Мифологические образы и мотивы в поэзии К.Д. Бальмонта
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?сты магического значения, которые построены по определенным правилам. Они произносились в сопровождении магических действий, при соблюдении ритуальных действий и норм (в определенных местах, шепотом или с особенной постановкой голоса и т. д.) Заговоры совершались на предметы, которые якобы обладали особой силой (на коренья, воду, огонь, кости, камни, медвежий ноготок, след ноги). Целью было достижение желаемых результатов в различных сферах жизни: хозяйственной (от засухи, на хороший урожай, на посажение пчел в улей), промысловой (на удачную охоту), военной (от ратных орудий), лечебной (от лихорадки, от зубной скорби), семейной (от тоски родимой матушки в разлуке с милым дитяткою), любовной (присушки и отсушки).
В учебнике Русское народное поэтическое творчество говорится, что композиция заговоров состоит из следующих элементов:
.Вступление (обычно молитвенное, обращенное к нужным силам);
.Зачин, который указывает куда идет и что делает заговаривающий или заговариваемый ( например, отправляется в чистое поле);
.Эпическая часть, содержащая выражение желания, обращения - требования, диалог, действие с последующим перечислением, изгнание болезни;
. Закрепка (например, будь мои слова крепки и лепки до веку)
. Молитвенное завершение или так называемое заминивание.
Бальмонт, используя форму заговора для своих стихотворений, чаще всего абсолютно точен в воспроизведении структуры заговора.Например, в стихотворении Заговор любовный состоит из зачина и вступления, которые соединены воедино:
В чисто поле я пойду,
Речь с Ветрами поведу: -
Ветры, Вихори, скорей,
Дайте власть мечте моей,
Далее следуют основная эпическая часть, содержащая выражение желания:
Деву красную сведите
Вы со мной,
Душа с душой,
Тело с телом,
Онемелым,
Плоть же с плотью,
Хоть же с хотью,
Поскорей.
В качестве закрепки в данном произведении выступают следующие строчки:
Без меня бы не умела
Ни забыться, ни любить,
Без меня ни жить, ни быть!
Единственный структурный элемент, что не использует Бальмонт в этом и в других стихотворениях - это молитвенное обращение (заминивание).
Таким образом, Бальмонт, используя в своих стихотворения мифы и мифологические образы, не пытает в точности воссоздать сюжет мифа, он стилизует его, наделяет своими новыми авторскими чертами. Например, в стихотворении Лада поэт воссоздает образ прекрасной возлюбленной, наделенной чертами славянской богини любви, или славянский Бог Перун у Бальмонта изображается как веселый, певучий, или пытается воссоздать лирическое произведение, похожее по содержанию на заговор, при этом не совсем точно сохраняет структуру произведении устного народного творчества.
.2 Мифологические образы и мотивы в поэтическом цикле Фейные сказки
Цикл Фейные сказки тесно связан с мифологией и фольклором разных народов. В какой-то степени можно говорить о том, что Фейные сказки представляют собой поэтическую модель идеального мира, созданного автором.
Фейные сказки очень тесно связаны со всем творчеством поэта: ощущение радости и наполненности жизни, уход в идеальный мир, представление о ребёнке как носителе всех светлых начал, восприятие природы, творчества, красоты и гармонии мира.
Сборник Фейные сказки Бальмонт посвятил своей четырёхлетней девочке Нинике. В стихотворении Посвящение, которое играет роль лирического эпиграфа, поэт говорит:
Солнечной Нинике, с светлыми глазками -
Этот букетик из тонких былинок.
Бальмонт словно продолжает традиции В.А. Жуковского, то есть веселить, радовать, фантазировать, украшать жизнь, не внося в неё тревог.
Повествование о Фее основано на легендах европейских народов о мире, населённом невидимыми существами - феями и эльфами. Поэт сохраняет способность феи мгновенно являться и мгновенно исчезать.
Феи, по поверьям кельтских и романских народов - фантастические существа женского пола, волшебницы. Феи, в европейской мифологии - женщины, обладающие волшебными знаниями и могуществом. Феи, обычно, добрые волшебницы, но есть и темные феи. Существует множество легенд, сказок, в которых феи творят добрые дела, становятся покровительницами принцев и принцесс, а иногда и сами выступают в роли жен королей или героев.
Собственно, происхождение слова фея остается неизвестным, но в мифологиях европейских стран оно весьма схоже. Слову фея в Испании и Италии соответствуют fada и fata. Очевидно, они являются производными от латинского слова fatum, то есть судьба, рок, что являлось признанием умения предсказывать и даже управлять человеческой судьбой. Во Франции слово fee происходит от старофранцузского feer, которое видимо появилось на основе латинского fatare, означавшее очаровывать, околдовывать. Это слово говорит о способности фей изменять обычный мир людей. От этого же слова происходит английское слово faerie - волшебное царство, которое включает в себя искусство колдовства и весь мир фей.
Как и в фольклорных преданиях, в поэтическом мире Бальмонта феи обитают: на земле - Фея волшебного сада, и в водной стихии - Фея вод:
Что можно сделать из трех песчинок?
Сказала как-то мне Фея вод.
Я ?/p>