Исследование деятельности духовно-рыцарских орденов в историческом аспекте
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
µнной семье, достижение возраста 22 лет и минимум 1 года членства в Ордене, отсутствие каких бы то ни было канонических или моральных препятствий. Великий Магистр допускает кандидата на основании предложения местных начальников Ордена после заслушивания капитула или Совета.
Кандидат произносит следующий текст обещания:
Я, … обещаю Господу Всемогущему, Пресвятой и Пречистой Деве Марии: я буду повиноваться Церкви и его Преосвященству, князю и Великому Магистру и другим моим орденским начальникам и с Божьей помощью и всеми моими силами защищать начальников Ордена и имущество Ордена.
Донаты справедливости обязаны соблюдать предписания для рыцарей послушания касательного совершения молитв и обязанностей по отношению к Ордену и его членам. Принятое обещание обязывает рыцарей послушания и донатов справедливости выполнять задачи Ордена по указаниям их орденских начальников.
К третьему классу относятся члены Ордена, которые не принимают ни обета, ни обещания. Этот класс подразделяется на шесть вышеуказанных категорий. Прием осуществляет Великий Магистр по предложению члена Суверенного Совета или местного начальника Ордена. Кодекс предусматривает так же прием указом Великого Магистра.
Члены третьего класса берут на себя обязательство вести примерный христианский образ жизни и принимать активное участие за больными и оказываемой Орденом социальной помощи.
Каков же правовой характер Ордена по классам? Принятый новый кодекс юридических канонов дает определение религиозному Ордену (или религиозному институту) как объединению, в котором его члены в соответствии с собственным правом принимают публичные или временные обеты и живут в братской общине. Если первое положение распространяется на Мальтийский орден, то последнее относится также к орденам тамплиеров и тевтонцев. Конституция Ордена не обязывает жить своих членов в общине.
При условии членства в Ордене рыцарей и капелланов, Орден является духовным орденом, соответствует норма церковного права, разрешен Папским Престолом. Наряду с освящением своих членов он преследует религиозные, благотворительные и попечительные цели. Правовая классификация Орденов, как религиозных институтов, строго говоря, распространяется только на членов первого класса (рыцарей справедливости и капелланов конвентов).
Только рыцари, принявшие торжественные обеты, имеют право на звание и должность, непосредственно связанные с религиозной природой Ордена, но в порядке исключения в отсутствии таковых можно возлагать эти обязанности на рыцарей простых или временных обетов, а в отсутствии таковых, в свою очередь, на рыцарей послушания. Эта возможность участка рыцарей второго класса в руководстве Ордена особенно подчеркивает значение рыцарей послушания. Руководить Орденом в его религиозной деятельности призваны члены Ордена, принявшие обеты и, в порядке исключения, обещания на руководящие должности в Ордене выбираются миряне, принявшие вечные обеты. Они имеют право участвовать в выборах и обладают правом голоса в капитулах.
Новый Кодекс Юридических Канонов под понятием Institute Vero locale обозначает такую организацию, которая, в силу своей природы, характера и целей, имеет собственные, описанные основателями или узаконенной традицией задачи, и которая призвана в этих качествах церковными властями. Духовно-рыцарские ордена вполне соответствуют этому определению. Итак, можно заключить, духовно-рыцарские ордена являются, во-первых, мирскими Орденами. Орденская жизнь мирян в полной мере осуществляет обязательства по отношению к евангельским заветам: Она служит назначению церкви - забота о спасении души - в воспитании молодежи, попечении больных и других службах. Поэтому Святой Синод придает ей такое большое значение, поддерживает членов Орденов в их призвании и призывает их изменить образ жизни соответственно духу времени.
Ничто не мешает некоторым членам братства принять рукоположение для пасторского служения в их собственных домах, что никоем образом не затрагивает мирского характера Орденов.
Эта точка зрения Кодекса представляет учение о сословиях церкви, в соответствии с которыми в церкви существуют два сословия: духовенство и миряне.
Орденское сословие не является промежуточным между клиром и мирянами в божественном иерархическом строении церкви. Напротив, верующие обеих групп призваны Господом пользоваться в жизни церкви своим особым даром и по-своему служить ее благу.
Орден является, во-первых, религиозным мирским Орденом: члены Ордена, принявшие обеты, являются членами духовного Ордена в строгом понимании церковного права. Поэтому их правовое положение определяется общими положениями церковного права. В соответствии с кодексом Орденов, члены духовного Ордена принимают на себя различные обязательства, в том числе:
1.следовать учению Христа;
2.созерцание и молитва;
.каждодневное участие в таинстве евхаристии, причастии и поклонении святым дарам;
.другое участие в литургии;
.особое почитание Божьей матери;
.ежегодные упражнения;
.каждодневное покаяние и частная исповедь;
.постоянное духовное образование;
Подобные обязательства принимают на себя и члены Ордена - миряне. Например, целибат, запущение поведения, несоответствующее нормам сословия, запрещение занимать официальные должности, управлять имуществом и давать поручительства, а также заниматься торговлей, ремеслом и политикой.
Предписание о