Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная Юриспруденция История политических и правовых учений
В. С. Нерсесянц. История политических и правовых учений, 2004 | |
1. Общая характеристика |
|
Государственность в Древней Греции возникает в начале тысячелетия до н. э. в форме самостоятельных и независимых полисов - отдельных включавших наряду с городской территорией также и прилегающие сельские посе ления. Переход от первобытно-общинного строя к раннеклассово му обществу и политической форме организации общественной жизни сопровождался все более углублявшимся процессом со циальной дифференциации населения и усилением борьбы ме-жду различными слоями общества - родовой знатью и обни щавшими общинниками, богатыми и бедными, свободными и рабами. В этих условиях повсеместно в древнегреческих полисах развертывается ожесточенная борьба за власть, которая нахо дит свое концентрированное выражение в борьбе за учрежде ние одной из соответствующих форм правления - аристокра тии (власти старой или новой знати, привилегированных, ллучших), олигархии (власти богатых и имущих) или демокра тии (власти народа, т. е. всех взрослых свободных уроженцев данного полиса). В результате этой борьбы к вв. до н. э. в разных поли сах более или менее прочно устанавливается и развивается со-ответствующая форма правления, в частности демократия в Афинах и Абдерах, олигархия в Фивах и Мегарах, близкая к аристократии (с пережитками царского и военно-лагерного правления) в Спарте и т. д. Нередко в тех или иных полисах (характерный пример - Сиракузы в V в. до н. э.) на более или менее длительное время устанавливалась тирания. Эти процессы нашли свое отражение и теоретическое ос мысление в политических и правовых учениях Древней Греции. В истории возникновения и развития древнегреческой по литико-правовой мысли более или менее отчетливо выделяют ся три периода. Ранний период (IXЧVI вв. до н. э.) связан со временем возникновения древнегреческой государственности. В этот период наблюдается заметная рационализация полити ко-правовых представлений (в творчестве Гомера, Гесиода и особенно - знаменитых лсеми мудрецов) и формируется фи лософский подход к проблемам государства и права (Пифагор и пифагорейцы, Гераклит). Второй период (V - первая полови на IV в. до н. э.) - это время расцвета древнегреческой фило софской и политико-правовой мысли, нашедшего свое выраже ние в учениях Демокрита, софистов, Сократа, Платона и Ари стотеля. Третий период (вторая половина IVЧ II в. до н. э.) - период эллинизма, время начавшегося упадка древнегреческой государственности, подпадения греческих полисов под власть сперва Македонии, а затем и Рима. Воззрения этого периода представлены в учениях Эпикура, стоиков и Полибия. Возникнув в условиях деления людей на свободных и рабов, античная политико-правовая мысль оформилась и развивалась как идеология свободных. Свобода - фундаментальная цен ность, главная цель усилий и основной предмет забот древне греческой политической теории и практики. Это, конечно, бы ла не всеобщая, а ограниченная свобода: рабы были вне этой свободы. Не были они и субъектами той политики (полисной жизни), которая представляла собой форму жизни только сво бодных людей, полноправных членов полисного коллектива, граждан полиса. Политика и связанные с нею практические и духовные за нятия выступают здесь как дело свободы и сфера усилий сво бодных людей, а труд (и прежде всего труд физический) - как удел рабов. Вся производственно-трудовая сфера, как и сфера семьи, находится, по тогдашним представлениям, в принципе вне сферы свободы и, следовательно, вне политики как отно шений свободы. Отношения господина и раба, главы семьи и остальных ее членов как отношения господства и подчинения трактуются как неполитические отношения. С этим связано и традиционное противопоставление эллинской полисной (поли тической) формы жизни деспотическому правлению у лварва ров.? В процессе развития древнегреческой политической и право вой мысли ранние, во многом мифологические представления (Гомер и Гесиод) постепенно уступали место формировавшему ся философскому подходу (лмудрецы, Пифагор, Гераклит, Де мокрит), рационалистическим интерпретациям (софисты), ло гико-понятийному анализу (Сократ, Платон) и, наконец, зача точным формам эмпирико-научного (Аристотель) и историко- политического (Полибий) исследования государства и права. В эпоху эллинизма, в условиях потери древнегреческими полисами своей независимости и переоценки прежних ценно стей, безусловная ценность нравственного целого, полиса и коллективной полисной (политической) жизни ставится под сомнение с позиций индивидуалистической этики, духовной свободы отдельного человека, его моральной автономии (эпи куреизм, стоицизм). | |
<< Предыдушая | Следующая >> |
= К содержанию = | |
Похожие документы: "1. Общая характеристика" |
|
|