Мир-системная концепция цивилизационного процесса И. Валлерстайна
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
?м разделении труда и оказавшаяся устойчивой, мир-экономика. Согласно Валлерстайну, мир достигает структурной или системной целостности лишь при капитализме, который эту целостность реализует. Современная мир-система имеет своим основанием мировую экономику и адекватной формой мировой капитализм. Точнее - мир-экономика и капитализм представляют собой две стороны одного феномена: капитализм изначально есть мировое образование, а не становится таковым в XIX или XX вв., он изначально есть продукт мировой экономики, а не деятельности различных национальных государств [5, 10, 21]. Собственно, концепция капиталистической мир-системы является квинтэссенцией научных взглядов Валлерстайна [10, 15, 17, 18, 19, 21].
Капиталистической (современной) мир-системе присущи высокая экономическая эффективность и политическая мощь, что и обусловило ее прогрессирующее развитие и экспансию. Она представляет собой систему, которая возникает при полном развитии и экономическом преобразовании рынка, систему, основанную на накоплении прибыли и возрастании капитала (что происходит благодаря присвоению прибавочной стоимости), политическом регулировании цен, капиталов, рабочей силы. Присвоение прибавочной стоимости осуществляется, согласно Валлерстайну, прямо, т.е. посредством рынка и через неэквивалентный обмен товарами между ядром и периферией [5, 10]. Важно отметить, что Валлерстайн отрицает концепцию прогресса, полагая, что переход от феодальных мир-империй к капиталистической мир-системе был во многих отношениях регрессом. Капитализм, полагает он, ведет к прогрессирующему социальному неравенству и иррациональности общественного устройства [5].
На мой взгляд, целесообразно подробнее рассмотреть отношения центр-периферия, поскольку, во-первых, сам Валлерстайн акцентирует фундаментальную роль мир-системного отношения между центром и периферией в целом, а во-вторых, тематизация ученым данного отношения является одним из главных предметов оживленных споров среди исследователей его творчества и критики, в ходе которых намечаются как позитивные пути дальнейшей проблематизации механизма отношений центр-периферия [1], так и перспектива использования валлерстайновской методологии социальных исследований в целом [2, 9, 17, 18, 21].
Ядро капиталистической мир-системы характеризуется высокой концентрацией капитала и высококвалифицированной и образованной рабочей силы, высокотехнологичных и наукоемких производств, интенсивной и дифференцированной торговлей, высоким уровнем развития науки и образования, наличием мощного государства и бюрократии, развитой социальной дифференциацией и разделением труда, наличием развитой урбанистической цивилизации. Труд в ядре мир-экономики с момента ее возникновения был свободным. Для периферии присущи низкая концентрация капиталов, производство сырья, полуфабрикатов и потребительских товаров, низкоразвитое разделение труда, слабое государство и бюрократия, деревенская цивилизация. Труд в странах периферии в первые века существования капиталистической мир-системы был преимущественно принудительным. Для полупериферии характерно буферное, промежуточное положение между ядром и периферией. Валлерстайн утверждает также, что полупериферия входит отчасти в ядро, а отчасти - и в периферию [5]. Хотя полупериферия выглядит центральным звеном классовых противоречии и главным стабилизатором капиталистической мир-системы, тем не менее она все же не играет роль основного агента социальных трансформаций [5, 10]
Капиталистическая мир-система представляет собой сложный комплекс социальных отношений: осуществляется эксплуатация буржуазией ядра и полупериферии пролетариата соответствующих структурных уровней и пролетариата периферии; кроме того, специфика мир-системных отношения обусловлена соперничеством между буржуазией ядра и буржуазией полупериферии за контроль над трудом пролетариата полупериферии и периферии; одновременно все небуржуазное население ядра соучаствует в эксплуатации пролетариата полупериферии и периферии. В связи с этим наиболее угнетенными группами капиталистической мир-системы оказываются низы периферии и полупериферии, а также группы эмигрантов в странах ядра [5]. Эксплуатация переплетается с национальным угнетением. Поэтому возникают, с одной стороны, расизм и шовинизм, к которым привержена не только буржуазия, но и широкие круги квалифицированных и обеспеченных трудящихся стран ядра, и, с другой стороны, национализм, выступающий оборонительной идеологией угнетенных слоев стран полупериферии и периферии [5]. Таким образом, характеристика отношений центр-периферия дана Валлерстайном скорее в описательном, чем аналитическом виде.
Концепция отношений центр-периферия признается исследователями более широкой и эффективной, чем ряд концепций, ценрированных на понятиях колонии, метрополии, полуколонии [9, 15, 117, 18, 19, 21]. Тем не менее, критика как либеральной, так и марксистской направленности видит в ней возвращение к идеям системного противоположения капитализма и третьего мира (центр - периферия) [21]. С других позиций, критике подвергается пассивная роль периферии в мир-системных отношениях: периферия в концепции Валлерстайна есть лишь объект, подвергающийся систематической эксплуатации [9, 18, 19, 21]. Этой критике близка позиция Ф. Броделя, который решительно отвергал представления о пассивности периферии, демонстрируя обратное на нескольких примерах центрпериферийных связей, в частности на примере отношений