Культура старажытных майя
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
?так жа, як у Тауантинсуйу, ім належала толькі траціну ўраджаю. Пры нізкай прадукцыйнасці майяского земляробства гэта асуджалі іх напаўгалодныя існаванне. Падрыхтоўка глебы да пасеву адбывалася ў майя прыкладна так: спачатку каменнымі сякерамі высякалі лес, дрэвы спальвалі, на месцы высечкі, селянін шостым рабіў ямкі і клаў у іх насенне падыходнага расліны, вядомага індзейцам Амерыкі як кукуруза. Як толькі полі было засеяна, селянін больш аб ім не клапаціўся і вяртаўся на яго толькі тады, калі пераспелы качаны пачыналі ўсыхаць. Тады ён збіраў ўраджай. Праз два-тры гады глеба цалкам кончылася, майяский селянін кідаў гэтае поле, і ўсё пачыналася з пачатку. Акрамя "чароўнай" кукурузы, майя апрацоўвала бавоўна, бабы, тытунь, какава, збіралі ў лясах мёд дзікіх пчол і г. д. Мора, амывала паўвостраў, давала ім мноства рыбы, марской вады яны здабывалі соль.
Майя палявала на дзікіх трусаў, агути і армадильо, лавілі яшчарак. Кожная сямя трымала індычак, а часам і качак. Аднак ежа майя на 90 адсоткаў складалася з кукурузы. У майя сучаснае чалавецтва запазычылі. жавальную гумку.
Нечаканае падзенне Старажытнага царства не было выклікана умяшаннем звонку, сутыкненнем з больш магутным праціўнікам звычайнай прычынай гібелі імперыі. Як лічаць некаторыя американисты, яно загінула тым, што суседнія зямельныя ўгоддзі былі ўжо знясіленыя. Іншыя бачаць прычыну катастрофы ў эпідэміі, трэція тлумачаць усё нечаканым змяненнем клімату, чацвёртыя - землятрусам.
Да часоў конкисты знешні свет умяшаўся ў майя толькі аднойчы. Гэта было ў X стагоддзі, калі ваяўнічыя чужаземцы прыйшлі да іх з Мексікі. Паводле падання, у Чичен-Ицу вярнуліся легендарныя Іца, тыя, што пакінулі гэты горад, а з імі прыйшоў з Мексікі народ на чале з правадыром Кукулькана. Змяшаныя нашчадкі Іца і тольтеков стварылі ў Чичен-Ице новая дзяржава, выразна носіць сляды ўплыву мексіканскай культуры. Мексіканскі ўплыў адбіваецца, напрыклад, у шанаванні птушынага змея. Нашчадкі тольтеков вучаць майя выкарыстоўваць новыя матэрыялы: біруза, анікс, горны крышталь, а таксама металы. Аднак, самі "эмігранты" з Тулы Толлана, якія разам з майпяськимы Іца прыйшлось ў другой палове X стагоддзя на поўнач Юкатана і ў 987 годзе авалодалі горадам Чичен-Іца, казалі ўжо на мове майя. Два іншых выдатных ўдзельнікі паходу Кукулькана ў паўночны Юкатан кокам і Шиу, або Тутуль Шиу, ствараюць затым два самастойных горада-дзяржавы. Кокам заснаваў Майяпан, а Ах Суйток Тутуль Шиу Ушмаль. Гэтыя горада хутка растуць. У Чичен-Ице ўзводзяцца піраміды ў гонар новага бога, які прыйшоў з тольтеками з Мексікі, Кецалькоатля, цяпер ужо званага па-майяски Кукулькана. Выявай боскага птушынага змея ўпрыгожаны выдатныя калоны Чичен-Ицы, што паведамілі, што ў горада зявіўся новы намеснік. Ушмаль быў пабудаваны ў стылі "майяского рэнесансу", яркім узорам якога зяўляецца Палац кіраўнікоў.
Гэтыя тры галоўных майяского-мексіканскіх горада першага перыяду Новага царства, якое американисты далі перыядам "майяского рэнесансу", у 1007 ўтвараюць так званую Майяпанськую лігу. Магчыма, што і ўзнікненне гэтай канфедэрацыі гарадоў-дзяржаў было водгукам федэратыўнай абяднання тагачаснай Мексікі. Але чым выдатней станавіліся гэтыя гарады, тым больш павялічвалася зайздрасць і ўзаемная варожасць ў сэрцах іх кіраўнікоў. У 1194 адбываецца адкрытае сутыкненне. Хунак Кеель з дынастыі майяпанських кіраўнікоў кокам пры падтрымцы некалькіх атрадаў мексіканскіх воінаў нападае на Чичен-Ицу і захоплівае яе. Так кокам становяцца неабмежаванымі кіраўнікамі паўночнага Юкатана. Каб зацвердзіць сваю магутнасць, яны прыводзяць у Майяпан майяских халач-виников і прымушаюць іх застацца тут на пастаяннае жыхарства. Нават "вялікі чалавек" Ушмаля, з трэцяга горада былой Майяпанськои лігі не прымаў удзелу ў міжусобіцы, вымушаны быў ўладкавацца ў Майяпане. Аб ваеннай моцы Майяпана сведчылі гарадскія ўмацаванні, сапраўдныя прыгонныя сцены (да гэтага ні ў якім майяского горадзе не было знешніх умацаванняў). [4]
Валадарства майяпанських кокам над іншымі юкатанские майя працягвалася 250 гадоў. Але потым супраць дыктатуры кокам успыхвае загальноюкатанське паўстанне, якім кіраваў халач-паўстаў уш-маляня Ах Шупа Шиу. Паўстанне было паспяховым.1441 - гэта канец адзінства юкатанских майя.3 гэтага часу існуе 18 незалежных майяских дзяржаў, часам зусім невялікіх.
Неўзабаве жыхары пакідаюць разбураны Майяпан і засноўваюць новы цэнтр у Текохе, дзе цяпер кіруе дынастыя Чель. Праз не ўстаноўлены прычыны Іца зноў пакідаюць сваё выдатны горад і перасяляюцца на поўдзень, у Петэн, дзе будуюць азёрную столищо Іца, ці ўжо вядомы нам Тайясаль. А паколькі перасяленне станавілася усеагульным, перасяляюцца і галоўныя пераможцы. Ушмальска дынастыя Шиу засноўвае новую рэзідэнцыю, горад-дзяржава. І сапраўды, усё было страчана. Яшчэ да зяўлення першых іспанцаў майяские горада спасцігла страшная эпідэмія. А ўслед за ёй у іх дзверы стукае меч Кастыліі. Шиу прыносяць у ахвяру багам сотні людзей, каб адцягнуць грозную бяду, але ні прынясенне ў ахвяру самых прыгожых дзяўчынак, ні паломніцтва ў сеноты (сьвяшчэнным калодзежа) у Чичен-Ице не могуць прадухіліць бяду, якія несьлі з сабой белыя людзі. Так усё было страчана. Багі ўгневаліся.
1.3 Рэлігійныя і міфалагічныя ўяўленні
У майяских гарадах, размешчаных на поўначы Юкатана, жрацы абвяшчалі творцам свету бога Хунаб Ку. Гэты бог меў сына Ицамна - спадара нябёсаў. Ён быў вярхоўным богам майяского пантэона. Часам