Мовна специфіка літературних творів доби Золотого Віку
Дипломная работа - Иностранные языки
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Existe tambin la categora de oraciones el significado de las cuales consiste en caracterizacin (a veces figurada) de un acontecimiento. Tales oraciones tratan de la opcin imaginaria, irreal. Para representar imposibilidad de algn rumbo de desarrollo de acontecimientos el hablante informa sobre la preferencia de algo malo extremo: Para mi sera mejor matar al agraviador que soportar sus ofensas.
En oraciones de este tipo el acontecimiento caracterizado (el tema de lo comunicado) se figura como rechazado. La situacin preferida se elige segn el indicio de su negatividad extrema. Aqu domina el principio de " preferencia perversa". Aunque la perversin se queda slo verbal. En las oraciones de "preferencia perversa" se realiza comparacin de situaciones. Por su significado son anlogas a las comparaciones propiamente dichas: Es mejor comer pan y cebolla que vivir con la mujer mala. Si una mujer parira slo serpientes venenosas fuera mejor que si dara a luz hijos ingratos.
A medida que la comparacin evaluativa sustituye a la figurada en la posicin de lo preferido se encuentra en vez de la situacin evidente conveniente sino algo completamente malo. Se hace trivial la formula "mejor morir": Mejor morir que casarme con l. Mejor morir que vivir as.
La parte prctica: lxico de evaluacin subjetiva en las obras del Siglo de Oro
Las obras de la literatura espaola del Siglo del Oro abundan de lxico de evaluacin subjetiva. Son, en primer lugar, las obras prosaicas de Cervantes, Quevedo y Gracin y las de teatro espaol representado por Lope de Vega, Tirso de Molina, Caldern de la Barca y otros. Los ejemplos del lxico de valor evaluativo se puede encontrar tambin en la poesa de Gngora, Quevedo y Lope de Vega aunque su nmero cede ante el que observamos en las novelas y piezas de teatro.
Lo subjetivo se manifiesta a travs del uso de tropos, palabras con el matiz evaluativo “bien”, “mal” y sus derivados “bueno”, “malo”, “mejor”, “peor”, palabras “ms”, “menos”, adjetivos, incluyendo los usados en grado comparativo y superlativo, verbos “parecer”, “tener por”, “creer” y otros.
La subjetividad aparece en cualquier conversacin cuando se chocan dos opiniones:
- sta debe de ser, sin duda, la gitanilla hermosa que dicen que anda por Madrid.
- Ella es replic Andrs - , y sin duda es la ms hermosa criatura que se ha visto.
- As lo dicen dijo Preciosa, que lo oy todo en entrando - ; pero en verdad que se deben de engaar en la mitad del justo precio. Bonita, bien creo que lo soy; pero tan hermosa como dicen, ni por pienso.
- Por vida de don Juanico, mi hijo dijo el anciano que an sois ms hermosa de lo que dicen.
Como mencionamos ms arriba la evaluacin es inseparable de la comparacin. Nosotros dividimos lo bueno de lo malo, lo delicioso lo contraponemos a lo desabrido, lo inagradable a lo agradable. Los objetos de la comparacin evaluativa pueden ser tanto cosas como sus cualidades, situaciones, acontecimientos y estados: Tambin puede ser loco bien vestido como mal vestido. Cuando tronaba temblaba como un azogado y se sala al campo. Qu me queris, muchachos porfiados como moscas, sucios como chinches, atrevidos como pulgas? Deca que las lenguas de los murmuradores eran como las plumas del guila. El infante es como oro. “Maestro, sintese aqu, maestro, psese all, echaos ac, pasaos acull”, as lo har como el ms domstico y enseado perro que salta por el rey de Francia. La alzaron en peso, como a catedrtico. Despus que le unt, ronca como un animal. Determino de jurar como catlico y buen varn. Somos doncellas como las madres nos parieron. Quien ha visto banda de palomas estar comiendo en el campo sin miedo lo que ajenas manos sembraron, que al furioso estrpito de disparada escopeta se azora y levanta, y olvidada del pasto, confusa y atnita cruza por aires, tal se imagine que qued la banda y corro de las bailadoras, pasmadas y temerosas, oyendo la no esperada nueva que Guiomar haba trado. No hay guila ni ninguna otra ave de rapia, que ms presto se abalance a la presa que se le ofrece que nosotros nos abalanzamos a las ocasiones que algn inters nos sealen.
Observamos que los medios lxicos de comparacin son muchsimos. Entre los ms usados se puede nombrar tales elementos como “ms”, “menos”, “tan” y las conjunciones “que” y “como”: “Y sac de la faltriquera tres reales de a ocho, que reparti entre las tres gitanas, con que quedaron ms alegres y ms satisfechas que suele quedarse el autor de comedias, cuando ben competencia de otro, le selen rotular por las esquinas: “Vctor, Vctor”. Y fui el que, como el gusano de seda, me fabriqu la casa donde muriese. Lo quiro ms que a las telas de mi corazn. La ciudad tiene casas engastadas, como diamantes en oro. Como por las uas del len se viene en conocimiento de su grandeza y ferocidad. Ms quiero ir suelto que obligado. Una bala de un francs tendr por menos agravios que escuchar de vuestros labios, "No pongis aqu los pies".
Conciencia tan escrupulosa ms es de religioso que de soldado. Eres paloma sin hiel, pero a veces eres brava como leona de Orn o como tigre de Ocaa. Si viese un hombre venir un len, no es ms cordura darle la espalda segura que no quererle seguir? Que los ojos del pavn no se igualan a mis celos, ni las luces de los cielos como mis cuidados son. No hay cosa que ms me venza que una honrada cortesa. No he visto cosa ms rara que las dcimas que dijo con tales afectos Arias. Volvi como atontado.
Otro medio que se encuentra en las obras analizadas es el uso del adverbio “antes”: Antes pienso irme con ella (virginidad) a la sepultura y quiz al Cielo, que ponerla en peligro que quimeras y fantasas soadas la embistan y manoseen. Antes yo sera casada con una sotoma de muerte que contigo.
Eres antes ngel que gitana.
El mismo significado adquiere en las oraciones comparativas el numeral “primero”: Primero me vea yo comidade adivas estas carnes, que me ha parado de la manera que ahora veris. El msico primero murmura que canta.
A menudo la comparacin se realiza a travs del empleo de las formas “mejor”(de “bueno”) y “mayor”(de “grande”) : Cuando hay un toro furioso y sin resistencia humana, no es mejor una ventana que espada y capa en el coso? Cuando un juez est airado, no es mejor estar seguro por el extranjero muro o por el propio sagrado? Cuando hay un pleito que en l se pueden dos concertar, no es mejor que no aguardar una sentencia cruel? Mejor debo de ser imaginado. La present a la duea que la recibi con mayor alegra del mundo. Por mayor ventura tengo ser honesta que hermosa.
Los adverbios “bien” y “mal” se usan con preponderancia en las declaraciones que expresan actitud del hablante hacia algn hecho, accin o juicio: Muy bien habis hecho en empedrarla, porque se pueda pasear.No es bien que quede asentado debajo de signo de escribano. Muy bien hars, hija, y mira no seas miserable. Bien dice la madre Pipota. Qu bien est en la cuenta el seor! l hizo bien a darse prisa a morir antes que el verdugo se sentara sobre l. Bien y rebin ha dicho seora Marialonso. Bien me parece eso (Cervantes).
DAMA2: Qu bien Amarilis habla!
DAMA1: Qu bien se viste y se toca!(Lope de Vega).
El adverbio “mal” se usa en el contexto parecido: Mal hiciste, amigo Carrizales, al ocultarlo. Mal ao para piones mondados que ms blancos ni ms lindos sean!
Tambin “bien” y “mal” aparecen antipuestos a los participios: bien vestido, mal educado, bien dicho, mal tratado.
Adems, la palabra “bien” figura en significado de “muy” o “completamente”: Bien seguro estoy, padres y seores mos, que no ser menester traeros testigos para que me creis(Cervantes).
Muy a menudo para evaluar un hecho o una persona se usan tambin los adjetivos “bueno” y “malo”: buenas gentes, buenos mancebos, muchachos de buena gracia, buen consejo, buenas intenciones, duea mala, tierra mala.
l es tan bueno que no reparar en juramentos. Buena comedia! Del infinito nmero de poetas que haba, eran tan pocos los buenos, que casi no hacan nmero. Ningn camino hay malo como se acabe, si no es el que va a la horca. Los escribanos han de ser libres y no esclavos, no bastardos ni de ninguna mala raza nacidos. Son de buena vida y fama temerosos de Dios y de sus conciencias;
- Tan malo es ser poeta? rep