Мир-системная концепция цивилизационного процесса И. Валлерстайна
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
Введение
Актуальность темы исследования. В современной социологии и социальной философии возникает необходимость в таком подходе к рассмотрению человечества, который бы соответствовал актуальной ситуации осуществляющейся глобализации, - т.е. рассмотрению человечества как системы и субъекта истории. С другой стороны, формационный и цивилизационный подходы, как наиболее разработанные и работающие в социальной философии, не обладают всеми необходимыми объяснительными и прогностическими возможностями для раскрытия сущности глобализационных процессов, а также многообразия, противоречивости, целостности и становления человечества как исторического субъекта. Различные мир-системные концепции в целом обладают тем бесспорным преимуществом, что в отличие от такой позиции в социальных исследованиях, которая рассматривает человечество фактически лишь как совокупность стран и народов, т.е. как потенциальное, а не как формирующееся актуальное человечество, они характеризуются тенденцией исследовать его как целостное образование, причем с различием внутри себя. Мир-системный подход исследует социальную эволюцию систем обществ, в этом он схож с цивилизационным, но идет несколько дальше, поскольку исследует не только эволюцию социальных систем, охватывающих одну цивилизацию, но и такие системы, которые охватывают более одной цивилизации или даже все цивилизации мира. Мир-системный подход был разработан в 1970-е гг. И. Валлерстайном, А.Г. Франком, С. Амином и Дж. Арриги. В качестве важнейшего предшественника мир-системного подхода, заложившего его основы, обычно рассматривается Ф. Бродель. Концепции мир-системного анализа как попытка преодоления подобной ограниченности предшествующих социально-исторических исследований плодотворны, хотя, как считают большинство критиков и исследователей, не лишены существенной односторонности. Тем не менее, концепция Валлерстайна может и должна быть использована для исследования процессов развития глобального общества.
Работы И. Валлестайна занимают важное место в центрированном на проблемах мирового капитализма и мироведения в целом секторе западного обществоведения. Наличие специфической концепции капитализма, специального издания (Ревью) и организации (Центр Ф. Броделя при университете штата Нью-Йорк) позволяют видеть в работах Валлерстайна, а также его последователей и сотрудников не просто научное направление, но особую школу научной мысли (С. Амин, Дж. Арриги, Т. Хопкинс, К. Чейз-Данн и др). Она стала весьма популярной и вошла в методологический арсенал современной науки. Исследование проблематики мирового капитализма И. Валлерстайна вполне сопоставимо с работами К. Маркса, М. Вебера, Дж. Шумпетера, В. Зомбарта, Ф. Броделя [13, 14, 21].
Степень разработанности проблемы. В целом, в западных социальных науках проблематика, составившая основу концепции И. Валлерстайна, получила весьма серьезную разработку, а сама концепция - достаточное освещение. Проблематика мировидения представлена в трудах Ф. Броделя, Дж. Арриги, С. Амина, Дж. Модельски., Дж. Гольдстайна. Валлерстайновские идея развивают и переосмысливают А.Г. Франк, К. Чейз-Данн, А. Бергсен и др. В целом, выход в свет концепции Валлерстайна вызвал небывалый всплеск критики, осуществленной представителями ортодоксального марксизма (например, Э. Мандель), различных вариантов марксизма, в то числе западного (например, Э. Балибар., П. Андерсон), неомарксистами (представителями теории зависимости и периферийности), леворадикалами (например, Т. Скокпол), либералами (А. Золберг, С. Айзенштадт).
Что касается методологии исследований социокультурной, экономической и политической динамики в отечественной научной среде, то интерес к мир-системному подходу и в частности к концепции современной мир-системы И. Валлерстайна возник в русле поиска в конце 80-х-начале 90-х, когда соотношение формационного и цивилизационного подходов стало одной из центральных проблем теоретических дискуссий. В русскоязычной литературе Валлерстайн достаточно известен и популяризован, благодаря работам А. Фурсова, М. Чешкова, А. Полетаева, Г.К. Широкова, В.Г. Хороса, И. Савельевой и др.
Краткие сведения о И. Валлерстайне и перечень его основынх работ. Иммануэль Валлерстайн (Wallerstein, Immanuel) (р. 1930) - американский мыслитель, основоположник мир-системного анализа, один из лидеров современного леворадикального обществоведения. Начав научную карьеру как социолог-африканист, Валлерстайн с 1960-х стал заниматься общей теорией социально-экономического развития. Из африканиста Валлерстайн становится уже в 70-е годы автором ряда монографий, коллективных изданий и множества статей по проблемам мировидения. Разработанная им мир-системная теория опирается на предложенные французским историком Ф. Броделем принципы комплексного исторического анализа. Она синтезирует социологический, исторический и экономический подходы к общественной эволюции. Валлерстайн отличается огромной научной продуктивностью: им опубликовано более 20 книг и свыше 300 статей. Главный труд И. Валлерстайна - многотомник Современная мир-система (The Modern World-System): в первом томе (1974) рассматривается генезис европейской мир-экономики в XVI в., во втором (1980) - ее развитие в период меркантилизма, в третьем томе (1989) он довел ее историю до 1840-х. В других своих работах Валлерстайн анализирует эволюцию капиталистической мир-экономики в XIX-XX вв. и делает прогнозы на XXI век.
Обзор критической литературы: Раб?/p>