Книги Ветхого Завета
Статья - Литература
Другие статьи по предмету Литература
?х на разных языках?
Возникновение разных народов, расселение человечества Библия объясняет не только происхождением людей от трех сыновей Ноя. Древняя история по Библии заканчивается рассказом об очередном грехопадении людей, поддавшихся влиянию нечестивых потомков Хама и впадших в гордыню - задумавших построить башню "До самого неба", чтобы "увековечить свое имя".
После потопа на земле был один народ и один язык. Кочуя, люди нашли на равнине Сеннаар (в нижнем течении реки Тигра) место, где они поселились и построили город. Именно в этом городе и было решено построить башню.
Опасность была, конечно, не в том, что люди могли построить башню "до неба" - это было нереально - а в том, что таким образом они могли создать центр безверия и порока, ибо подавляющим влиянием над ними было влияние проклятых Ноем хамитов (потомков Хама).
Чтобы предотвратить очередное падение человечества и недопустить консолидации греха и зла Бог был вынужден смешать языки.
Следует прокомментировать некоторые выражения из II главы книги Бытия.
11.6 "И сказал Господь... и не отстанут они от того, что задумали сделать..." "Бог, - говорил И. Златоуст, - обыкновенно поступает так: когда намеревается послать наказание, то прежде показывает великость грехов и как бы представляет оправдание, а потом уж и наказывает". Так и в данном случае единый язык - этот величайший дар божественной любви и лучшее средство для развития в людях высших гуманных чувств всеобщего братства и равенства - был обращен людьми во зло, на содействие развитию низших и бурных инстинктов их природы. Видя, что человечество твердо стало на этот гибельный путь нечестия и не обнаруживает намерения сойти с него и раскаяться, милосердный Господь и решил сам, чрезвычайным действием Своего могущества, свести с него людей и тем самым спасти их от полной нравственной погибели.
11.7 "сойдем же и смешаем там язык их..." Слова этого библейского места, представляющие, по мнению св. И. Златоуста, обращение Бога к "равночестным Себе", т.е. к Лицам Пресвятой Троицы, свидетельствуют об особой важности того творческого акта, который за ними последовал. Как акт новотворения, он по содержанию и форме сближается здесь с созданием первых людей, которое предварялось подобным же советом. Полную антитезу этому событию в Новом Завете представляет чудо сошествия Св. Духа на апостолов в виде огненных языков, возвратившее им некогда утраченную возможность полного взаимопонимания (способность говорить на иных языках).
11.8 "И рассеял их Господь оттуда по всей земле..." Собственно Бог только смешал их языки, т.е. заставил их говорить на разных языках и тем самым уничтожил средство взаимного обмена мыслей. Рассеяние же строителей было естественным следствием разъединения их интересов: язык служит внешним выражением мыслей и всего духовного содержания людей; отсюда поскольку единство языка связывает людей и заставляет их сплотиться, постольку различие языка, наоборот, разобщает их между собою и создает различные и нередко даже враждебные друг другу группы ("чужой язык - враг"). "Смешением языка и рассеянием племен само собой разрушалось богопротивное дело, имевшее целью политическое объединение племен под властью одного из них и при том нечестивого... Этим полагались преграды всеобщему разливу нечестия и разврата из одного средоточия... Если бы существовала всемирная столица, как средоточие нечестия и разврата, и если бы существовал повсюду один язык: тогда бы весь мир сделался тем, чем впоследствии сделалась Ханаанская земля (населенная потомками сына Хама Ханаана), мерзостями своими истощившая долготерпение Господа" (еп. Виссарион).
11.9 "Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли..." Этот стих представляет собой заключение всей истории столпотворения. По смыслу данного места, происшедшее здесь чудо смешения языков сообщило свое имя и самой местности, которая получила имя "Вавилон"; такого же толкования относительно этого имени придерживается и Иосиф Флавий. Очевидно, как Библия, так и Флавий производят слово "Вавилон" от еврейского слова "бабал", что означает "смешивать". Но новые востоковеды разлагают это имя на составные его части - Баб-Бел, т.е. "дверь или ворота Бела", древневавилонского божества. Однако, если и можно признать некоторое значение за последними соображениями, то его во всяком случае нужно отнести к позднейшей эпохе, к тому времени, когда в Вавилоне утвердилось почитание бога Бела, а событие вавилонского смешения языков успело уже несколько изгладиться из памяти.
Существуют древние легенды и клинописные халдейские тексты, которые подтверждают историчность рассказанных в Библии событий.
Нашедший эти глиняные таблички английский ученый Георг Смит совершил и раскопки на территории древнего Вавилона и нашел развалины этой башни, которая многократно перестраивалась и была в пору расцвета Вавилона главным храмом семи божеств (планет), который в связи с этим имел семь этажей, покрашенных в разный цвет.
Завет с Моисеем на горе Синай. Десять заповедей. Библейские авторы связывают повествование об исходе евреев из Египта с важнейшим актом, откровением, полученным пророком Моисеем на горе Синай.
Здесь необходимо сделать небольшой исторический экскурс.
В определенный момент своей истории евреи попали в египетское рабство для спасения от голода. И несколько поколений иудеев жили в Египте неплохо. Однако насту?/p>