Культура старажытных майя
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
°йшлі найбольш значныя ў свой час горада Юкатана: Чичен-Шукальнікі, Ушмаль і Майяпан. Але і гэтая канфедэрацыя, якая склалася ў X стагоддзі, праіснавала нядоўга. [13]
1.2 Сістэма дзяржаўнай улады і грамадскае прылада
Майяское грамадства было ўжо грамадствам класавым, дзе антагоснитични супярэчнасці былі абвостраныя да мяжы. У гарадах майя не існавала сярэдняга пласта. На адным полюсе былі эксплуататоры - арыстакратыя, у якую таксама ўваходзілі жрацы, а на іншым - амаль бяспраўныя земляробы, якія эксплуатаваліся, што кармілі сваёй працай майяских трутняў. Паколькі ў майя, гэтак жа, як у старажытных грэкаў, узнікаюць горада-дзяржавы, мы можам параўнаць іх краіну з старажытнымі Афінамі ці, хутчэй, з старажытнай Спартай. Гэта відавочнае падабенства было адной з прычын, чаму многія з даследчыкаў майяологив (бо вывучэннем гісторыі і культуры майя, гэтак жа як вывучэннем гісторыі і культуры іншых вялікіх цывілізацый - егіпецкай, вавілонскай, хецкіх, шумерскай, займаецца спецыяльная навуковая дысцыпліна майяология, або майяистика) параўноўваюць дакалумбавай майя са старажытнымі грэкамі. ВЫРА "майя - грэкі Новага Свету", асабліва ў англа-амерыканскай спецыяльнай літаратуры, быў агульнапрынятым. Такім чынам, якая ж была ўнутраная арганізацыя майяских гарадоў-дзяржаў?
На чале горада-дзяржавы стаяў халач-паўстаў (вялікі чалавек), улада якога была неабмежаванай і пажыццёвай. Пераемнікам памерлага кіраўніка, новым халач-паўстаў, заўсёды быў яго першынец. "Вялікі чалавек" адрознівалася не толькі ад "народа", але і ад прадстаўнікоў пануючага класа перш за ўсё сваім раскошным убраннем: выдатнай вялікай каронай-дыядэма, зробленай з пёраў рэдкіх птушак, каляровымі сандалямі, нефрытавымі кольцамі і іншым. Твар яго ўпрыгожвала багатая татуіроўка, а каб у кіраўніка быў арліны профіль, нёс яго нарошчвалі з дапамогай адмысловай пластычнага рэчывы, так што атрымліваўся велізарны арліны дзюбу. Іншыя часткі цела халач-ўзнікае таксама былі разбураныя або штучна дэфармаваныя, каб падкрэсліць яго выключнасць. Зубы вастрыліся і ўпрыгожваліся нефрытавымі пласцінкамі, вушы праколваліся і выцягнуліся, для чаго выкарыстоўваліся індычнай яйкі.
Усе астатнія майя насілі некалькі бядней вопратку. Мужчыны насілі кароткія курткі і доўгія квадратныя плашчы, з цікавымі ўзорамі, з бавоўны або пёраў рэдкіх птушак. Спадніцы-фартухі аблажылі стройныя тулавы і спускаліся да каленяў тупаносая трыкутнікамі. Таліі былі ахоплены шырокімі рамянямі са скуры аленя і завязаныя мудрагелістымі вузламі. Высокія бранзалеты на руках і каленях ног, не ўпрыгожвалі, а змацоўвалі цягліцы. Нагрудныя каўняры, каралі, пярсцёнкі з каштоўных камянёў дапаўнялі святочны ўбор майя. Старшыня ўпрыгожвалася разнастайным перем. На ногі апраналі размаляваныя сандалі. Атрыбутам мужчынскага туалета было люстэрка.
Прадстаўніцы прыгожага полу былі апранутыя гэтак шмат: доўгая спадніца, падвойная накідка-над галавы. Лічылася, што лепшае ўпрыгожванне для жанчыны - сціпласць. За свабодны погляд, кінуты на мужа, жанчынам змазвалі вочы перцам. [10]
Хоць "вялікі чалавек" чалавек быў самадзяржаўнай кіраўніком, пры вырашэнні найбольш важных пытанняў ён кансультаваўся са свайго роду дзяржаўным саветам. Гэты савет, па-майяски ах куч кабоб, складалася з лепшых прадстаўнікоў веды ахвярапрынашэння. Паселішча, якія належалі таму ці іншаму гораду-дзяржаве, называліся батабамы, пасада якіх таксама была спадчыннай. Батабы падпарадкоўваліся непасрэдна халач-винику. У сваёйбАтабей былі паўнаўладныя суддзямі, а падчас вайны - правадырамі войскі абшчыны.
Памочнікі батабив называліся ах кулелобы, яны кантралявалі выкананне загадаў батаба, прыносілі дэпешы і т.д."службовымі асобамі абшчыны былі таксама ах-хольпоп, якія кіравалі абрадавымі танцамі і выступалі ў ролі запяваў пры розных афіцыйных цырымоній. Усе, за выключэннем ах хольпоп, той ці іншай ступені ставіліся да спадароў веды. Майяские ведаць жыла ў цэнтры горада ў выдатных каменных палацах, якія будаваліся ў неверагодна цяжкіх умовах. Гэты прывілеяваны квартал майяских гарадоў часам абводзіцца прыгоннай сцяной. А за ёй сяліўся просты люд. Майяские рамеснікі і сяляне жылі на гарадскіх ускраінах ў хацінах, пакрытых пальмавымі лістамі. Кожную раніцу, задоўга да ўзыходу сонца, яны пакідалі сваё жыллё: адны - каб ўзводзіць новыя палацы і піраміды, іншыя - каб вырабляць для ўладальнікаў гэтых палацаў і пірамід раскошную адзежу, прыгожую зброю і мастацкія ўпрыгожванні, трэці - і такіх было больш за ўсё - каб апрацоўваць зямлю.
Жорсткая іронія гісторыі выявілася ў тым, што майяские цывілізацыя была цалкам адарваная ад звычайнага чалавека. Майяский вучоны ўсё пільней глядзеў на зоркі і зусім не заўважаў свайго беднага "супляменніка" з яго клопатамі, не заўважаў селяніна, апрацоўваў зямлю гэтак жа прымітыўна, як яго продкі тры тысячы гадоў таму. Майяского навукоўцу, які ўмеў вызначыць працягласць дня і прадказаць час месячнага зацьмення дакладней, чым яго тагачасны еўрапейскі калега, і ў галаву не прыходзіла стварыць для селяніна больш прадукцыйныя прылады працы.
Майяских прастачын падзяляюць на дзве групы: у залежных, але асабіста свабодных землеўладальнікаў, будаўнічых рабочых і рамеснікаў і на рабоў. Асабіста свабодныя называліся ах Чембало віне-КОБ, мемб виникоб, часам йальба виникоб, што азначае "нізкія людзі", або "ніжэйшыя людзі". Большая частка "ніжэйшых людзей" была занятая апрацоўкай зямлі. І г?/p>