Исследование деятельности духовно-рыцарских орденов в историческом аспекте
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
? воодушевляли всех вначале, затем впадали в легкомысленнейшее недоверие и опасные святотатственные выходки. Собственно, с самого начала существовало известное течение мысли, осуждавшее это стремление вдаль, в погоню за приключениями. Это противодействие особенно сказывалось между немцами, склонными к спокойной работе на родине, при частном отчуждении от всякой разборчивой, неразумной, бесшабашной непоседливости. Такое настроение одержало верх, оправдываясь сотни и тысячи раз примерами тех, кто возвращался разочарованным и обнищавшим, еще большим число невозвратившихся, пропавших безвести. Но мирские расчеты, материальные интересы выступали на первый план при повторении походов. В какой-то степени заслуживали отпущения грехов, побывавшие в Святой Земле - становилось сомнительным, потому что там процветали всякие грехи, как местные, так и вывезенные с чужбины. Но там можно нажить денег и всяческого добра. В конечном итоге рыцари стали извлекать из крестовых походов огромную материальную выгоду.
Признавая духовно руководство церкви, каждый класс западного феодального общества, тем не менее, развивал и свою особую культуру, в которой отражал свои настроения и идеалы. Среди господствующего класса феодалов было немало рыцарей, которые выработали к XII веку сложный ритуал обычаев, манер, светских, придворных и военно-рыцарских развлечений.
Из последних в средние века особенно большое распространение получили так называемые рыцарские турниры - публичные состязания рыцаря в умении владеть оружием, отражающее их военную профессию. В рыцарской среде создавались военные песни, прославляющие подвиги рыцарей. В дальнейшем циклы военных песен превращались в целые поэмы. Наиболее знаменитой была из них Песнь о Роланде, возникшая в Северной Франции в XI веке и окончательно отработанная в XII веке. Сюжетнее ее были походы Карла Великого в Испанию, представленные в идеализированном виде.
Крупной поэмой, созданной в Германии в начале XII века, была Песнь о Нибелунгах, в которой сказочные элементы переплетались с ранее средневековыми историческими преданиями и описания рыцарского быта более позднего времени.
В XII веке появились, быстро получив широкое распространение, рыцарские романы, излагавшие в прозе различные рыцарские приключения, по мере того, как рыцари разных стран Европы более познакомились друг с другом и обогатились впечатлениями от далеких стран в процессе крестовых походов на Восток.
Наибольшей известностью пользовались циклы романов о древнебританском короле Артуре, которыми зачитывались в замках Англии и Франции. Большое место о рыцарской литературе занимала любовная лирика миннезингера в Германии, трубадуры в Южной Франции и труверы в Северной Франции, воспевали любовь рыцарей к их дамам, что являлось непременной принадлежностью к рыцарской культуре.
Важнейшей частью светской рыцарской культуры была куртуазная (феодально-придворная) литература. Ее называли так, потому что основным ее носителем был господствующий класс, и ее существование было связано, прежде всего, с дворами крупных феодалов. Эта литература представляла собой настоящее систематизированное изложение феодально-рыцарского мировосприятия, форму мировоззренческой политики.
Рыцарская светская литература, написанная на высокоразвитом литературном языке, имевшем надрегиональный характер. Создание этого языка является несомненным достижением куртуазной культуры. В то время, как в деревне, так и в городе или замке средством общения был диалект, творцы художественной литературы использовали язык, который обнаруживает черты наддиалектного, общего языка. Хотя эти общие черты часто чрезмерно подчеркивались, сравнение текстов, принадлежащих различным авторам, вряд ли вызовет сомнения в существовании нормы письменного языка.
Куртуазная лирика XII-XIII веков, наряду с тематикой, связанной с любовью к даме, разрабатывали другие темы и сюжеты: в ней были религиозные стихотворения, песни о крестовых походах, морально-дидактические и политические произведения.
Знания куртуазной лирики того времени опираются на дошедшие до нас рукописные поэтические сборники.
Важнейшими из них являются малый гейдебергский сборник песен, составленный в 1310-1330 годах в Цюрихе, имеющий особое значение благодаря содержащейся в нем нотной записи мелодии песен.
Классический этап развития куртуазной лирики в XII-XIII веках в Германии определяется творчеством почти одновременно заявивших о себе поэтов, которые в политике с куртуазной идеей любви к даме, высказывали или разрабатывали собственные политические идеи.
Во многих песнях остается традиционной для миннезинга (рыцарская лирическая поэзия) тема безнадежной любви к даме.
Их основные сюжетные элементы - восхваливание дамы, жалоба рыцаря на отсутствие награды за служение даме, описание страданий, которые жесткосердная госпожа причинила любящему ее рыцарю. Особое своеобразие придает рыцарской лирике необычайно сильное изображение всепоглощающего и всепобеждающей силы любви к даме, описание счастья, переживаемого влюбленным рыцарем, которому снится исполнение его желаний.
В начале XIII столетия английским королям принадлежат владения во Франции. Поэтому в тогдашних английских хрониках имелись сведения о событиях во Франции. Приводимое повествование заимствовано из Великой хроники. Английского Матвея, по прозвищу Парижский, охватывающий период с 1200 года вплоть до кончины авт?/p>