Выделение архаических мотивов и моделей в сказке П.П. Ершова и изучение их особенностей
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
выполнение Звезды на небе считает
Да краюшку уплетает.
Поимка коня (!) (подробнее эпизод будет рассмотрен при анализе образов Ивана, кобылицы и конька):
Вдруг о полночь конь заржал … (на анализе сакрализации числа 12 мы остановимся позже, при анализе персонажей)
… Коль умел ты усидеть,
Так тебе мной и владеть.
оценка Не смогли - захохотали,
Ухватившись за бока,
Над рассказом дурака.
Даже подобное сопоставление является очевидным подтверждением данного предположения. Тут следует указать на инициаторный характер данной фазы, и на то, что именно с ней в ход действия вводится волшебный помощник Ивана - конек-горбунок. Подробнее на анализе данного эпизода мы остановимся при исследовании персонажей и их архаических корней.
Следующий ход отделен Ершовым от хода 1.1 еще одной традиционной словесной формулой много ль времени аль мало, которая призвана разделить ходы 1.1 и 2.1. В данном случае встречаем особый вид вводной ситуации (2)- предпосылка грядущей беды. Данило обнаруживает коней дарованных Ивану кобылицей (мотив благодарного животного), в ту седьмицу отведем ка их в столицу. За этим следует вторая в данной сказке завязка (2) в форме беды-кражи (кража коней братьями Ивана). Следует отметить, что в данном случае завязка отделена от вводной ситуации словесной формулой время катит чередом, час за часом, день за днем. В данном случае конек, уже введенный в ход действия, стремится помочь герою ликвидировать беду (могу помочь я горю). Далее следует ликвидация беды (2) при помощи Конька-горбунка: и в два мига, коль не в миг, Наш Иван воров настиг. Однако на этом этапе ход не исчерпывает себя, так как непосредственно за ликвидацией беды следует описание нового испытания. Промежуточная вводная ситуация (3): перемещение в город через лес параллельно с угасанием предыдущего дня и рождением нового (стало на небе темнеть). Данная ситуация дает четкое указание на приближение акта взаимодействия с Иным миром (инициаторный мотив). Иван находит перо Жар-птицы. Однако, за этим моментом следует запрет-предупреждение со стороны конька (позже при анализ образа конька мы более подробно остановимся на данном моменте): …для счастья своего не бери себе его. Запрет нарушается (подобная ситуация во многих исконно народных сказках является единственной), однако в сказке П.П. Ершова она лишь вписывается в ряд завязок (предпосылок), ведущих Ивана к выполнению основных (стержневых) испытаний, о которых будет сказано позже. И вновь:
Братья целу ночь не спали
Над Иваном хохотали;
А Иван под воз присел,
Вплоть до утра прохрапел.
Тут следует отметить, что последствия нарушения запрета не проявляются непосредственно по его нарушении, а так как данная схема обязательна для всех волшебных сказок, то, соответственно, все события заключённые в промежуток между нарушением запрета и его последствиями, то есть бедой (3), следует относить к третьему ходу сказки. Итак, действие переносится из села в столицу, знать столица та была недалече от села, а Иван приобретает должность (!) царского конюха, поставленного присматривать за конями, полученными Иваном от благодарной кобылицы и в последствии обменянными на два-пять шапок серебра. В заключение рассмотрения данной части сказки (части, но не 3 хода) следует отметить, что 2 брата возвращаются домой, за чем следуют их женитьбы и формула стали жить да поживать да Ивана вспоминать. По нашему мнению таким образом П.П. Ершов стремится достигнуть двух целей: 1) вновь подчеркнуть избранность Ивана, как младшего брата; 2) оформить в соответствии со сказочными канонами завершенность 2 хода, его исчерпанность для сказки, что вновь подчеркнет его роль - переведение героя, Ивана, в новый мир (столица) с параллельным введением в сюжет 3-его хода, который при дальнейшем изучении сказки будет выделен, как 1-ый из 3-х определяющих для сказки Конек-горбунок. Завершающий элемент данной части сказки включает уже упомянутое нами указание на стержневой ход сказки:
Но теперь мы их [братьев]оставим,
Снова сказкой позабавим православных христиан,
Что наделал наш Иван,
Находясь на службе царской
Словом: наша речь о том,
Как он сделался царем.
Как уже отмечалось, именно женитьба, а не воцарение является подлинным итогом преодоления всех испытаний, при дальнейшем изучении сказки мы обнаружим указания на это. Однако прямое подтверждение данного утверждения мы находим лишь в завершающем ходе сказки. Что вновь подчёркивает сложность её структуры.
Следующий этап исследования - рассмотрение второй части сказки: Скоро сказка сказывается, а не скоро дело делается. Данная часть начинается с введения в сюжет нового хода, который мы рассматриваем как подчиненный третьему ходу сказки. Вводная ситуация представляет читателю уже известную нам по первому ходу идиллическую ситуацию:
Ест он сладко, спит он столько,
Что раздолье да и только!
Особо следует отметить важность сна для Ивана, как героя тесно связанного с иным миром. Именно этой ситуацией в ход повествования включается новый герой - герой - недоброжелатель (спальник). Завязка представлена в форме двух последовательных действий недоброжелателя: кража пера (как предпосылка для второго) и обман царя (возведение напраслины на Ивана). Тут следует отметить, что при ближайшем рассмотрении, мы обнаружим, что в д?/p>