Миротворческий потенциал религии в этнокультурном пространстве Ставропольского края
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
»ьского края и др.
Ставропольский край - поликонфессиональный регион - здесь распространены: христианство, ислам и др. Большинство русского и другого славянского населения Ставропольского края - номинально прихожане Русской православной церкви, однако есть старообрядцы, протестанты, сильны позиции баптизма, адвентизма, имеются группы Свидетелей Иеговы и др. Армяне Ставрополья - прихожане Армянской апостольской церкви. Представители ряда этносов традиционно исповедуют ислам (около 6% населения) - второй по значимости и роли в жизни края религиозной конфессии. Наиболее крупные мусульманские этносы: даргинцы, ногайцы, чеченцы, карачаевцы, туркмены и татары.
Большинство мусульман Ставрополья говорит на языках тюркской языковой группы, это азербайджанцы, балкарцы, карачаевцы, кумыки, ногайцы, татары, туркмены, турки-месхетинцы. В исламской среде на сегодняшний день зарегистрировано 22 общины (сунниты ханафитского мазхаба), подчиненных Духовному управлению мусульман Ставропольского края (ДУМСК), находящемуся в Ставрополе г.
Ставрополье является регионом с уникальным пересечением конфессий. Народы здесь исповедуют христианство и ислам различных толков и направлений, зачастую сильно переплетенные с традиционными языческими верованиями. Ислам в Ставропольском крае - это один из факторов, формирующих местную идентичность, воздействующих на мировоззрение индивида, этнического социума.
К началу 2007 г. в крае насчитывалось около 260 религиозных общин, представляющих христианство (прежде всего, православие, а также армянскую апостольскую церковь, католичество, протестантизм), ислам, иудаизм, конфуцианство, буддизм и др. Всего в Ставропольском крае насчитывается около 30 тыс. активных прихожан разных конфессий, большинство которых принадлежит Русской православной церкви (РПЦ). Северокавказские епархии - одни из крупнейших, имеют большое количество приходов.
К середине 2009 года в крае насчитывалось 421 религиозная организация, представляющая различные вероисповедания. 12000 тысяч ставропольцев в той или иной мере ассоциируют себя с православием, около 40 тысяч - относят себя к приверженцам ислама. Значительную группу составляют прихожане Армянской апостольской церкви, иудаизма, а также представители протестантизма. К началу 2010 г. - в крае насчитывалось 433 религиозных организаций, представляющая различные вероисповедания.
В течение 2007-2009 гг. в общественных отношениях активизировалась Ставропольская и Владикавказская епархия, которая среди главных целей своего функционирования выделяет социальное служение, миротворчество. Архиепископ Ставропольский и Владикавказский в течение двух созывов являлся членом Общественной палаты РФ, подлинным духовным лидером, обращенным в то же время к мирским проблемам населения Ставрополья. Стиль общения архиепископа с органами власти и управления, с общественными организациями и активистами ставропольского общества отличается конструктивностью, добросердечностью, искренностью. Популярность первого лица РПЦ в крае выступает значимым ресурсом популярности самой церкви и православной веры, который задействован в межэтнических, этноконфессиональных отношениях. Ставропольская и Владикавказская епархия РПЦ находились в постоянном взаимодействии с Духовным управлением мусульман Карачаево-Черкесии и Ставрополья до образования в 2010 г. Духовного управления мусульман Ставропольского края (ДУМ СК). Постоянный диалог конфессий позволяет снижать издержки межконфессиональной конкуренции, демонстрирует населению широкие возможности духовного братства народов, подчеркивает значимость морально-нравственных основ жизни в противовес агрессии, насилию, ксенофобии, стяжательству.
Этноконфессиональные отношения развертываются на фоне этнополитического и социально-экономического статуса и состояния Ставропольского края. Важной задачей управленческой стратегии в Ставропольском крае является комплексная интеграция городских этнических групп, диаспор, образующих этнокультурные общественные объединения и национально-культурные центры, в жизнедеятельные циклы городов Юга России и всей РФ.
Эта интеграция, в свою очередь, представляет грань еще более объемного по системному охвату процесса взаимопрорастания, т. е. взаимной социокультурной и ментальной адаптации. Именно адаптированные к среде полиэтничного российского города этнические группы становятся проводниками и трансляторами новых практик и ориентиров на основную часть этноса. Данный процесс относится к числу долговременных, включенных в общую национальную стратегию РФ, как в Ставропольском крае, так и в других регионах.
В целом в этноконфессиональных отношениях, сложившихся в Ставропольском крае, преобладают положительные явления и тенденции. Вместе с тем, в некоторых его населенных пунктах периодически возникают межэтнические противоречия, обусловленные характером социального развития Ставропольского края в перестроечный и постперестроечный период, а также в период демократизации и реформирования.
Вместе с тем, в Ставропольском крае возросла угроза религиозного экстремизма, проявляющегося в активизации деятельности представителей деструктивных религиозных течений, риска проникновения на территорию края сторонников нетрадиционных для России религиозных направлений радикального толка в исламе.
Распространению религиозно-политического экстремизма способствуют также недостатки государственного управл