Воплощение архетипического сюжета об антихристе в жизнеописаниях Святополка, Иоанна Грозного, Иуды Искариота, Сусанны, Спиридона Расторгуева
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
лся Иуда над Иерусалимом. Обезображенное смертью лицо, красные глаза, налитые кровью, неотступно смотрели в небо. Пришли люди, и сняли его, и, узнав, кто это, бросили его в глухой овраг, куда бросали падаль… И все - добрые и злые - одинаково предадут проклятию позорную память его, и у всех народов, какие были, какие есть, останется он одиноким в жестокой участи своей - Иуда из Кариота, Предатель.
Это жизнь того Иуды, которого представлял себе Андреев, которого он принимал и понимал.
5. Сураз
Последним рассматриваемым произведением будет рассказ В. Шукшина Сураз.
Слово Сураз употребляется в своем основном значении как внебрачный ребенок. Синоним этого слова - заугольник (т.е. зачатый за углом, скрытно). Таким был главный герой этой повести Спиридон Расторгуев или Спирька: Я - сураз. Мать меня в подоле принесла. Был в этих местах один ухарь. Кожи по краю ездил, собирал, заготовитель. Ну, заодно и меня заготовил, - так он описывает начало своей жизни новым жителям села Ясное - учителям Сергею Юрьевичу и Ирине Ивановне.
Все знают Спирьку - красивого, доброго, бескорыстного, но совершенно непутевого человека. Мать прижила Спирьку от "проезжего молодца" и болезненно любила и ненавидела в нем того молодца. Отец, узнав, что его зазноба непраздна, быстро сделал ноги, и молодая мама осталась одна растить сына. Сама, будучи женщиной слабой, глупой, без внутреннего стержня, поддающаяся мимолетному увлечению, она таким же воспитала и сына - мимолетным, бессмысленным, бесцельным, но неожиданно добрым: добротой своей он поражал, как и красотой; мог снять с себя последнюю рубаху и отдать - если кому нужна. Мог в свой выходной поехать в лес, до вечера пластаться там, а к ночи привезти машину дров каким-нибудь одиноким старикам...
Как был он зачат - так и проживал свою жизнь. Как говорится в повести, жизнь Спирьки скособочилась рано: школу бросил, дрался, хулиганил, дерзил старшим, не миновал и тюрьмы. Но и тюрьма нисколько не изменила его, вернулся такой же размашисто-красивый, дерзкий и такой же неожиданно добрый. Почему неожиданно? Казалось бы, с чего ему таким быть? Рос без отца, был практически неуправляем, мать иногда била за провинности - била жестоко, - правда, потом рыдала и жалела - ведь любила же его сильно. Может, оттого он таким и получился.
Отличие Спиридона Расторгуева от всех остальных героев нашей работы заключается в том, что его рождение не было омрачено ненавистью, страшным грехом (как у Иоанна Грозного по Курбскому или как у Святополка), чистой похотью, другим темным чувством. Был грех блуда, но он был какой-то глупый, бестолковый. Спирькина мать любила его отца, пусть он был просто проходимцем, но она любила его и даже тогда, когда он бросил ее: через ненависть (как ни парадоксально, но вполне по-русски!), через обиду, через страдание. Но воспитывая сына без отца, так и не поняв своей ошибки, не образумившись, она, сама того не желая, воспитала Спирю точной копией его заготовителя. И еще потом удивлялась, с чего это он был вылитый отец, даже характером сшибал, хоть в глаза не видал его!
Пытаясь рассмотреть архетип антихриста в героях литературных произведений, нельзя того же сделать и с нашим героем - чересчур он для этого образа беззаботный, бесцельный - даже зла никому причинить не может. Наоборот, он и старикам помогает, и детей-сирот от голодной смерти спасает, и одиноких баб утешает, и мать не забывает. И все это он делает без примеси какой-то гордыни, тщеславия или самолюбования, а просто так, любопытства, интереса ради. Спиридон, в каком-то смысле, образ поколения русских людей тех лет. Образ отдаленный, но все же… Он - представитель потерянного поколения, разболтанного, раскиданного, бесцельно живущего, но неожиданно доброго, которое если и делает что-то недоброе, то только лишь под влиянием эмоций, чувств или чьего-то наущения. Так было, например, с русским крестьянством в период Гражданской войны, когда громили господские усадьбы - не из злости или ненависти к господам, а просто стихийно, бездумно, за компанию! Так было и со Спирькой: не из зла или выгоды они с дружком перехватили на тракте сельповскую телегу из соседнего села, отняли у возчика ящик водки, да еще и всыпали ему… Просто погулять захотелось! Так же и к марухам своим ходил - из сочувствия к их судьбе, ведь и мать его всегда жалела.
Спирька - бессознательная, стихийная натура. Он поддается каждому своему желанию, не понимая, что за силы влекут его по жизни. Вот и в последний раз произошло так же: …по телу огоньком разливался томительный жар. Он взял женщину за руку... Как во сне! - только бы не просыпаться. Все, что умел Спирька, все, что безотказно всегда действовало на других женщин, все хотел бы он обрушить сейчас на это дорогое, слабое существо. Он молил в душе; "Господи, помоги! Пусть она не брыкается!" Он повлек к себе женщину... Он видел, как расширились ее близкие удивленные глаза. Теперь - чтоб не дрогнула, не ослабла рука... "Господи, мне больше пока ничего не надо - поцелую, и все". И поцеловал. И погладил белое нежное горлышко... И еще поцеловал мягкие податливые губы. И тут вошел муж...
Кульминацией произведения можно считать вторую встречу Спиридона с Сергеем Юрьевичем, мужем соблазненной нашим героем Ирины Ивановны. Обманутый муж застает жену с любовником, избивает его, а тот, в свою очередь, обещает отомстить за унижение и побои. Далее след