момент петь кондак, он сам поднялся на возвышение, устроенное для певца, и запел слова, которых еще никто никогда не слыхал:
ДЕВА ДНЕСЬ ПРЕСУЩЕСТВЕННАГО РАЖДАЕТ И ЗЕМЛЯ ВЕРТЕП НЕПРИСТУПНОМУ ПРИНОСИТ... (Сегодня Дева рождает Вечного, Превосходящего все существующее, и Земля приносит пещеру в дар Тому, к Кому нельзя приблизиться.)
Сила песни была так велика, что хотя никто не знал этих слов, весь народ подхватил последние слова:
НАС БО РАДИ РОДИСЯ. ОТРОЧА МЛАДО - ПРЕВЕЧНЫЙ БОГ. (Нас ради родился младой отрок - предвечный Бог.)
Вскоре после этого Роман был посвящен в диаконы Софийского собора. Он написал множество кондаков на все праздники. Он скончался около 556 года, окруженный любовью и почитанием всего народа.
ПРЕПОДОБНАЯ МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ
Сказание это было записано Патриархом Иерусалимским Софронием в VI веке, со слов старца Зосимы. Преподобная Мария скончалась 1 апреля 521 года. Памяти преподобной Марии Египетской посвящено пятое воскресенье Великого Поста.
Очень давно в богатом египетском городе Александрии жила красивая девушка по имени Мария. Жила Мария очень дурно, и грешила она не оттого, что она была бедна и одинока, а потому, что ей нравились все дурные удовольствия, ей весело было вести распутный образ жизни.
Один раз Мария увидела людей, толпившихся у корабля, который отплывал в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня. Ей тоже захотелось поехать - не для того, конечно, чтобы поклониться святым местам, а чтобы повеселиться и покутить в дороге. Всю дорогу Мария веселила молодых путешественников грязными песнями, учила их развратничать и, даже приехав в Иерусалим, продолжала делать то же самое.
Иерусалим был переполнен людьми, съехавшимися на праздник. В самый день праздника Мария оказалась в толпе, собравшейся у входа храма. Захотелось и ей зайти туда, но она никак не могла это сделать. Только протолкнется к дверям храма, а толпа ее оттирает, отпихивает... Это повторялось несколько раз, и, наконец, Мария почувствовала, что это не случайно, что какая-то сила не пускает ее в храм. Мария отошла в сторону и взглянула наверх: над дверью храма была большая икона Божьей Матери. Невольно она стала в нее всматриваться. Неожиданно точно луч света проник в ее душу и в этом свете она вдруг увидела всю грязь, всю мерзость, всю темноту своей жизни. Слезы полились из ее глаз. Она плакала, плакала и не могла остановиться.
- Матерь Божья! - прошептала она. - Ведь Ты Мать Того, Кто пострадал на кресте за всех грешных людей. Тебе не может быть приятно, чтобы такая скверная грешница, как я, смотрела бы на Тебя, но помоги мне, пожалей меня. Никто, кроме Тебя, не поможет. Сделай, чтобы я могла войти в храм, поклониться Святому Кресту. Поручись за меня Сыну Твоему, скажи Ему, что с этой минуты я оставлю свою грешную, блудную жизнь.
Мария двинулась к дверям. Никто ее больше не отталкивал. Она вошла в храм, поклонилась Святому Кресту, горячо помолилась и спокойно вышла на площадь. Она ясно почувствовала, - как будто какой-то голос ей это говорил, - что она должна уйти из города, от людей, уйти далеко в пустыню и там молитвой очистить свою бедную грязную душу.
Какой-то прохожий увидел заплаканную усталую Марию, подал ей милостыню, несколько мелких монет. Она купила себе хлеба, расспросила о дороге и побрела к реке Иордан. Солнце уже заходило, когда она дошла до церкви, стоявшей на берегу. Там она отдохнула, умылась в реке, вошла в церковь, причастилась, поела хлеба, перебралась на лодке на другой берег и ушла далеко-далеко в пустыню.
Сорок семь лет никто ничего не слыхал о Марии и не видел ее.
На берегу Иордана стоял древний монастырь. В него поступил пришедший из другого монастыря старец Зосима, давно мечтавший найти самых святых людей, самых великих подвижников, которые научат его, как надо жить. В Иорданском монастыре был обычай: всем монахам, после того как они причастятся, на первой неделе Великого Поста уходить в пустыню. Они перебирались на лодках через Иордан и там расходились в разные стороны по пустыне. Весь Великий Пост каждый монах постился и молился в одиночестве, кто как мог, а к Вербному Воскресенью все возвращались в монастырь. Ушел в пустыню и старец Зосима.
Много дней шел Зосима на восток, желая уйти в самую глубину пустыни. Однажды, когда он молился, показалось ему, что он видит как бы тень человеческую, обожженную солнцем, с белыми волосами и безо всякой одежды. Зосима хотел подойти, но человек бросился бежать, и как Зосима ни старался, он не мог его догнать.
- Зосима, - наконец услышал он издалека голос, - если хочешь дать мне, грешной женщине, твое благословенье, брось мне что-нибудь из твоей одежды.
Пораженный тем, что неизвестная ему пустынница назвала его по имени, Зосима бросил ей свой плащ, и тогда она позволила ему приблизиться к ней. Тут и узнал Зосима повесть бывшей грешницы.
Долго беседовали они, долго рассказывала ему Мария (только имени своего она не называла) о своей трудной жизни, о своей борьбе со злыми силами и как, наконец, она нашла мир душевный и радость о Господе. Прощаясь с Зосимой, Мария просила его никому ничего о ней не говорить, а на будущий год остаться на весь Великий Пост в монастыре и в Четверг на Страстной неделе прийти на берег Иордана со Святым Причастием.
Так старец Зосима и сделал. Через год, неся Святое Причастие в малой чаше, он дошел до Иордана и стал ждать. Наступила ночь. Луна ярко сияла, и на другой стороне реки Зосима увидел фигуру Марии. Она подошла к реке, перекрестила ее и пошла по воде, как по суше. Поклонившись в ноги старцу и горячо помолившись, она причастилась Святых Тайн. Еще раз они побеседовали, и Мария подкрепилась несколькими зернами риса, принесенного Зосимой. Уходя, Мария опять просила Зосиму прийти через год на то место, где он ее встретил в первый раз.
Прошел год, и старец Зосима исполнил просьбу Марии и пришел в пустыню. Но он уже не нашел ее в живых. Тело ее лежало на песке, руки были сложены крестом на груди, а на песке виднелись написанные ею слова: она просила старца похоронить ее по-христиански, называла свое имя - Мария - и указывала день своей смерти, тот самый день, когда Зосима причастил ее год тому назад.
И еще одна тайна открылась в тот день старцу Зосиме - и дикие звери чувствуют святость людей. Зосима раздумывал, как ему выкопать могилу, когда у него нет лопаты. Вдруг он увидел льва, который подбежал к святой и стал лизать ее ноги. Потом лапами лев вырыл яму, и Зосима положил в нее тело Марии, засыпал песком и помолился над ней. Сделав это, старец пошел обратно в монастырь, а лев вернулся в дальнюю пустыню.