С философским обоснованием интересов землевладельческой знати в VI в. до н.э. в Греции выступает Гераклит (VI в.).
Выражая интересы родовой аристократии, Пифагор и Гераклит выступают с откровенным восхвалением аристократических форм рабовладельческого государства. Политические взгляды Гераклита характеризуются изречением: Для меня один стоит десяти, если он - лучший.
Согласно философско-гносеологической позиции Гераклита, люди не равны между собой. Мышление - великое достоинство. Но большинство людей неразумно, не понимает смысла того, с чем встречается, хотя и полагает, что понимает.
Демократия для Гераклита - это правление лнеразумных и худших. Отвергая демократию и считая разумным правление ллучших,
Гераклит тем самым выступает как сторонник аристократии, т.е. лправления лучших.
лНарод, - говорит Гераклит, - должен сражаться за закон, как за свои стены. Эта яркая формулировка идеи борьбы за право имеет в виду, конечно, не закон демократической партии, а надпартийный принцип законности как таковой, принцип господства закона в полисной жизни.
Божественная справедливость и правда (дике) интерпретируются Гераклитом как то разумное начало (всеобщий логос), к которому восходит и которое выражает (должен выражать) человеческий закон.
|
- 1. Предмет истории политических и правовых учений
Право, государство, законодательство, политика являются объектами исследования различных гуманитарных наук (юрис-пруденции, философии, социологии, политологии, этики и т. д.). Причем каждая наука, в том числе и юридическая наука (с учетом своеобразия ее предмета и метода), находящаяся в системе междисциплинарных связей и взаимовлияний, отлича ется своим специфическим подходом к этим общим
- 1. Общая характеристика
Государственность в Древней Греции возникает в начале тысячелетия до н. э. в форме самостоятельных и независимых полисов - отдельных включавших наряду с городской территорией также и прилегающие сельские посе ления. Переход от первобытно-общинного строя к раннеклассово му обществу и политической форме организации общественной жизни сопровождался все более углублявшимся процессом со циальной
- 2. Зарождение древнегреческих политико-правовых воззрений
Древние мифы уже отчасти в орфической поэзии, а затем все более отчетливо в поэмах Гомера и Гесиода теряют свой са-кральный характер и начинают подвергаться этической и поли тико-правовой интерпретации. Согласно их трактовке, борьба богов за власть над миром и смена верховных богов (Уран - Крон - Зевс) сопровождалась сменой принципов их правления и властвования, что проявлялось не только во
- 4. Гераклит
Заметное место в истории античной мысли занимает учение Гераклита (530Ч470 до н. э.). Политико-правовые воззрения Гераклита тесно связаны с его общефилософскими положения ми, диалектическими идеями о всеобщем развитии (лвсе течет, все изменяется). Хотя мышление, согласно Гераклиту, прису ще всем, однако большинство людей не понимают всеобщего логоса (всеуправляющего разума), которому необходимо
- 1. Древняя Греция
гераклитовской концепции восходят все те естественноправовые доктрины античности и нов'ого времени, которые под естественным правом понимают некое разумное начало (норму всеобщего разума), подлежащее выражению в позитивном законе. Существенная для естественноправовой теории характери стика закона и государства как чего-то искусственного, вторич ного и обусловленного неким естественным началом
- 1. Античные идеи
Различные аспекты античного влияния на последующую теорию правового государства группируются вокруг тематики правового опосредования и оформления политических отно шений. Эта тематика включает в себя, прежде всего, такие аспекты, как справедливость устройства полиса (античного города-государства), его власти и его законов, разумное рас пределение полномочий между различными органами государ ства,
- Трапезы и трапезиты
Сеньор, ш в сред/ на ПЕНЯ гшеваж, В тажй-^ID денв тнка МЕ дат, пссге Назват гххм; и вот эа эт. ласки Я дам взайь/ы вам денег. Уильям Шекспир Подсчитано с большой точностью, что свсю монету в Древней Греции выпускали 1136 (!) полисов. Можно представить себе, какие трудности финансового и торгового обращения возникали гри этом. К/пиам, да и не только им, приехавшим в другой полис или переезжавшим
- Огненная жертва
считается жертвой жертв, высшей и наиболее эффективной формой жертвоприношения. На возжигаемый огонь переносится функ- ция универсального средства обращения, а обычная жертва выступает как средство получения огня: "На Огонь обменивается все, и Огонь - на все, как на золото - товары и на товары - золото" (Гераклит). Или в другом переводе: "Все вещи суть размен огня, и один огонь меняет все вещи,
- Домашний очаг.
Итак, первым был одомашнен огонь.Огненная жертва считается жертвой жертв, высшей и наиболее эффективной формой жертвоприношения. На возжигаемый огонь переносится функция универсального средства обращения, а обычная жертва выступает как средство получения огня: "На Огонь обменивается все, и Огонь - на все, как на золото - товары и на товары - золото" (Гераклит). Или в другом переводе: "Все вещи
|
Юриспруденция