Мифологические образы и мотивы в поэзии К.Д. Бальмонта
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
МИНИСТЕРСТВО ОБОРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Филиал ГОУ ВПО Кемеровский государственный университет
в г. Анжеро-Судженске
Кафедра русского языка и литературы
Мифологические образы и мотивы в поэзии К.Д. Бальмонта
Дипломная работа
Штельтер Леонид Николаевич
Научный руководитель:
ст. преп. Беляева Н.Н.
Работа допущена к защите
_________________ 200_ г.
Зав. кафедрой __________
Дипломная работа защищена
____________________________
Оценка ____________________
Председатель ГАК __________
2011
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Миф и символ в литературе рубежа XIX - XX веков
Глава 2. Мифологические образы и мотивы как основа книг К.Д. Бальмонта Жар-птица и Фейные сказки
.1 Мифологические образы и мотивы в сборнике Жар-птица
.2 Мифологические образы и мотивы поэтическом цикле Фейные сказки
Глава 3. Сквозные образы и мотивы в поэзии К.Д.Бальмонта
Заключение
Список литературы
Методическое приложение
ВВЕДЕНИЕ
К. Бальмонт - один из наиболее ярких представителей символизма, литературного направления, которое доминировало в России в конце 19 - начале 20 вв. Поэтическое наследие Константина Дмитриевича Бальмонта в истории русской литературы Серебряного века сохраняет свое бесспорное значение до наших дней.
О поэзии К. Бальмонта современники высказывались по-разному. Например, известный критик С.А. Андриевский в лирике поэта увидел только бесплодное щегольство. Профессор С.А. Венгеров, напротив, заметил в ней стремление к философскому уяснению мировой жизни. А. Ханзен-Леве не без оснований указывает, что Бальмонт среди символистов действительно был самым синтетичным, поэтому его стихотворения свободно комбинировали все мыслимые мифологические, фольклорные, архаико-античные, экзотически-неевропейские и другие мотивы.
К.Д. Бальмонту принадлежит ряд новых идей, вошедших в историю русской литературы. Его произведения являются связующим звеном, необходимым для понимания символистской русской и мировой культуры, фольклора как неделимого художественного пространства. Произведения поэта тесно связаны с народной и классической литературой. Они представили русскому читателю новый мир чувств, эмоций. В художественном пространстве произведений Бальмонта бездушные предметы реальной жизни предстают в волшебном поэтическом мире одухотворенными, наделенными новыми, иногда даже необычные качества
В творчестве Бальмонта особое место занимают тексты, представляющие собой фольклорную стилизацию.
Брюсов в статье К.Д. Бальмонту (1906) указывал, что воссоздавать мир славянской мифологии можно одним из двух путей: Или претворить в себе весь хаос народного творчества во что-то новое , но уже могучими средствами современного искусства. Бальмонт выбрал первый путь. Он пытался пересоздать образы мифологии славян по своему усмотрению. Брюсов же пошел другим путем, он попытался с помощью современных средств искусства вдохнуть в них новую жизнь.
В книге Бальмонта Жар - птица. Свирель славянина наиболее ярко отразилось увлечение поэта древне-былинной стороной русской и славянской культуры. Эта книга, несмотря на ожидания поэта, не принесла ему успеха и с этого времени начинается постепенный закат славы поэта. Критика негативного отзывалась о новом повороте в творческом развитии поэта. Например, Блок, высоко ценивший настоящего Бальмонта, вынес убийственный приговор книге Жар - птица. Свирель славянина: Это почти исключительно нелепый вздор, просто - галиматья, другого слова не подберешь. В лучшем случае это похоже на какой-то бред, в котором, при большом усилии, можно уловить (или придумать) зыбкий лирический смысл; но в большинстве случаев - это нагромождение слов, то уродливое, то смехотворное... И так не страницами, а печатными листами... И писал это не поэт Бальмонт, а какой-то нахальный декадентский писарь... С именем Бальмонта далеко еще не все отвыкли связывать представление о прекрасном поэте. Однако пора отвыкать: есть замечательный русский поэт Бальмонт, а нового поэта Бальмонта больше нет.
Еще более пренебрежительное отношение к стилизации Бальмонтом славянских мифов выразил Эллис в рецензии на сборник Жар-птица: Трудно вообразить себе что-либо более противоестественное, нелепое, менее художественное, чем Бальмонта, облаченного в народный, по-оперному фальшивый костюм с фальшивой приклеенной бородой аляповатой и по-балаганному вульгарной, держащего в руках вместо традиционной лиры, пресловутую и свистящую фальшиво свирель славянки.
Необходимо отметить, что мифологические аспекты бальмонтовской поэзии ранее уже становились предметом исследования. Существует ряд работ в той или иной мере затрагивающих данную проблему: Т.П. Акопова Мифологические женские образы в сборнике К. Бальмонта Под Северным небом. В данной работе рассматриваются и анализируются женские образы, которые можно найти в мировой мифологии; Бурдин В.В. Мифологическое начало в поэзии К.Д. Бальмонта 1890-1900 гг. (1998). В данной работе автор пытается взглянуть на творчество Бальмонта в мифологической перспективе, оценить его в стремлении возр