Мир-системная концепция цивилизационного процесса И. Валлерстайна
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
Индии с Великобританией в XIX в. [4]. Однако Бродель отмечает и другой серьезный недостаток описания Валлерстайном данных связей, а именно - их редукция исключительно к эксплуатации. Он предлагает развести понятия, призванные характеризовать механизмы присвоения как неэквивалентный обмен и неравноправный обмен [4]. По мнению Броделя, первое понятие призвано выражать характер связей, а второе относится к определению отношений между зонами, находящимися просто на разных уровнях развития. Если первое понятие близко к эксплуатации, то второе понятие позволяет не сводить все связи в центрпериферических отношениях к эксплуататорским, добавив к ним также специально отношения зависимости. Эта идея приводит к важному представлению о центрпериферийных отношениях как совокупности разных форм неэквивалентности, неравноправности и зависимости [4].
Кроме того, остается дискуссионным статус категории полупериферия [1, 2, 9, 17, 18, 19, 21]. Такой статус обусловлен тем, что, с одной стороны, полупериферия есть общность эксплуататорская и эксплуатируемая одновременно, с другой - тем, что данное понятие обладает как атрибутивными (например посредничество), так и функционально-ролевыми (например, стабилизация мир-экономики) свойствами, причем, как отмечают некоторые исследователи, вторые, выявлены значительно слабее, чем первые [21]. Так, понятие полупериферии раскрывается преимущественно в своих политических аспектах и поэтому асимметрично понятиям центр и периферия, выражающим преимущественно экономические отношения [2, 19, 21]. Таким образом, проблема заключается в нечеткости экономических критериев: с одной стороны, это способ участия в мировом разделении труда и, с другой - структура производства на самой полупериферии [21]. Некоторые исследователи, как впрочем и сам Валлерстайн, считают, что полупериферия не является необходимой для понимания капиталистической системы, поскольку современная мир-система как экономическое отношение вполне мыслимо без полупериферии [5, 21]. Но в то же время, Валлерстайн все равно настаивает на трехмодальном членении мирового разделения труда [5]. Некоторые из описанных сложностей преодолеваются, например, путем введения понятие полуцентр, симметричное понятию полупериферия, что восстанавливает отсутствие симметрии в этих категориях, отмечаемое критиками-геополитиками [9, 21].
3. Характеристика современной мир-системы в концепции И. Валлерстайна
Валлерстайн выделяет три важнейших элемента капиталистической мир-системы: 1) единый рынок; 2) сеть государственных и межгосударственных структур, призванных трансформировать свободное функционирование рынка в пользу стран ядра; 3) присвоение прибавочной стоимости, опосредствованное универсальным, состоящим из трех звеньев, строением мир-системы, проявляющемся многообразно, а именно: капиталист-мастер-пролетарий, высшие классы-средние классы-низшие классы, ядро-полупериферия-периферия, правые-центр-левые и т.д. [5] Роль среднего звена весьма велика, поскольку она стабилизирует капиталистическую мир-систему, в каждом случае усиливая власть высшего звена иерархии [5, 7].Таким образом, в качестве наиболее обобщенной характеристики современной мир-системы может служить формула: капиталистическая мир-система - это совокупность одной экономики + множества политических и культурных образований.
В странах ядра преобладают демократические государства с либеральной политикой и идеологией, в то время как в странах периферии и полупериферии господствуют авторитарные и полуавторитарные режимы, которые необходимы для поддержания порядка в напряженной социальной среде. По мнению Валлерстайна, могущество капиталистической мир-системы основывается на трех механизмах: 1) военной силе, 2) идеологической консолидации высших и средних слоев мир-системы и 3) обособленности и враждебности интересов периферии и полупериферии. Средством идеологического обоснования мир-системы является геокультура капиталистической мир-системы, которая представляет собой комплекс базовых ценностей и парадигмальных мыслительных приемов. Как считает Валлерстайн, до XIX в. капиталистическая мир-система не имела твердо установленной геокультуры. Геокультура капиталистической мир-системы имеет две стороны, а именно - характеризуется либерализмом и сциентизмом. Кроме того, национальное и половое неравенство, существующее в пределах капиталистической мир-системы, необходимо дополняет геокультуру идеями расизма и мужского господства [5].
Развитие капиталистической мир-системы сопровождается поляризацией: растет разрыв в душевом валовом национальном продукте стран ядра, полупериферии и периферии, усугубляется проблема отсталости стран периферии. Социальная мобильность внутри капиталистической мир-экономики затруднена, но все же имеет место. Так, например, в период с середины XX в. ее композиция оставалась в основном неизменной - только Япония и Италия переместились из полупериферии в ядро, Южная Корея, Тайвань из периферии - в полупериферию, а Гана - из полупериферии в периферию. Страны, относящиеся к периферии или полупериферии, имеют слабые возможности подняться на верхний структурный уровень. Сопротивление капиталистической мир-системе (антисистемные силы) никогда не достигало уровня серьезной угрозы ее господству [5].
Существование мир-систем подчиняется законам синергетики: хаос, в который они погружаются в периоды своих кризисов, порождает с помощью бифуркаций нов?/p>