К. Лэш \"Восстание элит и предательство демократии\"
Методическое пособие - Культура и искусство
Другие методички по предмету Культура и искусство
движения по восходящей стали быстро таять\", пусть даже \"по отношению к современным стандартам степень социальной подвижности и была высока\", а рост промышленной нищеты должен был бы дать понять, что лишь горстке из всех работающих по найму когда-нибудь удастся проделать путь вверх по социальной лестнице к богатству и респектабельности. Живучесть утверждающей обратное \"фантастической небылицы\", порожденной принятием желаемого за действительное, этой готовности верить в \"неимоверное\", поражает Сиракузу своей \"загадочностью\" или \"таинственностью\", единственным объяснением которой может быть только \"страх неизвестного\" - склонность судить об индустриализме лишь по его материальным выгодам и из потребности верить в то, что каким-то таким образом Соединенные Штаты не подвержены судьбе остальных наций. Вера в равную открытость возможностей, отождествляемую Сиракузой с подвижностью по восходящей, представляла собой \"повальное поветрие социальной слепоты\", \"массовый провал в социальной сознательности и воображении\". Американцы, по мнению Сиракузы, держатся за совершенно далекое от реальности представление об обществе как о лестнице, забраться вверх по которой может надеяться любой, обладающий энергией и честолюбием; притом, что давно должно было бы стать очевидным, что те, кто уже взобрался по ней, втянули лестницу за собой. Но этой образности не удается вполне охватить весь спектр общественной мысли 19-го века. Роберт Рэнтул думал, что утверждает само собой разумеющееся, когда перед аудиторией работающих людей говорил, что \"общество, вы это прекрасно знаете, делится на два класса - тех, кто зарабатывает на жизнь своим трудом, и всех остальных\". Эти термины, определяющие для политического языка 19-го века, не обязательно относились к привилегированным классам вверху социальной лестницы и трудящимся, но нищающим массам внизу. Класс \"праздных людей\" включал не только банкиров и биржевиков, но и бродяг и нищих, между тем, категория производящих тружеников, как определял ее Рэнтул, была достаточно широка, чтобы включать в себя не только тех, кто работает своими руками, но и каждого, кто \"управляет приложением капитала, что позволили ему нажить собственное усердие и бережливость\". На языке промы-шленничества (producerism) 19-го века термины \"труд\" и \"капитал\" означали не то, что они означают для нас. Термин \"капиталист\" закреплялся за теми, кто, ничего не производя, жил доходами от спекуляций, тогда как \"трудовой класс\", как это объяснялось лозунгом демократической партии, подразумевал \"производителей материальных ценностей: фермеров, возделывающих землю, ремесленников, предпринимателей, рабочих-станочников, торговцев, чей труд поддерживает государство\". Виги, не менее чем джексонианские демократы, придерживались расширительного взгляда на \"трудящиеся классы\", определяемые Леви Линкольном через фигуры \"сельскохо-зяйственника и фермера, предпринимателя и ремесленника\". Руфус Чоат полагал позволительным ставить в один ряд представителей \"земледельческих, ремесленных и торговых слоев населения\". Дэниэл Уэбстер утверждал, что \"девять десятых всей нации относятся к трудящимся, трудолюбивым и производящим классам\". Как правило, говорил он, они обладают небольшим капиталом, но не таким, что \"освобождал бы их от необходимости личного труда\". Те, кто \"соединял капитал с собственным трудом\", попеременно именовались рабочим или средним классом. Средний класс (\"правящая сила в этой республике\"), по мнению Уильяма Хенри Кланнинга, включал \"сословия специалистов, коммерсантов, промышленников, ремесленников, сельскохозяйственников\" - людей, \"обходящихся малыми средствами\" и усвоивших \"навыки самовспоможения\", приобретенные \"в суровой школе труда\". Подобные описания общественного устройства неизменно сталкивались с иерархической классовой системой, господствовавшей в странах Старого Света. Сила контраста была связана с тем положением, что большинство американцев обладает небольшой собственностью и зарабатывает себе на жизнь своим трудом, а не с тем, что американцам было легче, начиная снизу, подняться наверх. В Европе трудящиеся классы жили якобы на грани нищеты, но не только их бедность поражала американцев, но и отстраненность от политической (civic) жизни, от мира образования и культуры - от всех тех влияний, что возбуждают интеллектуальное любопытство и расширяют интеллектуальный кругозор. На взгляд американцев, европейский рабочий класс не просто обнищал, но фактически оказался порабощенным. В обществе, состоящем из \"устойчивых и четко разделенных классов\", по выражению \"Бостон Пост\", от \"трудящегося\" ожидают, что он так и будет \"терпеливо исполнять свою работу, в подтверждение сложившемуся убеждению, что ему никогда не удастся выйти за пределы своего круга и изменить законы, которые им правят\". Для нашего слуха подобное утверждение звучит как довод в пользу некой классовой системы, где возможно из рабочего класса перебраться в класс более высокий, но контекст подразумевает, что \"выход за пределы своего круга\" относится и к возможности становиться вровень с представителями всех социальных слоев, приобщаться более широких взглядов и отправлять права и обязанности гражда?/p>