Книги Ветхого Завета
Статья - Литература
Другие статьи по предмету Литература
от период называется "Закон". Условием спасения души стало соблюдение данного Богом закона (заповедей и гражданских законов). Этот период простирается до самой Голгофы, он представляет собой длинный путь израильского народа постоянно этот закон нарушающего. Народ не выдержал испытания. Он был наказан несколькими пленениями. Пятый период закончился у Креста.
Следует, забегая вперед, отметить, что христиане не находятся под охраной Моисеева завета, они пребывают под Новым заветом благодати (односторонним искуплением человеческих грехов Иисусом Христом). Однако, заповеди подлежат выполнению.
Интересующие нас десять заповедей и события, связанные с их получением, приведены в 20-й главе книги Исход из Пятикнижия.
Теперь обратимся к краткому изложению заповедей и комментариям к ним.
1. Я Господь Бог твой; да не будет у тебя других Богов, кроме Меня.
Не следует думать, что в этой заповеди Бог противопоставляет Себя другим Богам. Он, сотворивший человека и все сущее, просто и понятно открывает человеку истину о Себе как о единственном Боге. Нужно помнить, что эти слова были сказаны народу, который не избавился от язычества, многобожества.
2. Не сотвори себе кумира и всякого подобия его; не поклоняйся и не служи ему, ибо Я Господь Бог твой.
20.4-62 Запрещая служение языческим богам, заповедь запрещает поклонение и их изображениям, от которых они не отделимы.
Языческие боги имеют чувственный характер, - без внешних форм, идолов они не мыслимы, поэтому в первой заповеди нет запрета на изображения языческих богов - это излишне: почитающий истинного Бога не будет создавать идолов. Следовательно, во второй заповеди присутствует запрет и на изображения Бога Иеговы.
Побуждением к такому запрещению могло служить то обстоятельство, что человек со свойственной ему потребностью наглядного представления о Боге невидимом, мог создать Его изображение в чувственных формах и обоготворить само изображение, что неизбежно привело бы к идолопоклонству.
Иегова не должен быть представляемым в виде кумира, изваяния и под другими и формами и образами - светил, зверей, животных, рыб и т.д.
Запрещение делать изображение Иеговы основано на том, что Он невидим, запрещение же поклоняться и служить идолам мотивируются тем, что Иегова есть Бог-ревнитель, ревностно оберегающий Ему одному принадлежащие права на поклонение со стороны людей и не допускающий, чтобы свойственные Ему слава и прославление воздавались идолам.
Некоторые толкователи относят запрет на создание кумиров и к взаимоотношениям среди людей (подмена Бога человеком, что свойственно социалистической теории и практике).
3. Не произноси имени Господа Бога твоего всуе.
20.7 Вера в Иегову, существо, вызывающее чувство почтения, страха, предполагает почтение, благоговейное отношение и к Его имени. Этого последнего и требует третья заповедь, запрещающая профанирование, бесцельное, напрасное употребление божественного имени.
В большой степени этот запрет касается клятв именем Бога. Частое нарушение таких клятв является святотатством, оскорблением Бога. Третья заповедь в известном смысле охраняет человека от греха, оскорбляющего святость Бога. Забегая вперед, следует вспомнить слова Христа, который устрожил запрет - нельзя клясться не только именем Бога, но и вообще не нужно произносить клятвы, а говорить просто: да, нет.
4. Шесть дней работай и делай дела свои, а седьмой день - день покоя, посвяти Господу Богу твоему.
20. 8-11 У евреев святым днем является суббота (у христиан - воскресенье). Шесть первых дней - время заботы о земных нуждах, в седьмой же человек должен освободиться от погружения в житейские интересы, отрешиться от привязанности к земле. У евреев эта заповедь соблюдается с чрезвычайной скрупулезностью - запрещается любой труд. У христиан посвящение одного дня Богу связано с посещением церкви, где сама обстановка, ритуалы, звучащие священные тексты, песнопения обращают человека к небесному, высокому, позволяют, отрешившись от мелочей жизни, оценить себя и свой мир с позиций божественной нравственности.
Для иудеев, живущих по ветхозаветному закону, день покоя - конец недельного труда, для христиан же день покоя - первый день недели. В первый день недели, в воскресенье, снизошел Святой Дух на землю после победы воскресшим Христом сатаны, смерти; воскресный день знаменует и создание Иисусом Христом церкви, во главе которой Он стоит.
5. Чти отца твоего и мать твою и продлятся дни твои на земле.
20. 12 Почитание отца и матери, повиновение им детей является источником благоденствия и долгоденствия отдельных людей и целых поколений, и всего народа. Крепкие своей нравственной связью, верностью заветам отцов, отдельные семьи не распадутся и сами создадут прочное долговечное общество; расстройство, распадение семьи - признак гибели целого народа. В виду подобного значения семьи, как основы всей гражданской жизни, Моисей и начинает урегулирование общественных отношений пятой заповедью: прочная семья - залог прочного общества. Речь идет о самой продолжительности земной жизни членов крепких семей.
6. Не убивай.
20. 13 Шестая заповедь охраняет право человека на жизнь. Виновником жизни каждого человека является Бог, а потому и отнять ее может только Он один. Нужно отметить, что строжайший запрет распространяется и на самоубийства - это тоже вмешательство в прерогативу Бога. Под определение убийства подпадают и аборты.
Часть убийств в учении Христа выводится из сфер?/p>