Зовнішня та внутрішня політика Філіпа IV Красивого
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
чотири пятих присутніх проголосували за розпуск ордена, можливо розуміючи, що від протистояння нині мало пуття, а можливо, і тому, що були злякані або приголомшені появою французів. Так або інакше, Рамон, єпископ Валенсії, виявився практично наодинці, коли опротестував це рішення, прийняте „проти розуму і справедливості”.
Про рішення розпустити орден було урочисто оголошено на засіданні Собору 3 квітня. Уолтер Хемінг боро так описує цю сцену:
“Святійший папа всівся на місце судді, щоб ухвалити вирок, і по одну сторону від нього сидів король Франції, а по іншу - король Наварри, його (Філіпа) син, а потім деякий клірик уставши і заборонивши під страхом загального відлучення від церкви кому або говорити хоч слово під час засідання, окрім як виклопотавши особливий дозвіл або ж на прохання самого папи.
Анонімний чернець, що продовжує хроніки Гийома де Нанжі, пише, що король Філіп сидів від папи праворуч, "тобто як би трішки нижче".
Аддисон Ч. Дж. Історія рицарів-тамшшеров, церкви Темпла й Темпла, написана Чарльзом Дж. Аддисоном, зсквайром із Внутрішнього Темпла - Алетейа, 2005
Забезпечивши собі від можливих неприємних дискусій, Климент звернувся до зборів із словами псалму: "Тому не встоять нечестиві на суді, і грішники - у зборах праведних" 36. Потім він прочитавши вголос буллу про розпуск ордена "Vox in excelso".
„А тому, розглянувши лавину ганебних і мерзотних підозрінь і звинувачень, а також враховуючи секретність і порочність прийому в орден нових братів і відступ багатьох тамплієрів від загальноприйнятих християнських звичаїв, особливо в тому, що, приймаючи інших у братерство, вони змушували їх давати обітниць і присягатися, що нікому не розповідять про свій вступ до ордена і ніколи його не покинути - чому, мабуть, і виникло упередження до ордена, - і свідчивши про грізний протест, хвиля якого піднялася проти ордена так, що її, здається, неможливо буде стримати, якщо згаданий орден продовжить існування, а також відчуваючи згубність як для самої віри, так і для душ віруючих багаточисельних злочинів, здійснених братами згаданого ордена. які загрузнули в мерзотній єресі і злочинній ідолопоклонниці, відрікшись від Добродії нашого Ісуса Христа, і повинні в огидному божевіллі содомії. Памятаючи також, що Римській церкві доводилося деколи розпускати прославлені ордени по причинах незрівняно менш серйозним, чим перераховані вище, і без предявлення братерствам настільки жахливих звинувачень, мі не без гіркоти і печалі сердечною і не судовим вироком, але нашим апостольським безстроковим розпорядженням розпускаємо вищезазначений орден тамплієрів і відміняємо його Статут, одягається і назву і накладаємо заборону на його подальшу діяльність зі схвалення Святійшого собору, а також строго забороняємо кому або вступати у вказаний орден у майбутньому, або ж носити його одяг, або ж називати собі тамплієром перед іншими людьми. Якщо хто порушить наш указ, він буде відлучний від церкви ipso facto. Більш того, ми залишаємо братів і майно цього ордена в розпорядженні Святого Престолу і мають намір, з Божою допомогою, обернути все це на благо християнської віри і Святої Землі ще до закінчення нинішнього Собору."
На закінчення папа завірив присутніх, що віднині рахуватиме всяку протидію його указу, свідоме або мимовільне, марним і незаконним.
Отже, заборонивши незгодним виступати на Соборі, Климент отримав таки перемогу, розпустившись орден, хоча залишкового вироку тамплієрам не ухвалив. Проте після виходу булли "Vox in excelso" ніщо більше не стримувало його опонентів, і на християнському світі висловлювалися різні думки на цей рахунок. Багато, без сумніву, щиро вірили у винність тамплієрів; але незабаром стало очевидне, що чимало і інших, особливо за межами французького королівства. Багато хто був або шоковані, або цинічно веселилися, бачивши, якими негідними методами користується папа на Соборі і як йому відкрито загрожує французький уряд. Схожі обставини вже мало місце в Пуатье в 1308 р. і привели до тихнув же результатів, проте тодішні зустрічі Філіпа IV і папи хоч і не були таємними, все-таки стали предметом загальної уваги, і лише Уселенський собор зі всією очевидністю показавши, наскільки багато хто невдоволений політикою Климента.
Але які б не були сумніви, папа орден розганяв, і тепер перед ним стояли практичні питання: як розпорядитися власністю ордена і частками самих тамплієрів. Природно, головним було питання про власність. Климент виявив, що його бажання передати майно тамплієрів госпітальєрам протирічить думці більшості кардиналів і святих отців, а також радників Філіпа Красивого, за вельми примітним виключенням Карла Валуа і Ангеррана де Маріньі. Ні погрози, ні зачитування донесень про недавню велику переможу госпітальєрів над турками не допомогли йому переконати своїх противників, що така передача для них бажана. Святі отці по колишньому протистояли папській волі, настільки виразно вираженою 15 квітня, і знову Клименту довелося діяти своєю владою. Він заявивши прелатам, що, якщо вони не погодяться на передачу власності, він зробить її сам.
Папське рішення втілилося в буллі "Ad providam" від 2 травня 1312 р. Майно тамплієрів початково передбачалося зберегти для підтримки Святої Землі і боротьби з невірними, а тому папа і його порада вирішили, що найправильнішим було б навіки передати це майно госпітальєрам.
21 березня 1313 р. Леонар де Тібертіс, пріор ордена госпітальєрів у Венеції, діючи від імені свого великого м?/p>