Миротворческий потенциал религии в этнокультурном пространстве Ставропольского края
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
?тношений являются государственно - религиозных соглашения о сотрудничестве. Это - форма государственного управления в сфере взаимодействия государства с религиозными объединениями, поскольку позволяют и государству, и религиозным объединениям согласовывать свои действия в решении общих задач. Стороны соглашений принимают на себя определенные обязательства по реализации таких задач.
Духовные ресурсы церкви остались в большинстве своем невостребованными обществом. Можно ожидать, что в техногенном, перегруженном информацией XXI веке духовные потребности общества будут возрастать. Укрепление позиции православной церкви в государстве обогатит общество в том случае, если ее влияние будет увеличиваться не за счет преимуществ, льгот или прямого, посредством создания партий и движений, участия церкви в политической жизни страны, а путем повышения нравственного авторитета духовенства и мирян.
Для того чтобы отношения церкви и государства стали адекватными, церковь должна осознавать свою особую природу, одновременно не забывая о своем предназначении в мире, а государство должно принимать в расчет то, что, по опросам общественного мнения, около двух третей российских граждан называют себя православными. Светский характер государства не является препятствием для достижения соглашения между церковью и государством о сотрудничестве, которое должно быть закреплено в правовом поле, чтобы разработка и осуществление совместных просветительских и социальных программ не зависели от расположения персонифицированной власти.
Новые общественно-политические реалии в РФ характеризуются конфессиональным Ренессансом. Этот Ренессанс проявляется в разных сферах - сфера образования, культурная жизнь, мировоззрение. Основной задачей возрождения интереса граждан к религии является духовно-нравственное возрождение народа, при этом имеется в виду как его религиозное просвещение и укоренение в жизни по вере, так и воспитание в нем гражданско-патриотических качеств.
Конфессиональные интересы становятся составляющей этнокультурных процессов. В стране сложились группы верующих, исповедующих мировые и традиционные для РФ религии - православие, ислам и др. Эти реалии требуют адекватного построения государственно-конфессиональных отношений. Однако существует такой соблазн: для церкви - вернуться под покровительство государства, а для политиков соблазн - рассматривать православие как возможную составляющую национальной идеологии.
Для формирования правового государства в России, преодоления правового нигилизма и борьбы с коррупцией крайне важной является нравственно-воспитательная деятельность традиционных конфессий. Русская православная церковь - самый авторитетный общественный институт, мотивирующий соблюдение действующего правопорядка в силу специфики христианских ценностей, среди которых послушание властям и смирение перед законом являются приоритетными. Вместе с тем существенным влиянием в обществе пользуются и другие традиционные для России религии, прежде всего, ислам. Государственно-религиозные отношения - совокупность исторически складывающихся и изменяющихся форм взаимосвязей между институтами государства и институциональными религиозными образованиями (религиозными объединениями, религиозными партиями, религиозными движениями, международными конфессиональными центрами), одна из составных частей внутренней и внешней политики государства
В РФ разработана нормативно-правовая база сотрудничества государственных ведомств с различными конфессиональными институтами на федеральном и региональном уровнях (законы, указы, распоряжения Президента и Правительства РФ). Само же это сотрудничество неизбежно, так как госструктуры не приспособлены к тому, чтобы взаимодействовать с большим количеством отдельных религиозных организаций самых разных конфессий. Показательным является тот факт, что подписывать государственно-конфессиональные соглашения с православными было легче, чем с мусульманами, у которых нет единого федерального руководства.
Как показывает правоприменительная практика, Федеральные законы О противодействии экстремистской деятельности, О противодействии терроризму нуждаются в дальнейшем совершенствовании. Необходимы более четкие формулировки их положений, обеспечение неотвратимости наказания, соразмерного тяжести содеянного, и эффективный механизм их реализации. Негативную роль в распространении религиозно-политического экстремизма играют и другие факторы, обусловленные в большей степени условиями переходного периода и недостатками проведения социальных реформ в нашей стране.
Вместе с тем налицо проблемы и противоречия государственно-конфессиональных отношений. Так, часто государство и религиозные организации, сохраняющие и развивающие в своей деятельности исторические и духовные традиции народов Российской Федерации, оказываются отделенными не столько друг от друга, сколько от общества, от непосредственной вероисповедной жизни. Стояние дел в государственно-религиозной сфере зачастую регулируется системой приватных договоренностей и закрытых двусторонних соглашений, зачастую вступая в противоречие с декларируемыми принципами свободы вероисповедания и другими концептуальными положениями российского законодательства.
Основной задачей государственно-религиозных отношений является духовно-нравственное возрождение народа, использование потенциала ре