Миротворческий потенциал религии в этнокультурном пространстве Ставропольского края
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
ения в сфере миграционной политики, контроль над деятельностью общественных, религиозных организаций. А так же отсутствие целенаправленного идеологического противодействия чуждым обществу радикальным взглядам и эффективной системы воспитания подрастающего поколения; распространение через СМИ, в том числе через Интернет, материалов, открыто пропагандирующих ненависть и рознь на национальной и религиозной основе.
О серьезности этой угрозы свидетельствуют факты убийств священнослужителей: в июне этого года - заместителя председателя Духовного управления мусульман Дагестана Ахмед-хаджи Тагаева, в сентябре - заместителя председателя Духовного управления мусульман Карачаево-Черкесии и Ставрополья Исмаил-хаджи Бостанова. Мы не можем не принимать во внимание и недавнее убийство в Москве православного священника Даниила Сысоева.
Характерной особенностью этих преступлений явилось то, что они совершались в отношении лиц, зарекомендовавших себя активными противниками тоталитарных сект, деятельность которых все больше вызывает возмущение и протесты представителей других религиозных конфессий, этнических и общественных организаций.
В октябре 2009 года были осуждены три члена религиозно-экстремисткого сообщества, тесно сотрудничавших с бандподпольем действующим, которые под видом обычных прихожан регулярно посещали мечеть в г. Кисловодске, организовали канал поставки оружия и экстремисткой литературы на территорию Ставрополья.
Основной площадкой, которую национальные и религиозные экстремисты используют для активной пропаганды своих идей и вовлечения новых сторонников, стала сеть Интернет. В ней публикуются целые пособия, содержащие не только призывы к осуществлению экстремисткой и террористической деятельности, но и подробное описание процесса изготовления взрывчатых веществ и методов их закладки.
Отсутствие правовой обязанности Интернет-провайдеров блокировать доступ граждан к сайтам, признанным судом экстремистскими, лишает правоохранительные органы реальных рычагов пресечения распространения экстремистских идей в сети Интернет и, по сути, превращает Интернет в отдельный вид экстремистской угрозы стабильности обществу.
Особым направлением общественной жизни края, а также этнокультурных процессов является расширение системы миротворчества как совместной деятельности органов власти и религиозных организаций по налаживанию стабильности в межконфессиональных отношениях.
Миротворчество предусматривает режим общественных дискуссий, интерактивного обсуждения принципов и форм сотрудничества национально-культурных объединений и органов государственной власти и местного самоуправления.
Эффективными формами работы являются общественно значимые мероприятия, семинары, тренинги, деловые игры, круглые столы, построение моделей лоббирования, диалога с властями, разработка технологий посредничества в конфликтах, обеспечение информационным и методическим материалом.
В ходе реализации моделей миротворчества выявляются социальные и культурно-психологические условия межэтнического диалога, международные подходы и стандарты, российский управленческий опыт гармонизации межэтнических отношений. Реализация указанных направлений отвечает задачам поддержания динамического равновесия, стабилизации общественно-политических отношений, развития и упрочения общероссийской идентичности на базе регионального единства.
Таким образом, в Ставропольском крае представлены как мировые, так и традиционные религии, и нетрадиционные деноминации. Ведущее место занимают Русская православная церковь, Армянская апостольская церковь, умы мусульман. Также представлены иудейские, католические, протестантские общины, общины буддистов и конфуцианцев. В крае действую также нетрадиционные ответвления православия, общины баптистов, пятидесятников, свидетелей Иеговы и др.
Многоконфессиональный состав населения Ставропольского края, особый характер политической и социально-экономической обстановки в регионе требуют серьезного внимания к использованию миротворческого потенциала религии в управлении этнокультурным процессам и явлениям. Учет этого фактора является залогом социально-политической стабильности, динамичного развития морально-психологической атмосферы, а значит, и важнейшим средством обеспечения эффективности регионального и муниципального управления.
2.2 Политико-правовая база Ставропольского края включения конфессионального фактора в миротворчество
В соответствии с Уставом Ставропольского края от 29 сентября 1994 г. жителям Ставропольского края обеспечивается равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств (ст. 14).
Важным документом, который лег в основу работы органов власти и руководства Ставропольского края, по управлению межэтническими отношениями и этнополитическими процессами, является постановление губернатора Ставропольского края от 26 марта 2007 г. № 163, которым утверждена Краевая целевая программа Развитие этнических и этноконфессиональных отношений в Ставропольском крае на 2007-2009 годы. Она состоит из нескольких подпрограмм.
Подпрограмма 1. Подготовка нормативно-правовых документов по развитию правовой и информационной базы осуществления государственной национальной