Geum.ru

 

Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная Экономика Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
Тюгашев Е.А.. Экономика домашнего хозяйства и окружающего социума, 2002

Домашний очаг.
Итак, первым был одомашнен огонь.Огненная жертва считается жертвой жертв, высшей и наиболее эффективной формой жертвоприношения. На возжигаемый огонь переносится функция универсального средства обращения, а обычная жертва выступает как средство получения огня: "На Огонь обменивается все, и Огонь - на все, как на золото - товары и на товары - золото" (Гераклит). Или в другом переводе: "Все вещи суть размен огня, и один огонь меняет все вещи, как товары суть размен золота, и на золото меняются все вещи". Вечный живой огонь, в мировых пожарах мерами возгорающийся и мерами потухающий является абсолютной жертвой, аналогом которой могут служить только мировые деньги. Огонь, разведенный на домашнем очаге, почитался божеством, охраняющим обилие дома, спокойствие и счастье рода. Огонь - это собственность и даже жизнь рода. У бурят чужой не имеет права брать огонь из очага, и если находящийся в юрте гость раззожет там свою трубку, он обязан ее вытряхнуть перед уходом.
От огня, возжигаемого на очаге, обожание переносилось на очаг. Очаг домашний был самое священное место; от него религиозный характер перешел на все жилище, в стенах которого возжигался на очаге обожествленный огонь. Изба - истопка (истба) - происходит от глагола топить (из-топить). Название изба первоначально означало только ту теплую часть жилища, в которой был поставлен очаг. Изба в языческие времена была первым храмом, а очаг - божеством. Оттого слова хоромы (дом, жилище) и храм (освященное место богослужения) - филологически тождественны.
Олицетворением очага является дедушка-домовой, охраняющий счастье дома и живущей в нем семьи, блюститель ее интересов и защитник ее благосостояния. Как настоящий хозяин домовой присматривает за всем в доме, сочувствует и семейной радости и семейному горю.
Первыми служителями божества огня были те, которые обращались с очагом, т. е. топили печь и приготовляли пищу. Свободно приближаться к обожествленному огню могли только старшие в роде. Хозяин, как служитель очага, носил имя огнищанина; от хозяйки, по народной поговорке, должно пахнуть дымом. "Огнищанин", означающее главу рода, происходит от слова огнище (огниско), которое во многих славянских языках употребляется в смысле горна, очага, а в лужицком и польском в смысле дома, жилища. Огнищанин - владетель дома (очага).
Первые жертвоприношения, молитвы, очищения, гадания, суды совершались пред очагом. Наиболее торжественным жертвоприношением чтили очаг при повороте солнца на лето, когда зажигали в домашней печи с особенными обрядами бадняк, а в разведенный огонь бросали хлебные зерна и лили масло, испрашивая обилия в доме и плодородия в жатвах и стадах. Затем вся семья садилась за стол, и вечер оканчивался пиром. После ужина разбивали о землю опорожненные горшки, чтобы прогнать из дому всякий недостаток. Освященная участием в обряде, посуда изымается из обиходного употребления. Так родилась примета, по которой разбить на пиру что-нибудь из посуды предвещает счастье.
Больший или меньший почет к различным частям избы обусловливался большею или меньшею связью с очагом. При закладке избы в переднем углу совершалось жертвоприношение: в нем зарывали голову петуха (красного) или черепки от того горшка, в котором переносились в новый дом горячие уголья с старого очага. Такой передний угол называется большим и красным, то есть главным, светлым, и пользуется особенным уважением. Место на лавке в переднем большом углу называется также большим и княжеским, сюда сажают самых именитых гостей, старших родственников, молодого князя и молодую княгиню после венца; в этом углу стоит всегда стол, за которым совершается трапеза; когда семья садится обедать или ужинать, то большое место занимает старший в семье: дед, отец или старший брат.
<< Предыдушая Следующая >>
= К содержанию =
Похожие документы: "Домашний очаг."
  1. Вторая трапеза.
    домашний очаг. Огонь выступал как посредник между богом и людьми. Объятая пламенем жертва превращалась в дым и пар и возносилась к небу, где жили боги. Человек обращается к богам как к старшим по роду, как к родственникам, и для этого преподносит им жертвы. Братчина опосредовала отношения между богами и людьми. Жертва была залогом будущего
  2. 1.3. Модели экономического поведения человека
    домашнее хозяйство. Домашний очаг - первичная ячейка социально-экономической жизни человека. В нем осуществляется биологическое воспроизводство человека и подготовка к сознательной трудовой жизни. Рис. 1.2. Структура материальных условий жизни человека и общества Исходными гносеологическими координатами формирования рационального индивидуума выступают индивидуальная полезность, стремление
  3. Огненная жертва
    домашнем очаге, почитался божеством, охраняющим обилие дома, спокойствие и счастье рода. Огонь - это собственность и даже жизнь рода. У бурят чужой не имеет права брать огонь из очага, и если находящийся в юрте гость раззожет там свою трубку, он обязан ее вытряхнуть перед уходом. От огня, возжигаемого на очаге, обожание переносилось на очаг. Очаг домашний был самое священное место; от него
  4. ХХУ10 ДУХЕ СЕМЕЙНОМ
    домашними очагами, вокруг которых в основном сосредоточено людское счастье и горе. Поскольку в первом случае законы и нравы являются- продуктом образа мыслей и понятий членов республики, то есть глав семейств, то, следовательно, монархический дух проникает мало-помалу в самое сердце республики. Причем его проявления одерживаются только столкновениями противоположных интересов каждого, но никак не
  5. 11.1. СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ ОСНОВНЫХ СРЕДСТВ, ИХ СОСТАВ И СТРУКТУРА
    Основные фонды являются наиболее значимой составной частью имущества предприятия и его внеоборотных активов. Основные средства - это основные фонды, выраженные в стоимостном измерении. Основные средства - это средства труда, которые неоднократно участвуют в производственном процессе, сохраняя при этом свою натуральную форму, а их стоимость переносится на производимую продукцию частями по мере
  6. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА
    домашнего хозяйства, повышается заня тость в общественном производстве. Наука и научное обеспече ние, определяющие перспективы экономического развития стра ны в эпоху НТП, также являются частью социальной сферы и их развитие и эффективность регулируются в рамках социальной политики. Социальная сфера не только регулирует процессы за нятости населения, но и является непосредственно местом прило
  7. 1.1 Цель создания и функционирования предприятия
    домашний те лефон (свой или дополнительный), желательно с автоответчиком, копировальная техника, компьютер. В условиях надомного бизнеса надо иметь большую силу воли, чтобы не отвлекаться от работы. Отсутствие же волевых качеств может привести бизнес к краху. Блошиные рынки ныне широко распространены в России, хотя называть их так нередко не решаются. Участвовать в этом бизнесе могут как мелкие
  8. 6.4 Франчайзинг как форма взаимоотношений крупного и мелкого предпринимательства
    домашнего хозяйства (чистка ковров, рестав рация мебели и обивки, услуги по дизайну); ж розничная торговля (товары и услуги, не отнесенные ни к од ной из перечисленных групп) - водные центры, камеры хра нения, одежда на продажу и напрокат, химическая чистка, моментальная печать, копировальные услуги и т.д.; ж разное - школы вождения автомобиля, агентства по продаже недвижимости, издательства,
  9. 9.1 Понятия лтрудовые ресурсы и лтрудовой потенциал
    домашнего хозяйства, уходом за детьми, больными родственниками и т.п.; ж лица, отчаявшиеся найти работу, т.е. прекратившие ее поиск; ж лица, у которых нет необходимости работать, независимо от источника дохода. Структура трудовых ресурсов включает различные компоненты и характеристики трудовых ресурсов (рис. 9.2). Рис. 9.2. Структура трудовыхресурсов Рассмотрим отдельные показатели
  10. 2.1. СИСТЕМА ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ТРУДЕ. ПОНЯТИЕ ТРУД
    домашний скот и торгуют со двора излишками полученной продукции без уплаты соответствующих налогов. На вопрос: труд это или не труд - нельзя ответить отрицательно. Здесь имеется нарушение правил реализации продукции - правонаруше ние, но не преступление. С точки зрения общественной полезности и общественной вредности первой здесь значительно больше, что дает основание считать такую деятельность