Исследование деятельности духовно-рыцарских орденов в историческом аспекте
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
ы приходно-расчетной отчетности. Храмовники ввели в обращение чеки, какими до сих пор пользуются во всем мире.
Замкнутость тамплиеров порождала массу слухов в народе. Обеспечивая как безопасность дорог и городов от банд бродячих разбойников, так и надежность вкладов, храмовники превратились в мощную и финансовую державу.
Деньги принесли храмовникам огромную популярность в Европе, вопреки и благодаря обету бедности Орден начинает накапливать большие богатства. Каждый вступающий в Орден, приносит в дар Ордену свое состояние. Крупные владения Орден получил в подарок от французского, английского королей, некоторых мелких мусульманских властителей, а также от знатных сеньоров из всех европейских королевств. Таким образом, к XIII веку храмовники стали обладателями неслыханных богатств и владели не только землями, но и верфями, портами, имели мощный флот, на котором переправляли паломников в Святую Землю. Как известно, основной причиной краха храмовников послужило богатство, на которое нацелился король Франции Филипп Красивый.
Что же касается Тевтонского ордена, то его деятельность начиналась с ухода за больными и ранеными, по постепенно и Тевтонский орден начинает отходить от своей первоначальной деятельности, и становится военным орденом, направляющим свои усилия и помыслы на завоевание новых территорий, захват чужих богатств и укрепление своих позиций в Европе.
Вывод по первой главе
Духовно-рыцарские ордена оказали большое влияние на развитие политической жизни и дипломатических отношений в Европе.
Ордена внесли свой вклад также в развитие военного искусства, развитие торговли и предпринимательства. О военной отваге, а, порой, и жестокости рыцарских орденов до сих пор ходят легенды.
С духовно-рыцарскими орденами очень долго считались правители различных стран - римские же папы осыпали их своими милостынями.
Многими техническими достижениями пользуются до сих пор.
ГЛАВА II. ДУХОВНОСТЬ. КУЛЬТУРА. МОРАЛЬ
1. Духовно-рыцарские ордена как духовные ордена католической церкви. Структурная организация Орденов
Кого же принимают в духовно-рыцарские ордена? Как это происходит? Рассмотрение всех этих вопросов относится к целому ряду документов.
Правовая природа рыцарских орденов в качестве духовного ордена в системе церковного права Католической Церкви мало изучена. Лишь недавно она стала предметом специального исследования историков.
Действительны права и обычаи Орденов, а также все привилегии, дарованные и призванные папами. Среди последних следует особенно выделить Конституцию Папы Бенедикта XIV. Права, обычаи и привилегии действительны, пока они остаются в соответствии с нормами канонического права, Конституции Ордена и кодекса. Дальнейшими нормами являются постановления законодательных органов Ордена.
Члены Ордена: рыцари справедливости и капелланы (священники) конвентов, принесшие монашеские обеты.
Второй класс: рыцари послушания и доната справедливости, принесшие обещание, стремиться к христианскому совершенству в духе Ордена в соответствии с обязанностями своего класса.
Третий класс: члены, не принесшие ни обета, ни обещания. Этот класс разделен на шесть категорий:
1.рыцари и дамы чести и смирения;
2.капелланы конвентов;
.рыцари и дамы милости и смирения;
.магистральные капелланы;
.рыцари и дамы милости и магистральные;
.донаты смирения.
К первому классу ордена относят его члена, принесшие обет послушания, целомудрия и бедности - по сути, это монахи Ордена. Они подразделяются на рыцарей и капелланов конвентов. Принесением обета рыцари и капелланы стремятся к евангельскому совершенству. Они являются членами духовного ордена в соответствии с каноническим правом и в этом качестве обязаны соблюдать особые действующие для них нормы ордена. Торжественный обет считается действительным только после утверждения его святым Престолом.
В первый класс Ордена может быть принят каждый католик, если для этого нет юридических препятствий, если он имеет праведные цели и готов в соответствии с задачами ордена служить больным и бедным Иисуса Христа и посвятить себя служению церкви и Святому Престолу в духе Ордена.
В Кодексе Ордена определены следующие условия приема обетных рыцарей: здоровье тела и духа; рождение в законном браке, неучастие в преступлениях и убийствах, неосуждение Высшим церковным судом в ереси и в безнравственном образе жизни, благородное происхождение. Кроме того, не могут быть приняты лица, незаконно владевшие орденской собственностью и занимающиеся торговлей.
Для приема в ряды рыцарей справедливости претендент подает заявление в соответствующем приорате, или, если в месте проживания претендента нет приората, Великому Магистру Ордена. Приор и капитул проверяют, можно ли разрешить претенденту прохождение испытательного срока послушничества. Но послушником не мог стать тот, кто отступил от католической веры и затем из боязни или путем обмана вступает в орден, или такими же средствами вынуждает орденские власти принять его; а также, кто женат - до тех пор, пока состоит в браке; кто принял обет в другом Ордене и, наконец, кто преследуется собственными властями за совершение преступления или мог бы преследоваться.
Послушником мог стать тот, кто уже год являлся членом Ордена, не имел долгов, которых был бы не в состоянии оплатить, не участвует с административными функциями в светских пр