Мифологические образы и мотивы в поэзии К.Д. Бальмонта
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
? и отвечает ему песней о водном просторе:
Мы - с глубокого дна, и у той глубины
Много дев, много раковин нежных.
В стихотворении Морская душа поэт изображает женщину, отдаленно напоминающую русалку. Непосредственно о русалке К.Д. Бальмонт не говорит, об этом читатель может только догадываться. У женщины зеленые глаза - морского цвета. Она ходит на берег моря, слушает прибой, тоскует:
От весны до окончанья лета
Дух ее в нездешней стороне.
А во время бури женщина как бы соединяется со стихией, общается с ней.
А когда высоко встанет буря,
Вся она застынет, внемля плеск,
И глядит как зверь, глаза прищуря,
И в глазах ее - зеленый блеск.
Наиболее ярко и точно Бальмонт передал поведения и характеристики русалок в одноименном стихотворении Русалки. Здесь русалки сами рассказывают о себе:
Мы знаем страсть, но страсти не подвластны.
Красою наших душ и наших тел нагих
Мы только будим страсть в других,
А сами холодно-бесстрастны.
Как в мифологической трактовке, так и у Бальмонта русалки жаждут любви, но сами любить они не могут:
Любя любовь, бессильны мы любить.
Мы дразним и зовем, мы вводим в заблужденье
Стремятся причинить человеку вред, который приносит им счастье и веселье:
Когда, безумца погубив,
Смеемся весело и звонко.
Резвясь и играя, русалки стараются затащить человека в омут и утопить.
И как светла изменчивая даль,
Когда любовь и смерть мы заключим в объятье,
Как сладок этот стон проклятья,
Любви предсмертная печаль!
Следует отметить, что в древнегреческой мифологии так же встречаются полуженщины-полурыбы - нереиды.
В стихотворении Нереида лирический герой рассказывает как он бродил по морскому берегу в ожидании увидеть нереид и как между шорохом, и шумом, и шипением волны наконец-то встретил среди них одну самую прекрасную ее.
Лишь она одна предстанет на дрожащей зыби вод.
Полудева, полурыба, из волос сплетет звено
Поэт понимает, что нереида коварна и хитра:
И, приблизив лик свой лживый, увлечет тебя на дно.
Я вас знаю, нереиды
Но лирический герой сам обхитрил нереиду. Ласками и нежностью он смог вытащить ее на берег, похищает и увозит к родимой земле:
И красавицу морскую я целую в лунной мгле,
Бросив чуждую стихию, тороплюсь к родной земле.
И упрямую добычу прочь от пенных брызг влеку,
Внемля шорох, свист и шелест вод, бегущих по песку.
Духом лесов в славянском мифологии принято считать Лешего. Обитает леший в каждом лесу, особенно любит еловые леса. Он одет как человек - красный кушак, левая пола кафтана обыкновенно запахнута за правую, а не наоборот, как все носят. Обувь перепутана: правый лапоть надет на левую ногу, левый - на правую.
Леший может превращаться в пень, кочку, может обернуться в зверя и птицу, он превращается медведя и тетерева, зайца, даже растением, потому что он не только дух леса, но и его сущность. Если леший идет лесом, то ростом равняется с самыми высокими деревьями. В то же время, выходя на прогулку, становиться ростом ниже травы, свободно укрываясь под любым ягодным листочком.
В лесу леший - полноправный и неограниченный хозяин: все звери и птицы находятся в его ведении и повинуются ему безответно. Особенно подчинены ему зайцы.
Как утверждает Б.А. Рыбаков в книге Язычество древних славян: Настоящий леший голосист: умеет петь без слов и подбодряет себя хлопаньем в ладоши. Поет он иногда во все горло (с такой же силой, как шумит лес в бурю) почти с вечера до полуночи; он не любит пения петуха и с первым выкриком его немедленно замолкает. Лешие умеют хохотать, аукаться, свистать и плакать по-людски, и если они делаются бессловесными, то только при встрече с настоящими, живыми людьми.
Лешие не вредят людям, он больше любит проказничать и шутит, и в этом случае вполне уподобляются своим родичам - домовым. Самые обычные приемы проказ и шуток леших заключаются в том, что они обводят человека, углубившегося в чащу с целью собирать грибы или ягоды, они либо заведут в такое место, из которого никак не выбраться, либо напустят в глаза такого тумана, что совсем собьют с толку, и заблудившийся человек долго будет кружить по лесу на одном и том же месте.
В стихотворении Весеннее Бальмонт описывает приход весны. Весна торжественно приходит в мир:
Она из зеленых, и белых, и синих, желтых,
И красных, и красных, и диких цветов,
Бесчинствует Леший пустынях,
И зайца с зайчихой ославить готов.
Поэт рисует приход весны как прекрасный и великой богини, пред которой даже дух лесов не имеет ни какой власти, он рад ее приходу и на радостях зайца с зайчихой ославить готов, которые находятся подчинении.
В стихотворении Терем лирический герой повествует о том, как он возвращается домой после дальних странствий:
Иду по лесу. И смарагдовый хор
Слагает с деревьями Леший
В стихотворении Околдованы лирический герой становится жертвой лешего:
Огулял меня леший в лесу,
Очертил меня знахарь зеленый
Чуть увижу небес полосу
В оба уха бросает мне звоны
В этом стихотворении отчетливо прослеживаются особенности хитрого и коварного духа лесов - лешего, которые схожи с мифологической характеристикой. О?/p>