Geum.ru

Общее понятие о составлении догматов и Символа веры Святой Православной Церкви

Дипломная работа - Культура и искусство

Другие дипломы по предмету Культура и искусство

?сился к выражению пред Ним веры и любви чрез вещественное помазание Его тела миром. Он указал нам образец молитвы, и Сам при молитве употреблял внешние обряды, как-то: коленопреклонение, падение ниц на землю, возведение очей на небо. Ради нашего спасения Христос действительно, а не призрачно, страдал, умер, воскрес и вознесся на небо. Одним словом, открыв для нас путь спасения, Христос прошел этим путем телесным образом, - ибо в Нем, как говорит св. апостол, -обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2,9). Можем ли мы, Его последователи, избрать себе путь спасения, отличный от указанного Христом, какой-то мысленный, отчужденный от действительности? Это сумасбродное стремление к духовности ни к чему не приведет, как только к необузданности, - как это явно и обнаруживается в скопищах еретиков и сектантов, отвергающих руководительство св. Церкви. Приобретя нам благодать спасения Своего жизнью и страданиями, Христос и Церковь Свою устроил на земле видимым образом. Он Сам установил в ней священноначалие и таинства, в которых невидимая благодать Божия сообщается верующим через вещественные посредства. Так, благодать возрождения нашего, по установлению Христову, подается через погружения тела крещаемого в воду; благодать таинственного соединения с Христом верующих сообщается через вкушение ими Тела и Крови Его под видом хлеба и вина. И все прочие священнодействия и обряды церковные, учрежденные св. апостолами, ведут свое начало от Самого Христа и служат необходимым, по свойству нашей духовно-телесной природы, посредствами к принятию невидимых благодатных даров Святого Духа и к возбуждению в нас молитвенного духа.

В заключение хочется призвать к осторожности и вниманию, чтобы в суждении о Богоучрежденных порядках церковных никто не увлек вас пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Кол. 2,8).

 

Библиография

 

  1. Библия. - М., 1998.
  2. Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит, Исаия (Белов), архимандрит. Догматическое Богословие. Свято-Троицкая Лавра. - М., 1998.
  3. Василий (Кривошеин), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов. Брюссель, 1980.
  4. Григорий Богослов, святитель. Творения. - М., 1884, т. III.
  5. Свящ. Димитрий Галкин. Пояснения к Таинствам Исповеди и святого Причастия. - С-П., 1996.
  6. Е.О. Червяковский. Сборник Церковных поучений: В помощь пастырям и в назидание пасомым. - М., 1996.
  7. Кирилл, архиепископ Иерусалимский. Поучения. Изд. 3-е. - М., 1824.
  8. Протоиерей Геннадий Нефедов. Таинства и обряды Православной Церкви. - Изд. Паломник М., 1999.
  9. Павлов А., профессор. 50-я глава Кормчей книги как исторический и практический источник русского брачного права. - М., 1887.
  10. Писание мужей апостольских. - СПб., 1895.
  11. Феофан (Говоров), св. епископ. Начертание христианского нравоучения. - М., 1891.
  12. Филарет (Дроздов), митрополит. Катехизис Православной Церкви. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. - М., 1995.
  13. Флоренский П., свящ. Из богословского наследия. Б. Тр. Сб.№17. - М., 1977.
  14. Шмеман А., проф. прот. Таинство Миропомазания. - П., 1951.