"Записки из подполья" как исток философии экзистенциализма Ф.М. Достоевского
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
ность эгоистическая также рассматривается как неучастие в живой жизни Записки из подполья проблема авторской позиции
ВЫВОД
За многолетнюю историю толкования Достоевского многие исследователи называли его творчество прелюдией в экзистенциализму. Кто-то считал его творчество экзистенциальным, но самого Достоевского не экзистенциалистом.
Многие вкладывают в речь Парадоксалиста из Записок из подполья мысли самого Ф.М. Достоевского. Как, например, Лев Шестов, который безоговорочно занял сторону личности, сторону подпольного человека, утверждающего свой своевольный каприз. Другие, как М. Гус, полагавший, что Достоевский делал такую проверку (проверку истинности идеалов прим. наше) методом доказательства от противного, ставя в своих произведениях один психологический и философский эксперимент за другим.
Но мы согласимся с А.Н. Латыниной в том, что ни одну идею, содержащуюся у Достоевского, нельзя рассматривать как окончательную. Достоевский своего рода диалектик, и он показывает взаимодействие идей, их неотрывность друг от друга. Каждому тезису у писателя обнаруживаем свой антитезис.
В ходе нашего исследования мы постарались ответить на интересующий нас вопрос Можно ли считать Достоевского экзистенциалистом? и пришли к выводу, что полное отождествление писателя с философами-экзистенциалистами неправомерно.
Концепция личности в философии экзистенциализма противоположна гуманистической: ситуация человека в мире безысходно трагическая. Такая концепция обуславливает появление замкнутости сознания, индивидуализма.
У Достоевского же концепция человека сходна с экзистенциальной в том, что ввиду этой темы поднимается проблема кризиса и дана критика рационалистически-гуманистической концепции личности. Но выход из него Достоевский видит не в отказе от гуманизма, а в его углублении. Достоевский не разуверился в человеке. Он видит трагизм судьбы человека в мире, сложность отношений личности и общества.
Проблемы, затронутые Достоевским в его произведениях, отражены в последующих работах философов-экзистенциалистов, ведь вопросы кто такой человек?, какова его сущность?, что такое жизнь для него? сугубо экзистенциальны.
Можно сказать, что Достоевский действительно много дал экзистенциализму, ставя перед собой и миром проклятые вопросы и не всегда давая на них свой ответ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Достоевский Ф. М. Записки из подполья: повесть. СПб.: Издательский Дом Азбука-Классика, 2008. 256 с.
- Громова Н. А. Достоевский: документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов. М.: Аграф, 2000. 240 с.
- Гус М. Рок и воля. М. : Знамя, 1968. № 7.
- Кашина Н.В. человек в творчестве Достоевского. М.: Худож. лит., 1986. 318 с.
- Латынина А.Н. Достоевский и экзистенциализм // Достоевский художник и мыслитель : сб. статей. М. : Изд. Художественная литература, 1972. 688 с.
- Михновец Н. Записки из подполья: проблема пути // Достоевский Ф. М. Записки из подполья: повесть. СПб.: Издательский Дом Азбука-Классика, 2008. 256 с.
- Мосолков Ф.А. Своеобразие выражения авторской позиции в повести Ф.М. Достоевского Записки из подполья : дипломная работа. Магадан, СВГУ, 2001. 31 с.
- Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. 896 с.
- Радугин А. А. Философия : курс лекций. М.: Владос, 1995. 304 с.
- Соловьев Вл. С.. Три речи в память Достоевского // Достоевский Ф. М. Записки из подполья: повесть. СПб.: Издательский Дом Азбука-Классика, 2008. 256 с.
- Шестов Л. Сочинения. / Сост., вступ. статья и прим. Поляков Л.В. М.: Раритет, 1995. 431 с.
Электронные источники:
- Аксючиц В. Духовная революция XIX века. Становление русской философии
- Бердяев Н. Миросозерцание Достоевского.
- Биография Ф.М. Достоевского.
- Гарин И.И. Многоликий Достоевский
- Николаевская Т. Е. Достоевский и Бердяев. Проклятые вопросы Достоевского в европейском экзистенциализме.