Воплощение архетипического сюжета об антихристе в жизнеописаниях Святополка, Иоанна Грозного, Иуды Искариота, Сусанны, Спиридона Расторгуева
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
ерусалима. С тех пор евреи так и не вернули себе своей Родины, о чем говорят последние военные конфликты в Секторе Газа…
Но Тургенев в своей повести первый раз применил нетривиальное отношение к вопросу еврейства: здесь главная героиня, еврейка, несет в себе положительный образ. Над Сусанной, над ее матерью и дедом, как и над другими евреями, висит проклятие всего рода. В доме у автора, незадолго до своей смерти, она говорит слова, пронесенные через все столетия: О, бедное, бедное моё племя, племя вечных странников, проклятие лежит на тебе! архетип антихрист повесть тургенев
Думается, историю о родовом проклятии в судьбе Сусанны следует рассматривать с истории ее деда-живописца, привезенного в Россию и здесь же умершего. Его дочь - некогда очень красивая женщина, соблазненная помещиком Колтовским, рождает Сусанну. В результате этих блудных, начавшихся без любви, не благословленных Богом отношений последующая жизнь матери и дочери проходит в духовном и душевном вакууме. Мать Сусанны живет в доме ранее любимого человека, который равнодушен к ней, но проявляет некую заботу, руководствуясь лишь чувством долга (и вины за совершенный проступок). Она быстро становится несчастным, запуганным и опустошенным человеком - женщина с необыкновенно красивым, как воск бледным лицом и такими грустными глазами, что, бывало, как только она долго посмотрит на меня, я, и не глядя на нее, непременно почувствую этот печальный, печальный взор, и заплачу, и брошусь ее обнимать. Мать и дочь никогда не разговаривают ни об отце Сусанны, ни о том, что на душе у каждой из них.
Все детство нашей героини, наполненное тоской, унынием и душевным холодом, проходит в доме человека, который ей неприятен, которого она боится, который впоследствии оказывается ее отцом. Но все его отцовство заключается в том, что он (руководствуясь чувством долга) дает m-le Suzon образование и дает целовать руку. Дочерью и наследницей он ее так и не признал.
Руководствуясь теми же чувствами, помещик Колтовской находит, как ему кажется, очень удачное решение проблемы устройства соблазненной, выдав ее замуж за своего управляющего г. Ратча - лживого, преступного, жестокого и корыстолюбивого жидомора, который женится с одной лишь целью - улучшить свое материальное положение. Мать Сусанны - единственный родной и близкий человек - умирает, родив ребенка от Ратча. Кстати, этот ребенок - Виктор - также унаследовал тяжелую судьбу: зачатый без любви, воспитанный Ратчем в лживости и ненависти к родной сестре, он вырос человеком неуправляемым, потерянным, пьяницей, разгильдяем, в кабаках проводящим свою бессмысленную жизнь.
Со временем жизнь Сусанны становится еще тяжелее: отказываясь помогать отчиму в преступных делах, она приобретает в его лице непримиримого и злейшего врага, который всячески стремится отравить ее жизнь: постоянно подзуживает, ехидничает над ней, понукая еврейским происхождением, на пару с сыном Виктором они распространяют дурные и порочащие слухи о Сусанне.
Казалось бы, с появлением настоящей взаимной любви судьба героини должна измениться на 180 градусов. Искренние чувства, возможность начать новую жизнь подальше от ненавистного семейства и опостылевшего дома - все это дает Сусанне новые силы жить, уже не замечая, не принимая близко к сердцу и ненависть отчима, и полупрозрачные намеки дяди, и всю прошлую безрадостную жизнь. Но Тургенев и здесь не дает своей героине шанса на жизнь. Он изначально обрекает чувства молодых на страдания, ведь ее любимый - это ее двоюродный брат. Кульминация этих отношений происходит очень быстро: Сусанну садят под домашний арест, а ее Мишель, порвав отношения с родным отцом, уезжает в Петербург, где вскоре погибает. После этого несчастная надолго уходит в себя, замыкается, как бы ожидая окончания своей жизни.
Из этого состояния ее может вывести новая любовь (клин клином) в лице А.Д. Фустова - того самого человека, который в самом начале повествования приводит рассказчика в дом г. Ратча. Но он, на самом деле, оказался лишь слабой копией Мишеля: слабовольный, не способный на крепкие глубокие чувства, не имея настоящей любви к Сусанне, он поверил клевете на нее и бросил, уехав из города. Это стало последней каплей для нее.
Тургенев, так и не дал однозначного ответа, была ли смерть Сусанны естественной или насильственной. Скорее всего, слова одного подпитого гостя наиболее точно отражают причину смерти: Уморил девку, немчура треклятая, - умереть Сусанне помогли. Ее и после смерти не оставили в покое, начиная от бесчинства, устроенного на поминках, и заканчивая продолжением распространения клеветы даже через год после смерти. Автор Несчастной как будто бы добивает свою героиню, усугубляя страдания при жизни еще большими страданиями после смерти, ведь за ее душу и помолиться-то некому.
Читая повесть И.С. Тургенева Несчастная, все время удивляешься, неужели может быть настолько несчастливым человек? Ведь не за свои грехи и не за грехи родителей она получила такую судьбу. Ведь должен же быть хотя бы один лучик света в этой тьме, куда попала Сусанна сразу после рождения. Но нет, автор по всему ходу повести не дает ей ни единого шанса вырваться с этого дна, все больше топит и топит Сусанну. Даже любовь (которая в иных случаях нередко спасает даже из лап смерти) здесь проклята! Тут, естественно, и речи не может идти о каком-то сознательном выборе пути героя, свойственного человеку-антихр