Массовая культура и ее особенности
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
?ть и заинтересовать читателя. Отсюда 1 вывод: если сведение образа к типографскому коду совпадает с приспособлением к психологии читателей среднего уровня, то это означает, что образ мысли среднего читателя выровнялся в образцом технологической обработки. Проанализировав храм, заметим, что о форме греческого храма и данного храма в частности этот образ говорит мало. У него есть ступенчатый подий, колонны с каннеморами, антаблемент и больше ничего. Свет и тень противопоставлены друг другу в виде темных и светлых участков, контраст между ними настолько резок, что исчезают любые переходы и детали. Яркий свет, усиливающий отчетливость теней, типичен для Средиземноморья. Действительно, храм расположен в Греции или на Сицилии, фон за колоннами разделен на две полосы горизонтальной линией. Сама типографская сетка служит для передачи неба и моря с той только разницей, что на более ясном небе точки - синего, а на фоне - белого цвета. Внизу - желтая полоса: это золотой песок, сверкающий на солнце. Информация после расшифровки звучит так: на берегах Средиземноморья погода всегда прекрасна, там можно купаться в синем море, лежать на горячем песке и к тому же любоваться античными развалинами и делать отличные фотографии. Природа и история вместе - можно ли лучше придумать для делового человека из Детройта, уезжающего в отпуск? Образ явно несет в себе туристическую или рекламную нагрузку, но может иметь и иное значение. Например, указать в комиксах на место встречи тайного агента со своим противником или героя-победителя с любимой женщиной. Один и тот же условный язык может обслуживать и рекламу и комиксы. Имеет ли этот образ эстетическую ценность?
Сам по себе не имеет, но приобретает ее при выделении из контекста и потреблении в качестве чистого образа, более того, в качестве предмета. Отсюда следует, что в технологически продвинутом обществе, где вся продукция стандартизирована и имеет одну и ту же степень ценности, нет каких-либо особенных, обладающих ни от чего независимыми эстетическими качествами изделий, но у потребителей есть возможность и способность эстетического наслаждения промышленными изделиями. Создателем эстетической ценности выступает в таком обществе не художник, а обычный потребитель промышленной продукции. Это то, что стремился доказать Лихтенстайн, в своих работах отрицает историю, для него существует только настоящее.
4. Луисио Фонтана (концептуальное искусство)
Знак - это сила, действующая в пределах определенного поля, границы которого определяют круг ее действия. Несколько знаков образуют систему. Системой является совокупность взаимодействующих знаков. Соотношение одного-единственного знака со своим полем также образует систему. В этом заключается концептуальное искусство, в котором работал Луисио Фонтана. В 1899-1965 г. Фонтана создает картину в виде цветового поля и затем вспарывает его четким прорезом, он тем самым показывает, что знак (прорез) несовместим с ограничением пространства. Таким образом, мы имеем дело с символическим уничтожением живописи, с ее двусмысленным делением пространства на наружное и внутреннее, находящееся по ту или по эту сторону картины. Фонтана не ограничивается обозначением знака, а реализует его, ибо художник на самом деле вспарывает картину бритвой нужной длины в нужном месте. Этим действием художник придает полю столь же точный размер, что и пространству. Следует теперь заметить, что понятия знака и поля необходимы для объяснения феноменологии промышленного производства, ведь промышленное изделие является, строго говоря, не объектом, так как оно не адресуется к зрителю, а отдельной единицей в серийном производстве, подразумевающем наличие целого ряда потребителей.
Полем является сфера распространения данного изделия, отмеченного знаком указанного развития. Именно подобной ситуации Фонтана противопоставляет свой знаковый жест (действие), являющийся уникальным жестом художника и несводимый к серийному производству. Этот знаковый жест является единственным, способным придать расплывчатому полю определенность пространства; следовательно, без участия художника промышленное производство не может иметь познавательной ценности. В эпоху технического прогресса Фонтана отстаивает, таким образом, творческую прерогативу художника.
В 1933-1934 гг. Фонтана решительней остальных итальянских художников выступая за разрыв со всеми традициями, за отказ от любого движения вперед, если оно не вело к качественному скачку. У него не было ясности цели, но он был одним из самых последовательных художников нашего века.
Однажды он встал во главе художественного движения, он назвал его социализмом, имея в виду не теорию или эстетику пространственности, а лишь ясное и твердое сознание того, что любое осознанное действие в живописи должно быть связано с пространством. Художник решительно настроен против всех изображений пространства с помощью традиционных приемов живописи или скульптуры. Как скульптор, Фонтана разрушает скульптуру. Он создает большие шары и затем их разбивает. Как живописец о разрушает живопись, нанеся краски на полотно, он его разрезает, оставляя на нем резкий жест, разрушающий мир, восстанавливает связь внешнего пространства с внутренним, а жест разрезающий полотно, восстанавливает сообщение между пространством по ту сторону и пространством по эту сторону полотна. Этими волевыми необрати