Общее понятие о составлении догматов и Символа веры Святой Православной Церкви
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
т особую благодать Духа Божия, помогающую человеку на пути спасения, просвещающую наш ум и сердце и дающую нам силы исполнять заповеди Божии. Эта спасительная благодать Божия преподается верующим в Господа Иисуса Христа через таинства, совершаемые в святой Церкви. Слово Таинство - греческое и имеет глубокий смысл и значение. Таинствами называются такие священные действия, в которых через видимые знаки невидимым и непостижимым для нас образом преподается верующим во Христа благодать Божия. Таких спасительных таинств святая Церковь приняла от Самого Божественного Основателя ее, Господа Иисуса Христа, через апостолов, и до этого содержит - семь, а именно: Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние (или Таинство Исповеди), Священство, Брак и Елеосвящение. Через семь таинств, как через семь источников, истекают на христианина все благодатные дары Святого Духа, необходимые для достижения небесного блаженства. В самом деле, что нужно человеку для получения обещанного Господом вечного блаженства на небе? Да прежде всего духовное перерождение, потому что мы все по природе своей во грехах рождаемся, а потому и грешим. И вот в таинстве св. Крещения мы омываемся от всякой скверны греховной, возрождаемся и делаемся новою тварию. Но подобно тому, как новорожденному младенцу необходим бывает воздух для поддержания его жизни, так точно и родившемуся для жизни духовной необходима особая духовная сила, которая бы укрепляла и утверждала его в жизни духовной. Поэтому в следующем за крещением таинстве - Миропомазании подается крещенному особая благодать Св. Духа, утверждающая его в жизни духовной и поддерживающая его в борьбе с искушениями и страстями. Но, имея слабую, поврежденную грехом природу и живя среди искушений и соблазнов мира, христианин и после этого подвергается падениям и грехам и таким образом вновь нуждается в очищении от скверны греховной. Это очищение, или врачевство, подается ему в таинстве св. Покаяния,1 в котором Господь Иисус Христос через служителя Своего разрешает чистосердечно кающегося от всех его грехов. - Чтобы теснее соединить такого с источником святости, Спасителем нашим Иисусом Христом, раскаявшемуся обыкновенно преподается в таинстве св. Причащения Тело и Кровь Господа. - Изнемогая душою, человек часто изнемогает и телом, подвергаясь опасным и тяжелым телесным недугам. Святая Церковь и в этом случае приходит на помощь христианину, сообщая ему в таинстве святого Елеосвящения исцеление болезней и отпущение грехов, восстановляя таким образом его духовное и телесное здравие. - Христианин по закону природы своей желает быть отцом семейства, вступая в союз с женщиной. Чтобы освятить этот плотский союз, низвести на него благодать Св. Духа, св. Церковь совершает над брачущими таинство Брака, в котором, по высочайшему образу союза Христа с Церковью, подается верующим благодать к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей. - Наконец, для совершения святых таинств нужны строители таин, которые бы имели на то особую власть от Самого Бога, потому что кто осмеливается совершать таинства самовольно, тот, как учат апостольские правила, раздражает Бога, яко же сынове Кореовы и Иозия царь (2 прав. св. апостолов). Правильных же служителей Христа и совершителей таин Божиих поставляет Сам Святой Дух через таинство Священства, в котором правильно избранные и законно рукоположенные получают благодать освящать верных, пасти Церковь Господа и Бога.
Итак, предвидя все духовные потребности верующих, Спаситель наш и святые апостолы установили семь Таинств, принимать которые и обязан всякий христианин, вопреки богохульному отрицанию их, так называемыми штундистами, баптистами, иеговистами и прочими еретиками. Все таинства установлены для блага, освящения и спасения верующих во Христа. Устраивая на земле Церковь, Иисус Христос предвидел все нужды наши, приготовил для удовлетворения их обильные источники Своей Божественной благодати - святые таинства. Так велика благость и снисхождение к нам нашего Господа, Творца, Спасителя и Промыслителя.
2. Таинство Крещения
В Символе веры упомянуто не обо всех Таинствах, а об одном Крещении, потому что в отношении Крещения было сомнение: не следует ли некоторых людей (например, еретиков) крестить вторично; нужно было решить этот вопрос, что и сделано в Символе веры, через который мы исповедуем едино Крещение.
Богослужение Таинства Крещения отображает процесс, в котором человек, наученный основным истинам веры Христовой, в покаянном делании осудивший свои грехи и заблуждения поставляется пред Христом Спасителем, чтобы стать рожденным от воды и Духа (Ин. 3,5) участником Царства Божия и сыном Святой Христовой Церкви.
Таинство Крещения символизирует духовное рождение человека. Ради смерти на Кресте Сына Божия за грехи людей крещаемому подается в этом Таинстве особая благодать Божия, чтобы постоянно пребывать в нем как семя жизни, скрытое и сокровенно действующее, помогающее жить по-христиански и преуспевать в духовной жизни1.
Христианам вообще, как членам Церкви, так и в частности христианским родителям и особенно восприемникам детей при св. крещении необходимо понимать тот глубоко-знаменательный смысл, какой имеют священные обряды, установленные Православною Церковью при совершении этого таинства.
С Таинства Крещения начинается возрождение человеческой личности. Слова Священного Писания: Елицы во Христа крестистеся, во Х?/p>