Государство и Церковь - взаимодействие или конфликт
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
остоятельно, и окончательное решение будет каждый раз зависеть от наших собственных размышлений, в результате чего мы, между прочим, и выясним, правильно ли оценили самих себя. Как бы то ни было, наверняка нам станет ясно одно: мы не просто типичные представители какого-то направления, мы и больше их, и меньше.
Если таков будет вывод из нашего исследования что проблема взаимоотношений между Христом и обществом может и должна иметь окончательное решение только в поступках свободных индивидов и общин верующих, то еще не очевидно, что мы не обязаны выяснить, какой свободный, добровольный, относительный и личный выбор сделали наши братья по вере, а также, что подтолкнуло их поступить именно так.
Верить значит находиться в союзе с Тем, в Кого верим, и с теми, кто тоже верит в Него. Благодаря вере мы осознаем относительность своей жизни, ибо она построена на отношениях с другими. Благодаря вере мы разумно и реально пользуемся своей действительной свободой в контексте своей зависимости. Принять решение с верой значит признать существование этого контекста. Понять же контекст своей жизни как можно глубже есть долг каждого верующего, и исполнять он его должен так же старательно, как свои обязанности перед теми, от кого он зависит в контексте жизни.
Такая вера вошла в нашу историю, культуру, церковь, общество благодаря конкретной Личности и конкретному событию. Теперь она рождается в нас благодаря Ему, и мы замечаем, что она была всегда, что без нее мы просто не смогли бы дышать, что наша верность есть нравственная причина всех вещей. Однако без реального воплощения этой веры в Иисуса Христа, имевшего место в человеческой истории, мы бы навеки остались в безверии.
Будучи для человечества конкретной исторической реальностью, Он стал краеугольным камнем, на котором мы созидаем, и скалой, защищающей обиженных. Он пребывает с нами со Своей верой и творит веру в нас.
Мы рассуждаем на основании такой веры, и то, что было непонятно с точки зрения безверия или веры в маленьких ненадежных божков, вдруг озаряется светом. Далеко за пределами религиозных групп, пытающихся заключить веру в удобные рамки символов, появляется основа и для разумного мышления в нашем обществе, и для попыток дать определение рациональному правосудию, и для стремления создать продуманный политический строй, и для объяснения сути красоты и истинности.
Конечно, вера не может составлять единственную основу для всего вышеизложенного, ибо она мала, как малы наша преданность и доверие, поэтому мы постоянно скатываемся в безверие даже в тех областях, где, казалось бы, вера одержала существенные победы. С такой верою мы пытаемся принимать решения по поводу нашего экзистенциального настоящего, зная, что вера наша столь жалка, что наряду с заявлениями об обладании ею мы постоянно отрекаемся от нее. И все же с верою в верность Бога мы рассчитываем на исправление, прощение, дополнение со стороны сообщества верующих и многих других, кому Он верен, несмотря на их предательство.
Я совершенно согласен с Ричардом Нибуром, который сказал, что принимать свои решения с верою значит принимать их, помня о том, что Христос воскрес из мертвых и теперь не только стоит во главе Церкви, но и является Искупителем мира. Мы делаем свой выбор, твердо зная, что мир общества и достижения рук человеческих живут, объемлемые миром благодати и Царством Божиим.
Библиография:
- Апология. Л. Н. Толстой, Царство Божие внутри вас. гл. 42.
- Берт Кленденнен. Школа Христа. ПК ООО Снега.1994.С.133-191.
- Библия. Синодальный перевод. Объединенные библейские общества. 1997.
- Государство понятия. www.soc.ru/links/socioweb.
- Деяния Вселенских Соборов. Паломник. С-Пб.: 1996.
- Д. Гатри. Введение в Новый Завет. Богомыслие. Библия для всех. С-Пб.: 1996.
- Заключение председателя Российского объединенного союза христиан веры евангельской С.В.Ряховского №26/05 от 28 мая 2001 г.
- Евангельский словарь библейского богословия под редакцией У. Элуэлла. Библия для всех. С-Пб.: 2000.
- И.А. Ильин. Соч. М., Русская книга. 1994 г. т. 4, С. 276.
- Интернет. Статьи на тему Государство и общество.
- Кирилл Лукарис. Восточное исповедание христианской веры. Мирт. С-Пб.: 2000.
- Компьютерная версия библейского словаря Стронга.
- Лев Толстой, Царство Божие внутри вас, Полн. собр. соч., том 28, С. 185.
- Мартин Уолтер. Основы христианства. С-Пб. 1995.
- Мюллер Д.Т. Христианская догматика. Фонд Лютеранское наследие. Минск. 1998.
- Новый библейский комментарий. Часть 3. Новый Завет. Мирт. С-Пб.: 2000.
- Райри Чарльз. Основы богословия. Духовное возрождение. М.: 1997. С.650.
- Р.Бультман, Иисус и мир, 1934, С.72,73.
- Р.Нибур. Христос и общество. Посох. Новосибирск: 1999.
- С.В. Санников. Общая история христианства. www.odessasem.com.
- Тертуллиан, О плоти Христовой, гл.5.
- Тертуллиан, Апология, гл.42.
- Толковая Библия А.П. Лопухина. Т. 1.- 2.