Культура старажытных майя
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
першага разраду ў каляндарнай сістэме служыў 1 дзень. Дваццаць дзён складалі Віналій (працягласць майяского месяцы) адзінку другога разраду. Адзінка ж 3. Суцяшэнне, як выключэнне, вызначалася не на аснове двадцатиричнои сістэмы злічэння. Майяские матэматыкі рушылі ўслед астраномаў, якія вызначылі, што працягласць года складае 365,242 сутак, або прыкладна 18 Віналій). Яна была роўная 1 КПІ X х 20 (1 Віналій) X 18 = 360 Кін, або па-майяски Тун, што прыкладна адпавядае аднаму годзе!
Затым майяские матэматыкі лічылі так:
тунов складаюць 1 Катунь (7200 ДНВ)
акатышаў 1 бактун (144000 дзён)
бактунов - 1 пиктун (2.880.000 дзён)
пиктун 1 калабтунов (57.600.000 дзён)
калабтунов 1 кинчильтун (11 52000000 дзён) і, нарэшце,
кинчильтун складаюць 1 алаутун, роўны 23040000000 дзён.
Так можна вылічыць і запісаць любы дзень і любы лік. Напрыклад, 1388308 па-майяски запісваецца наступным чынам: 9 бактунов, 12 акатышаў, 16 тунов, 7 Віналій і 8 кинов. Як бачым, майя валодала высокаразвітай здольнасцю да абстрактнаму мысленню. [13]
Майяские астраномія адрозніваецца яшчэ большай складанасцю. Шляхам дбайных назіранняў майя вызначыла, у прыватнасці, працягласць года значна больш дакладна, чым гэта атрымалася стваральнікам юліянскім і сучаснага грыгарыянскага календароў! Майя вызначыла таксама і працягласць звароту Месяца вакол Зямлі і вылічылі яе незвычайна дакладна нават з пункту гледжання людзей нашай кібернетычнай эры: 29,53059 дня. Вывучалі яны і іншыя нябесныя цела.
Другі майяский год, хааб, які складаўся з 365 дзён, уключаў у сябе 18 месяцаў па 20 дзён і яшчэ адзін "кароткі", пяцідзённы, 19. Месяц (вайеб). Гэты доўгі год пачынаўся заўсёды месяцам поп. Такім чынам, адлік дзён у хааба пачынаўся не з адзінкі (першы дзень месяца), а з нуля (нулявога дня месяца).
Аднак у майя, які жыў пад сапраўдным дыктатам календара, многія абрады былі звязаны з цолькина і хааба ў іх узаемнай залежнасці. Вядома американисты параўноўваюць два гэтых календара з двума зубчастымі коламі, з якіх у адным 365 зубцоў, а ў іншым 260. Пры кручэнні зубцы паслядоўна датыкаюцца адзін з адным. Для таго каб нейкі зубец малога колы і адпаведны зубец вялікага колы зноў сышліся, неабходна вызначаны лік абарачэнняў абодвух колаў. А менавіта 52 абароту вялікага і 73 абароту малога кола. Калі мы памножым цолькин на 73 або хааб на 52, то атрымаем 18980 дзён. Такім чынам, мы бачым, што майя выкарыстоўвалі тыя ж пятидесятидвохрични цыклы, якія былі прынятыя ў ацтэкаў. Ацтэкі, а магчыма, і іншыя высокія культуры дакалумбавай Мексікі, верагодна, запазычалі гэты вялікі цыкл ў майя. Пасярэднікамі тут маглі быць мексіканскія ваяры ў пачатку другога тысячагоддзя н. е., якія ўдзельнічалі ў майяских міжусобных войнах. Нарэшце, можна выказаць здагадку, што майя прызнавалі і яшчэ больш працяглы часовай цыкл, які ўключаў у сябе пяць разоў па 18.980 дзён, то бок, і гэта цікава - роўна 265 двохсотшестидесятиденних цолькина. У дадзеным вышэйшым гіпатэтычным разрадзе залежнасць паміж цолькина і хааба цалкам відавочная. [3]
Значную ролю ў жыцці майя, асабліва ў позні перыяд, гуляў таксама дваццацігадовы малы цыкл, так званы Катунь. Была ў майя, як абвяшчае надпіс на стэле 9 у Вашактун, і нейкая пэўная пачатковая дата, ад якой, як у нашым календары ад так званага каляд Хрыстова, ішоў адлік дзён і гадоў. Гэтая пачатковая дата (яе запісвалі як 4 ахау 8 Кумхо) адпавядае 3113 года да н. е. Праходжанне яе не ўстаноўлены і ўяўляе вялікую цікавасць хоць бы таму, што 4 ахау 8 Кумхо азначае не пачатак года, а адзін з дзён хааба. Што за адбылася 4 ахау 8 Кумхо, не вядома. Ні майя, ні нават ольмеков, пра якія не варта забываць пры вывучэнні майяского культуры, тады яшчэ не існавала.
Майя, якія за ўсю сваю гісторыю не стварылі вялікай імперыі і часта жылі ў поўнай ізаляцыі не толькі ад суседніх плямёнаў, але і ад бліжэйшых суседніх гарадоў, рэгулярна склікалі загальномайяськи кангрэсы, прысвечаныя астраноміі і календары, каб перш сумесна ўдакладніць (літаральна да хвіліны) пачатак новага хааба. Американисты ўстанавілі, што адзін з такіх всемайяських каляндарных "кангрэсаў" адбыўся ў VIII стагоддзі ў Капаньне. Нараўне з усталяваннем пачатку бліжэйшага хааба галоўнай задачай гэтага астранамічнага "кангрэса" было выпраўленненедакладнаасцюкоў. [10]
Каб датыроўка была яшчэ дакладней, у Старажытнай перыяд да звычайных дат дадаваліся даты, вылічаным або на аснове кругазвароту Месяца, або часцей на аснове кругазвароту Венеры.
Прыкладна да сярэдзіны VIII стагоддзя для абазначэння таго ці іншага дня майя ўжывалі вельмі складаны спосаб запісу, які патрабаваў выкарыстання цэлых дзесяці іерогліфаў і паказваў, колькі бак-тунов, акатышаў, тунов, Віналій і кинов прайшло ў гэты дзень ад пачатковай даты майяского гісторыі. Гэтую вельмі складаную сістэму датыроўкі, якую мы знаходзім пераважна на майяских помніках 05/08 стагоддзяў, у американистський літаратуры прынята называць доўгім лікам.
Упершыню падобныя запісу на майяских стэла былі дэшыфраваць Дж.Т. Гудменом, які вядомы цяпер шырокай публіцы, асабліва паўночнаамерыканскай, перш за ўсё як выдавец правінцыйнай газеты "Вірджынія-сіці Интерпрайс", якая выходзіла ў Невадзе. Справа ў тым, што менавіта Дж.Т. Гудмена першым прапанаваў месца рэпарцёра нікому не вядомай тады маладому чалавеку, якая пісала пад псеўданімам Марк Твен.
З сярэдзіны VIII стагоддзя знікаюць запісу доўгага рахункі і зяўляецца новы спосаб датыроўкі, кароткі рахунак, які называецца па-майяски ў кахлай катуноб. Кароткі кошт быў значна прасцей. Дата азначала, колькі дзён прайшло