Общее понятие о составлении догматов и Символа веры Святой Православной Церкви
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?иста облекостеся (Гал. 3,27) указывают, что в Крещении верующий соединяется со Христом, становится членом Христовой Церкви и через Таинство Евхаристии соделывается причастником Божественного естества по духу и телу.
Это существенное изменение природы человека в Таинстве Крещения совершается не механически, а при нравственно свободном участии самого человека. Только при этом условии в Таинстве Крещения уничтожается в человеке грех, перестает быть частью его внутреннего содержания, и он становится чистым и праведным, таким, каким он некогда вышел из рук Творца, новым творением. Это и есть новое рождение человека.
Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Духом Святым в жизнь духовную, святую. Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие (Ин.3,5).
Крещение началось следующим образом. На реке Иордан Пророк и Предтеча Спасов Иоанн начал крестить крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Идущего за ним, то есть во Христа Иисуса (Деян. 19,4). Потом Иисус Христос примером Своим освятил Крещение, приняв его от Иоанна, по Воскресении Своем Он дал Апостолам торжественное повеление: Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф.28,19). Самое важное в священнодействии Крещения - это троекратное погружение в воду с произнесением слов: Крещается раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Эта же формула может употребляться и мирянином в случае если младенец или кто иной при смерти, а священника нет поблизости, тогда его кропят водою с произнесением этой формулы и если он выживет, то таинство Крещения нужно будет дополнить в храме священнику, если же ребенок умирает, то он считается крещенным. Такой способ крещения называется: погружением. Для того, кто желает принять Крещение, требуется покаяние и вера. Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа во оставление грехов: примите дар Святого Духа (Деян. 2,38). Иже веры имет и крестится, спасен будет (Мк. 16,16).
Младенцев крестят по вере родителей и восприемников, которые при этом обязаны научить их вере, когда они будут приходить в возраст. Из Священного Писания можно доказать, что следует крестить младенцев. Во времена Ветхого Завета обрезание совершалось над восьмидневными младенцами, но Крещение в Новом Завете совершается вместо обрезания, т.е., обрезание есть прообраз Крещения, следовательно, над младенцами можно и нужно совершать Крещение. То, что Крещение совершается вместо обрезания, видно из слов Апостола, которыми он обращается к верующим: обрезани бысте обрезанием нерукотворенным, в совлечении тела греховного плоти, во обрезании Христове, спогребшеся Ему Крещением (Кол. 2,11-12). Также над крещаемым совершается заклинание, т.е., читаются так называемые заклинательные молитвы, они отгоняют дьявола и запрещают ему подступать к человеку. Апостол Павел говорит, что все люди вне благодати ходят по веку мира сего, по князю власти воздушныя, духа, иже ныне действует в сынех противления (Еф. 2,2).
Сила заклинания заключается в имени Иисуса Христа, призываемом с молитвой и верой. Господь Иисус Христос дал верующим обещание: именем Моим бесы ижденут (Мк. 16,17). Далее крещаемого, после погружения, облачают в белое одеяние, которое обозначает чистоту души и жизни христианской. Затем на крещаемого возлагается крест для всегдашнего напоминания о заповеди Христовой и видимого на нее указания: аще кто хочет по Мне идти, да отвержется себе и возьмет Крест свой и по Мне грядет (Мф. 16,24). Хождение крещаемого вокруг купели со светильником обозначает духовную радость, соединенную с духовным просвещением.
В Символе веры повелевается признавать Крещение едино. Это следует понимать так, что крещение не повторяется. Крещение не повторяется потому, что оно есть духовное рождение, а рождается человек однажды, потому и крестится однажды.
Те, кто грешит после Крещения, виновнее в своих грехах, чем некрещенные в своих, потому что имели от Бога особую помощь для совершения добра и отвергли ее. Аще бо отбегше скверн мира в разум Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, сими же паки сплетшеся побеждаеми бывают, быша им последняя горша первых (2 Пет. 2,20). Но также и для согрешивших после Крещения Господь дал средства получить прощение грехов - это Таинство Покаяния.
3. Таинство Миропомазания
Возражденным в таинстве крещения христианам, как младенцам во Христе (Кор. 3,1), для духовного возрастания и укрепления сил к благоугождению Богу верою и добрыми делами, необходима особенная благодать Духа Святого. Эта благодать (божественная сила), возвращающая и укрепляющая к духовной жизни, низводится на крещаемого непосредственно за крещением священнодейственным совершением таинства Миропомазания.
Миропомазание сначала совершалось через возложение рук апостолов и поставляемых от них епископов: Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго (Деян. 8,14-17); но уже при самих апостолах, вследствие умножения церквей в отдаленных странах, было заменено помаз