Воплощение архетипического сюжета об антихристе в жизнеописаниях Святополка, Иоанна Грозного, Иуды Искариота, Сусанны, Спиридона Расторгуева
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
рестол самыми гнусными и кровавыми методами; у одра пока еще живого царя без всякого опасения планировались заговоры и перевороты. Сложно даже представить, какой шок в это время пережил сам Иоанн Васильевич. Видимо, осознание того, в чьи руки он оставляет свою страну, все-таки помогли ему вернуться к жизни. Теперь были шокированы те, кто еще некоторое время назад видел себя на царском престоле. Но Грозный, будучи мудрым и дальновидным политиком, не стал тут же учинять расправу над своими подданными. Как говорится, месть - это блюдо, которое надо подавать холодным. Теперь, зная истинное положение дел, он стал обдумывать и готовить план реформации власти. В дальнейшем, через 10 лет он создает опричнину, открывает опалу на неугодных бояр, учиняет массовые расправы. Но все это происходит постепенно. Тяжелая духовная и физическая болезнь, пережитый шок, постоянные мысли о возможных заговорах, врагах среди подданных все более и более приводили его разум в расстройство. Духовная болезнь (мания преследования) обострилась до того, что Грозный сам попросил политического убежища у Англии, спасаясь, как ему казалось, от заговоров в своем ближайшем окружении.
В конце Истории о Великом князе Московском Курбский дает пророчество относительно будущей кончины нечестивого царя. Он грозит ему вечным адом и геенной огненной: …кольми паче кровьми християнскими оплывающии ищезнут воскоре со всем домом! И действительно, царствующий московский род закончился на детях Иоанна Грозного. Случился закономерный коллапс.
Была ли в данном случае у нашего героя возможность изменить свою судьбу? Мог ли он найти другой способ борьбы с произволом и нечестивым поведением своих подданных? Возможно. Нашлись бы и добрые советники (и это не обязательно должен быть князь Андрей), и духовные лица, дабы нейтрализовать или свести к минимуму течение умственной болезни царя, и сам Иоанн Васильевич мог бы что-то изменить. Но крайняя недоверчивость, духовная опустошенность и слишком длительное пребывание в собственных темных мыслях сделали невозможным остановить запущенный механизм - воронка сработала.
Другой вопрос: прослеживается ли в действиях царя Иоанна Грозного наличие архетипа антихриста? Ответ однозначно отрицательный, поскольку здесь, кроме косвенных признаков (рождение с помощью ворожбы и тирания), другие - характерные - симптомы отсутствуют. А общение с черными людьми (магами и ворожеями) имели в то время многие. Это нисколько не оправдывает Грозного, а лишь доказывает, что он имел в себе другой архетип, а не тот, который мы рассматриваем.
3. Несчастная
Качественно новый тип героя рассматривается в повести И.С. Тургенева Несчастная.
Рассказ ведется от имени непосредственного участника описываемых событий - Петра Гавриловича, молодого человека 18-ти лет, студента. Друг П.Г. приводит его в дом одного семейства, немцев по происхождению, но давно проживающих в России, где знакомит со старшей (приемной) дочерью главы семейства г. Ратча - Сусанной. Автор сразу же обозначает резкое различие между ней и остальными членами семьи: вошел человек лет пятидесяти… коренастый, плотный, с молочно-белесоватыми глазами на избура-красном лице и настоящею шапкой седых курчавых волос. Человек этот остановился, широко разинул большой свой рот и, захохотав металлическим хохотом, хлестко ударил себя ладонью по ляжке сзади, причем высоко вынес ногу вперед, ...достав клетчатый платок из кармана, высморкался громко, со свирепым вращеньем глаз, и, плюя в платок, воскликнул во все горло: "Тьфу-у-у!" …Элеонора Карповна невольно напоминала взору добрый кусок говядины, только что выложенный мясником на опрятный мраморный стол, …дети г. Ратча, дюжие, откормленные коротышки, чрезвычайно похожие на мать, с топорными крепкими лицами, вихрами на висках и красными обрубками пальцев. У всех четырех были носы несколько приплюснутые, большие, словно припухшие губы и крошечные светло-серые глаза против её красивое, но уже отцветающее лицо носило отпечаток уныния, гордости и болезненности, …тоскливая тревога сказывалась во всем её несомненно аристократическом существе… Чрезвычайно густые чёрные волосы без всякого блеска, впалые, тоже чёрные и тусклые, но прекрасные глаза, низкий выпуклый лоб, орлиный нос, зеленоватая бледность гладкой кожи, какая-то трагическая черта около тонких губ и в слегка углубленных щеках, что-то резкое и в то же время беспомощное в движениях, изящество без грации, ...вошедшая девушка внесла с собою струю легкого физического холода. …В глубине ее неподвижных расширенных глаз глухим, негасимым огнем тлела стародавняя ненависть. И тут же открывает причину столь разительного несоответствия: Разве она еврейка? - спрашивает рассказчик. Собеседник отвечает, слегка смущаясь: Её мать была, кажется, еврейского происхождения.
Во время написания Тургеневым Несчастной в обществе преобладали антисемитизм и насмешливое отношение к евреям (см. творчество Гоголя, Пушкина, Лермонтова, Тургенева с ранним рассказом Жид). Оно и понятно: евреям ни на Руси, ни где-либо еще никогда спокойно жить не давали. Причина этого имеет евангельские истоки: у Понтия Пилата при осуждении Иисуса Христа еврейскими старейшинами, как говорит Евангелие от Матфея, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Последствия этих необдуманных слов проявили себя почти через сорок лет через полное уничтожение И